姜笑依很快就發(fā)現(xiàn)老爸說的確實沒錯。即便把其余十個時辰所修煉出來的成果全加起來，也不及子午兩個時辰所得的五分之一，性價比實在是太底。但是明白歸明白，姜笑依卻不舍得放棄。他是以用盡可能快的時間超越父親為目標的，但是真氣這東西，除非有靈丹秒藥相助，否則是取不得巧的。像天闕門這種名門大派，每年確實有不少助長修為的靈丹產(chǎn)出，但是以目前姜家在門派中的地位，根本想都不用想，只有靠著常年累月的苦修才行。姜笑依要想快點趕上父親，只有從一點一滴做起。
有句話說的好，蚊子再小也是肉，五分之一雖然少，但長年累月積累起來的話，那數(shù)量就會相當可觀了。不過為了增加那么一點真氣容量，就一天到晚呆坐著，什么事都干不了，確實有點不劃算。于是姜笑依就想了個辦法，他利用前世所學來的催眠術(shù)自我催眠，使腦中的潛意識記住修煉時真氣流動的途徑，然后慢慢的靠潛意識來指揮真氣進行大周天循環(huán)。
但是這事說起來倒是挺簡單的，做起來就難了。真氣運行的途徑繁雜之極，姜笑依足足花了三個月時間才完全記住，但是并不熟練，坐著的時候還好，一旦站起來或走路時，真氣就會走岔，有好幾次還險些走火入魔?？傊?，等到他無論走路，睡覺還是跑步，都能流暢的進行大周天循環(huán)時，已經(jīng)是一年之后了。直到這時，姜笑依才有時間跟父母學習各種道法和體術(shù)。
修真界的道法經(jīng)歷了數(shù)萬年的發(fā)展，已經(jīng)有了相當嚴謹?shù)捏w系。按照屬性的不同，道法共分成金系、木系、水系、火系、土系、光法、暗法、死靈、預言、雷法、風術(shù)、幻術(shù)、回春術(shù)、防御術(shù)、召喚術(shù)、雜術(shù)等十六個大類別，其中后七類誰都可以學，前九類則要看個人的身體屬性。
每個類別的道法，又按照威力大小和真氣的使用量劃分成S，A，B，ｃ，D五個級別。這是從遠在數(shù)十萬里之外的西方大陸傳過來的方法，因為好用而漸漸流傳開來。
此外，道法還有兩種不同的施展方式——符法和咒法。咒法以咒語、姿勢和手印來推動法術(shù)的運行，是修真界中最常用的，不過戰(zhàn)斗時比較繁瑣。而符法則是事先把準備好的法術(shù)儲存在符內(nèi)，戰(zhàn)斗時只需要念很少的咒語即可發(fā)動，十分迅速，且能節(jié)省真氣。此外，一些輔助類型的增益道法，必須依靠符來保持效力。但是制符的材料非常昂貴，并不是普通的低階修真者所能負擔得起的，姜家雖然比較殷實，但是也沒達到能把符咒用來做普通練習的程度。
因此，以姜笑依現(xiàn)在的真氣修為和身體屬性，只能學習火系，木系，雷法，風術(shù)，幻術(shù)，防御術(shù)和回春術(shù)七個類別的最低級法術(shù)。他首先選擇學習的是火系法術(shù)中的火球術(shù)，以及木系纏根術(shù)。因為姜家的特殊血脈，再加上體內(nèi)千葉符和火烈符的威力加成，他使用的這兩種D級法術(shù)，威力已經(jīng)差不多等同于ｃ級法術(shù)了。
不過當姜笑依從老爸那里學完這兩種法術(shù)的咒文、手印和真氣的流動路線，真正開始修煉時，卻發(fā)現(xiàn)，前一年關(guān)于大周天循環(huán)的苦修，完全是無用功。
因為道法是一門極其博大精深的學問，哪怕是一個D級法術(shù)，都凝聚著這個世界智慧和力量的結(jié)晶，與簡單之處蘊涵著極為深奧的知識。要成功的施展一個法術(shù)，除了必須閱讀海量的書籍，以了解這個法術(shù)的原理外，還要經(jīng)過成百上千次的練習，以體會使用法術(shù)時，每個咒語和手印發(fā)出之后，所引起的真氣和外界天地元氣的變化以及兩者之間的共振。
而姜笑依此時的真氣總量非常之少，往往五六個法術(shù)之后，體內(nèi)的真力就賊去樓空，必須停下來恢復真氣，哪還有什么多余的真氣來開拓經(jīng)脈？不過在最初的沮喪過后，姜笑依隨即就發(fā)現(xiàn)這一年苦修的并非全無好處，真是塞翁失馬，焉知非福。因為能利用潛意識進行真氣大周天循環(huán)的緣故，姜笑依在練習完道法之后，就不用打坐以恢復真氣，可以利用空出來的這段時間進行體術(shù)鍛煉，從長遠來看還是很劃算的。而且以后在戰(zhàn)斗的時候，姜笑依的這個技能，會讓他的回氣能力強過別人數(shù)倍。
