第二章 三公六正
軍隊(duì)的改變不僅僅是近戰(zhàn)兵種，對遠(yuǎn)程兵種也進(jìn)行了強(qiáng)化。
最原始的弓箭手依舊在列，彈弓被弓弩所取代。
弓箭手因?yàn)樯涑踢h(yuǎn)，命中高，在作戰(zhàn)中有著出其不意的效果，所以并沒有被取消。
而弓弩射速快，殺傷力強(qiáng)，完美的取代了彈弓的地位，列陣作戰(zhàn)時，可以對敵人造成更大范圍的傷害。
除了軍事上的改變以外，改變最大的還是城邦中的六正制度。
農(nóng)正，不僅種植糧食，還會種植一些棉麻，通過對棉麻的加工可以制作成保暖的衣服或者布匹。
自從華依發(fā)明創(chuàng)造了手紋織機(jī)，大大改變了元人們對穿著的需求。
通過制作出各式各樣的衣服，極大的豐富了元人們的生活，提高了生活品質(zhì)。
他們也漸漸開始舍棄獸皮，穿上美麗且舒適的棉麻衣服。
在這種思潮的推動下，農(nóng)正將種植棉麻視為了與糧食同等地位的農(nóng)作物，在奴隸群體中大力推廣。
牧正，除了飼養(yǎng)家禽家畜以外，還開辟了多個魚塘，專門進(jìn)行養(yǎng)魚，增加了元人們的食譜。
在養(yǎng)魚的過程中，一些元人通過木棍與細(xì)線搭配的方式，找到了一種新的娛樂項(xiàng)目，釣魚。
通過釣魚可以陶冶情操、修身養(yǎng)性，讓一些元人覺得釣魚是一項(xiàng)高雅的活動。
另外，牧正還擔(dān)負(fù)養(yǎng)蠶的責(zé)任，通過蠶絲，可以制作出更加精美的衣服，來展現(xiàn)高貴元人們的風(fēng)范。
因?yàn)樾Q絲比較珍貴，所以專門會有邊人進(jìn)行飼養(yǎng)，奴隸們連見到蠶寶寶的資格都沒有。
獵正，在二十五年的發(fā)展歷程中，運(yùn)用特殊手段，他們馴服了森林中的野狼，將它們給馴服成了獵犬。
這些獵犬，不僅能夠在狩獵過程中發(fā)揮出極大的作用，而且還能看家護(hù)衛(wèi)，威懾奴隸們。
獵正除了馴服獵犬，還從城邦外找到了許多作用于醫(yī)療的植物。
常年在外狩獵，難免會出現(xiàn)受傷，在這種情況下，獵正們不斷試錯，最終他們找到了三十多種作用于外傷的植物，以及五種可以緩解傷痛的植物，在醫(yī)療上的貢獻(xiàn)十分巨大。
廷正，在沈明城邦建造金字塔的這段時間里，整合資源擴(kuò)大面積。
將原來兩平方公里的領(lǐng)地面積擴(kuò)大到了四平方公里。
主要是因?yàn)橛星嚆~器的協(xié)助，大大的提高了工作效率。
外圍城邦的建筑，大多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)的房屋，制作簡單，光線明亮，只要設(shè)計(jì)合理，住起來比石屋還要舒服。
事正，在他們的運(yùn)作下，提高了外族部落人口輸送的數(shù)量，增加了獵物進(jìn)貢的頻率。
一旦有外族部落不遵守規(guī)定，事正則會聯(lián)系軍隊(duì)進(jìn)行恐嚇，屢教不改則由軍隊(duì)進(jìn)行平定。
這二十五年來，一共有三十七個部落遭到了滅族。
整個十萬大山的部落，在沈明城邦的統(tǒng)治下，過著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活。
禮正，原本由拓山親自掌管，因事務(wù)繁忙，不得不將其權(quán)力下放，并增設(shè)一名副首領(lǐng)的位置，但禮法修訂的權(quán)力還在自己手上。
禮正的主要工作就是對城邦所有人進(jìn)行禮法約束，對于違反禮法規(guī)定者將會受到嚴(yán)峻的處罰。
為了加強(qiáng)禮法的權(quán)威性，禮正還專門建立了監(jiān)牢，監(jiān)牢中陰森恐怖的氛圍讓任何人都會對禮法不敢生出一絲反抗的念頭。
除了六正體系得到加強(qiáng)完善以外，拓山還取消了元老協(xié)商制，同時設(shè)立三公對城邦進(jìn)行輔佐。
這三公分別是管理青銅器的左政公，負(fù)責(zé)祭祀活動的右政公，以及拓山的財(cái)政大臣輔政公。
之所以用“公”這個作為后綴稱呼，是因?yàn)椤肮痹谠Z中代表著男人、代表著權(quán)力。
三公的權(quán)力相比與六正來說，還要稍大一籌，因?yàn)樗麄兯芾淼氖聞?wù)，是城邦中最重要的。
左政公的青銅器不用多說，“文明的使者”給沈明城邦帶來了太多的變化。
青銅器作為城邦的基石，必須非常重視，無論是開采還是冶煉都一定要有專門的人員負(fù)責(zé)。
右政公負(fù)責(zé)祭祀，而祭祀的形式也在這二十五年中悄悄發(fā)生了一些改變。
人們將城邦中最重要的祭祀稱之為盛典，在盛典之日所有人都不需要干活，王也會在那時親自送上祝福。
在最高規(guī)格的盛典以下，便是由首領(lǐng)進(jìn)行祝福的各種祭典。
祭典的節(jié)日多種多樣，有慶賀城邦成立的，有在豐收時節(jié)慶賀家人團(tuán)聚的等等。
其中，祭祖節(jié)是所有節(jié)日當(dāng)中最受重視的，因?yàn)檫@一天是祭拜先人的日子，也是祭拜元始先尊的日子。
祭典往下便是一些家族或者家庭的小型祭祀活動。
這些祭祀活動都有著一套極其嚴(yán)格的祭拜方式，任何人試圖改變祭祀流程都是對王，對先輩的一種褻瀆。
輔政公，專門掌管拓山的金庫，并且由他來負(fù)責(zé)尾幣的收取與下發(fā)。
同時，輔政公每天還必須向拓山匯報(bào)城邦中發(fā)生的各種情況，以便及時掌握。
為了輔佐三公六正，拓山還增設(shè)了吏員與僉事的職位。
吏員是專門用來管人的，僉事是專門用來管錢的。
這些崗位可以由邊人進(jìn)行擔(dān)任，極大的增加了邊人們在城邦中的地位。
除了行政體系的改制，教育也是拓山最重視的工作。
同時它還是拓山燒的第三把火。
拓山腦海中一直記得沈明說過的一句話“教育是興邦之本”。
所以，他對教育格外重視。
在他的改制下，首先，所有人都必須敬仰天地君親師，沈明。
是他給這個文明帶來了知識的火種，無論是誰，學(xué)習(xí)的第一天起就必須要對沈明的銅像進(jìn)行磕頭。
祭拜完沈明后，則會由達(dá)者進(jìn)行傳道受業(yè)解惑。
達(dá)者是城邦中的老人，是一些見識比較廣的人，他們會傳授幼年元人各種各樣的知識，在有些情況下他們還會對邊人進(jìn)行教學(xué)。
在達(dá)者手下學(xué)習(xí)的人被稱之為生，這些生從五歲開始學(xué)習(xí)，一直學(xué)習(xí)到達(dá)者認(rèn)為出山后才可以不用繼續(xù)學(xué)習(xí)。