一晃兩月時(shí)間已過(guò)，時(shí)值十二月初，臨近年關(guān)，雖然修行之人，早已是舍家棄室，但百蠻山上人人不禁還是顯現(xiàn)出一些新年將至的喜悅，好似滿(mǎn)山就連歡笑也多了幾分。人人忙里忙外，準(zhǔn)備好好過(guò)這一年方才一次的重大節(jié)日。
季博這次一自出關(guān)，見(jiàn)到的就是這么一副熱鬧場(chǎng)景-----一干弟子喜氣洋洋，忙忙碌碌。
豈先還不知道怎么回事，拉住一位弟子，略一詢(xún)問(wèn)方知，原來(lái)是新年將至，眾人忙碌準(zhǔn)備歡度新年。不禁自己暗笑一聲，此次出關(guān)不就是計(jì)算著，臨近年關(guān)，慈云寺大戰(zhàn)一觸即發(fā)，怎么還偏偏就將新年忘了，看來(lái)自己是越來(lái)越融入到修行之中了。
唐石知道師傅出關(guān)，趕忙召集了所有弟子前來(lái)拜見(jiàn)。
季博坐在玉床之上，望著跟前林立的諸位弟子，每人臉上差不多都透露著喜悅，這不僅是新年之故，想來(lái)唐石也必定在平日間主持事務(wù)之上，下了很大的苦功，不然，眾弟子也不見(jiàn)得有這般和睦。
留下唐石和司徒平，屏退其余弟子后，季博開(kāi)口笑問(wèn)：“司徒平，山上可還住得習(xí)慣?！?p> 見(jiàn)師傅問(wèn)話(huà)，司徒平忙應(yīng)到：“弟子還好，往日里還得唐師兄頗多照顧。”
“呵…呵…唐石，做得不錯(cuò)。”季博聽(tīng)及此言夸獎(jiǎng)到。
“弟子沒(méi)什么，主要還是仰仗師傅?！碧剖Ь吹幕卮鸬?。
季博看看唐石，委實(shí)真的不錯(cuò)，心下有了計(jì)較，開(kāi)口說(shuō)道：“我前次出山得了一部密典，此次閉關(guān)參悟，已然悟出一部分，我決定就此傳授你倆?！?p> 兩人一聽(tīng)?zhēng)煾狄獋魇?，此次閉關(guān)參悟的上乘法門(mén)，心中興奮，言語(yǔ)難表，急忙跪下，齊聲說(shuō)道：“多謝師傅。”
此次季博閉關(guān)參悟合沙奇書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)竟然不是自己先前所以為的上下冊(cè)。合沙奇書(shū)就是那本寫(xiě)明名字的，內(nèi)中記載的便是合沙道長(zhǎng)當(dāng)年所學(xué)，雖僅七頁(yè)，內(nèi)中記載頗多，也自深?yuàn)W非常。另一本，沒(méi)有寫(xiě)明名字，內(nèi)中記載居然比合沙奇書(shū)之中更是難懂，最后還是在合沙奇書(shū)中找到一絲記載，說(shuō)是非將合沙奇書(shū)全部參透之后，才可修行另外一部等言。
季博連續(xù)研究那無(wú)名道書(shū)幾日，果真如合沙奇書(shū)內(nèi)中所言，毫無(wú)頭緒，于是只得作罷。靜下心來(lái)，一意參悟合沙奇書(shū)。
合沙奇書(shū)雖然難悟，但畢竟原先的綠袍也不是泛泛之輩，雄踞南方百數(shù)十年，開(kāi)一方教派，雖然早因師門(mén)傳承不全，修行近幾止步已有二十載，可是見(jiàn)識(shí)之廣卻也是頗值稱(chēng)道的，再加上現(xiàn)在季博的靈慧。不到一月的時(shí)間，就將合沙奇書(shū)參悟了大半，而剩余的部分卻也不僅僅依靠智慧見(jiàn)聞就行的，必須要將前面提到的五行之真氣修練到一定成就才行。
于是就開(kāi)始修習(xí)書(shū)中記載的五行真氣，季博依仗自己修行日久法力深厚，只就月余，就已將五行真氣由入門(mén)練至小成。但至此之后修行卻是無(wú)有可能這么迅捷，只能日日修持。想想閉關(guān)目的基本達(dá)到，再來(lái)也不可能有什么大的精進(jìn)，而且外面弟子也不知怎樣了，于是便破關(guān)而出。
出關(guān)一看，唐石居然將山內(nèi)諸事處理得有條不紊，弟子之間也頗為和睦，甚是嘉許。便囑意，傳授唐石和司徒平二人這五行真氣的修持之法。