而相對于道法體系的浩大和繁雜，體術(shù)就簡單的多了，只分成陸地奔騰術(shù)，強身術(shù)和格斗術(shù)三種。
顧名思義，陸地奔騰術(shù)類似于地球上武俠小說中的輕功和身法，是元嬰期以下的修真者，用于趕路和戰(zhàn)斗之中閃避之用的一種體術(shù)，這種體術(shù)按速度和所需要的真氣量，分成低中高三級。另外，陸地奔騰術(shù)的趕路作用也只有在金丹期以下有用，到了金丹期就可以短距離御風在低空飛行了，雖然并不能持久，但速度卻比在地上跑時要快得多。所以，越高級的奔騰術(shù)，越側(cè)重于閃避騰挪這些對戰(zhàn)斗有用的屬性。
姜笑依學的陸地奔騰術(shù)，是姜家祖?zhèn)鞯慕^技影縱術(shù)，在得氣期能夠使用的低級奔騰術(shù)當中，是最頂尖的功法。無論是速度、提縱、閃避還是轉(zhuǎn)折變向能力，都不遜于一般的中等奔騰術(shù)。不過再高級點的功法，就只能等到加入天闕門后再學了，因為姜家在這數(shù)千年以來被人不斷追殺的關(guān)系，大多數(shù)的高級修煉法門早已失傳，現(xiàn)在保留下來的，也只有凝液期以下的修煉功法而已。
強身術(shù)，則是以真氣刺激穴道，從而達到強身健體的方法。雖然姜家的強身術(shù)在修真界中也算不錯的，但姜笑依卻極不滿意。因為這個世界所有的強身術(shù)，相對于他的前世來說，強度都太底了。所以在練習姜家強身術(shù)的同時，他還自己增加了一些訓練，每天進行俯臥撐二千次，引體向上二千次，蛙跳二千次，仰臥起坐二千次，圍著鎮(zhèn)子跑三十圈。等體力完全適應之后，他又開始負重，過不了多久又聽朋友說這個世界上，還有重力符這樣的好東西，就直接給自己貼上了二倍重力符。
格斗術(shù)則是各種近身遠射格斗技巧的集合，是修真者所學各種技能當中最重要的一環(huán)，它按照兵器的不同分成數(shù)十個類別。在修真的初期，因為體內(nèi)的真氣量少，法術(shù)的威力也小，此時格斗術(shù)所能發(fā)揮的力量是遠在法術(shù)之上的。即使到了后期，格斗術(shù)配合凝液期以后的各種奇功妙法，威力雖然比之高級道法要遜色幾籌，沒有那種毀天滅地之能，但在戰(zhàn)斗中的實用性卻更強。而且由于人體內(nèi)的真氣量始終是有限度的，當戰(zhàn)斗中的雙方都用完真氣時，那么戰(zhàn)斗的勝負就取決于雙方誰的體術(shù)更高了。所以，各大門派對格斗術(shù)的發(fā)展可以說是極為重視，像天闕門的掌法和劍法，就號稱中土二大絕學，在海內(nèi)享有盛譽。
然而姜笑依卻出人意料的選擇了刀法，掌法和飛刀做為自己的格斗技，后兩項倒沒什么不妥，不過天闕門的刀法確實是不怎么樣，姜云濤也勸過好幾次，姜笑依卻仍然我行我素。前世身為格斗天才的他，自信能創(chuàng)出一套適合自己的蓋世刀法，而且，刀為百兵之膽，相對于天闕門常用的那種有點秀氣的三尺長劍，他更喜歡刀的霸道和一往無前的氣勢。按照他的話來說，那就是夠男人！
除了練習法術(shù)和體術(shù)，姜笑依還特別抽出時間鍛煉六感，以姜笑依在前世的經(jīng)歷來看，六感在戰(zhàn)斗中的作用是極為重要的，特別是聽覺、視覺和直覺，往往可以決定一場戰(zhàn)斗的勝負。
姜笑依的修煉延續(xù)了前世的風格，是極為辛苦和瘋狂的，甚至可以說是殘酷，幾乎每一天都在挑戰(zhàn)自己的體能極限。往往是未到天明就跑出去，深更半夜才帶著滿身的傷痕走回來，沒過幾天，周圍的街坊鄰居都知道，姜家又出了個練功狂，而且比上一位更加瘋狂。
對于兒子的變化，母親李書瑤又是高興又是心疼，苦勸無果后只得聽之任之，只是在生活中的細節(jié)上，對小笑依更加關(guān)心了。而且因為兒子經(jīng)常受傷的緣故，李書瑤特別加強了回春術(shù)的修煉。而父親姜云濤，他雖然搞不懂兒子的性格為什么發(fā)生了這么大的變化，但是對于兒子瘋狂的舉動，卻是樂見其成，隱隱還有幾分鼓勵的意思。
就這樣，姜笑依在勤學苦練中整整度過了六年時光。十一歲這年，他迎來了人生當中第一場修真者之間的戰(zhàn)斗。
盡管姜笑依早已知道，自己選擇的路充滿了血腥、殺戮和無數(shù)的戰(zhàn)斗，但是他還是沒有想到，他的第一場戰(zhàn)斗會來的如此之快，讓他感到有點措不及防。
不管愿與不愿，姜笑依在這一年，踏出了自己傳奇生涯的第一步。