漢末亂世，大半是理念沖突、立場對(duì)立，至于其中仁義與殘暴，卻不是區(qū)區(qū)一句話就可以表述明白的。
比如說亂世！
自古以來，帝王對(duì)于亂世的做法，就是‘先平亂、后治世’，若是不將導(dǎo)致亂世的根源除去，如何評(píng)定亂世，只會(huì)越發(fā)混亂罷了。
曹操、郭嘉、戲志才等人，無一不是這么認(rèn)為，就連來自后世的江哲，也深以為然，畢竟，長痛不如短痛，當(dāng)斷則斷！
但是在這世間，卻有一人無法...
漢末亂世，大半是理念沖突、立場對(duì)立，至于其中仁義與殘暴，卻不是區(qū)區(qū)一句話就可以表述明白的。
比如說亂世！
自古以來，帝王對(duì)于亂世的做法，就是‘先平亂、后治世’，若是不將導(dǎo)致亂世的根源除去，如何評(píng)定亂世，只會(huì)越發(fā)混亂罷了。
曹操、郭嘉、戲志才等人，無一不是這么認(rèn)為，就連來自后世的江哲，也深以為然，畢竟，長痛不如短痛，當(dāng)斷則斷！
但是在這世間，卻有一人無法...