傳了二人五行道法后，季博心中卻是另有一番擔(dān)憂(yōu)，雖然自己現(xiàn)在得了合沙奇書(shū)，但是現(xiàn)在修練五行真氣，非自有數(shù)十近百年的苦功不得成就。正道昌盛就自這幾年，按照原著中的綠袍的生死大劫也沒(méi)有幾個(gè)年頭，雖然不知道因?yàn)樽约旱牡絹?lái)，大劫是否已然改變，可終究不能不防。
想要等到五行真氣大成，時(shí)間絕然不夠，還需另想他法。
記得合沙奇書(shū)中曾說(shuō)這五行真氣想要大成，絕非易事，故此給出了兩種修行之法。
一種便是正規(guī)知道，一意修持，天長(zhǎng)日久，總有練成的一天；還有一法，另辟蹊徑，待到修煉五行真氣小成之后，將五行按照生克分化練合，此途乃是現(xiàn)自速成五行之一，然后按照五行生化之律，再逐一修煉。
此法雖然短期之內(nèi)容易有所成就，但實(shí)則想要五行合一達(dá)到大成，更是艱難。不過(guò)如此這般卻是有一樁好處，便是可以借助天材地寶之力，所謂速成之說(shuō)也是指此。
雖說(shuō)修行之人，太多借助外物總歸不好，但近下生死難關(guān)可能就迫在眉睫，無(wú)有他法，至多劫后徑自面壁苦行，鍛煉己身。只要活著就是本錢(qián)，余者盡皆不是難題。
只是五行之中該從何而始，季博思前想后，決定以木為首，水作末。
如此選擇，實(shí)則乃是有一處藏有木火二行之氣凝聚的寶物，想來(lái)只要到手，五行之中木生火，木火二行真氣，立時(shí)可以大成。
季博來(lái)至天蠶嶺已有些天數(shù)，搜尋多日，直至今晚才自看見(jiàn)一處山谷之內(nèi)騰起條條赤暗暗的彩霧，內(nèi)中還有兩串拳頭大小的綠光，不停飛舞不休，還不時(shí)傳來(lái)陣陣尖銳的叫聲，好似有什么自己親近的人在呼喚自己一般。
季博心中一定，好家伙，猝不及防，差點(diǎn)自己也都著了這怪物的道，只一應(yīng)聲，氣機(jī)交感之下，便吃被它尋蹤跟至，自己雖不懼它，但現(xiàn)在還不是除它的時(shí)候。
這谷內(nèi)藏匿的怪物乃千百年老蝎與一種形體極大的火蜘蛛交合而生，名文蛛，卵子共有四百九十一顆。一落地，便鉆入土中。每聞一次雷聲，便入土一寸。約經(jīng)三百六十五年，蟄伏之地還要窮幽極暗，天地淫毒濕熱之氣所聚，才能成形，身長(zhǎng)一寸二分。先在地底互殘同類(lèi)，每逢吃一個(gè)同類(lèi)，也長(zhǎng)一寸。并不限定身上何處，吃腳長(zhǎng)腳，吃頭長(zhǎng)頭。直到吃剩最后一個(gè)，氣候已成。
再聽(tīng)一回雷聲，往上升起一尺，直到出世為止，那時(shí)已能大能小。這東西雖是蛛蝎合種，形狀卻大不相同。體如蟾蜍，腹下滿(mǎn)生短足，并無(wú)尾巴。前后各有兩條長(zhǎng)鉗，每條長(zhǎng)鉗上，各排列著許多尺許長(zhǎng)的倒鉤刺，上面發(fā)出綠光。尖嘴尖頭，眼射紅光，口中能?chē)娀鸷臀迳熟F。
成了氣候以后，口中所噴彩霧，逐漸凝結(jié)，到處亂吐，散在地面，無(wú)論什么人物鳥(niǎo)獸，沾上便死。它只要將霧網(wǎng)一收，便吸進(jìn)肚內(nèi)。尤其是沒(méi)有尾竅，有進(jìn)無(wú)出，吃一回人，便長(zhǎng)大一些。腹內(nèi)藏有一?；痨`珠，更是厲害。
還會(huì)因聲呼人，起初離它五六里之內(nèi)，聽(tīng)見(jiàn)它的叫聲，無(wú)論誰(shuí)人聽(tīng)了，都好似自己親人在喊自己名字，只一答應(yīng)，便氣感交應(yīng)，中毒不救，由它尋來(lái)，自在吞吃。以后它的叫聲越叫越遠(yuǎn)，直到它煉形飛去為止，所到之處，人物都死絕了。
因它形體平伸開(kāi)來(lái)宛似篆寫(xiě)文字，所以名叫文蛛。秉天地窮惡極戾之氣而生，任什么怪物，也沒(méi)它狠毒。