以氣運(yùn)修行？代穆還是第一次接觸這樣的修行方式。
“氣運(yùn)修行很容易么？居然還有這種修行方式！”董玉一臉好奇道。
袁天罡道：“啟稟圣上！這天機(jī)圖中所說的氣運(yùn)真龍實際上就是氣運(yùn)修行的一種，而且是最頂級的氣運(yùn)修行之道，其他人修行氣運(yùn)只能依附于一國之君，借用一個國家的氣運(yùn)來修行。董郎君若是覺得容易，那便大錯特錯了！
氣運(yùn)修行，前期借助一國氣運(yùn)，修行確實快速，可是想要增長修為也難。越到后面，每一階的修為增長都需要龐大的氣運(yùn)支撐，這就需要更多的人口，更寬廣的疆域來提升一國的氣運(yùn)，同時才能讓自己的氣運(yùn)跟著水漲船高。
可是，這些都是有限的，而且還是多個國家一同爭奪這有限的資源，除非你的國家能一統(tǒng)天下，所有的人口，所有的疆域都是你們國家的，否則就難以寸進(jìn)?！?p> “這般說來，朕若是想要在這帝皇氣運(yùn)之道上繼續(xù)走下去，只有一統(tǒng)瀛洲，方能走到此道的巔峰？”
“圣上此言，對，但也不對！修行之道，永無止境，總會有更高的境界等著你。一統(tǒng)瀛洲，雖然是瀛洲修行此道的巔峰，卻并非此道的巔峰，只有重立上古天庭，一統(tǒng)諸天萬界，才是真正的巔峰存在?！?p> 代穆此時卻想起了自己師尊瑯邪老仙額傳承，也許當(dāng)自己可以一統(tǒng)瀛洲的時候，才是修行瑯邪老仙創(chuàng)生天道法門的開始，只是不知道這帝皇之道是否如傳言中一般，到最后真正霸絕諸天，萬仙來朝。若真是那樣，于自己創(chuàng)生天道卻是有莫大的幫助，畢竟到最后，只怕是要與天道為敵！
代穆決定要去鬼邙山爭奪這天機(jī)秘藏，便要極大地倚助袁天罡的能力，風(fēng)水氣運(yùn)之道，代穆也只認(rèn)識袁天罡一人有這個本事！
代穆想了想，將自己的那份天機(jī)圖取出，交給袁天罡，道：“袁老家傳堪輿之術(shù)，又專研此圖多年，此圖交由袁老去保管，卻是再合適不過了！”
袁天罡首次依附大夏，便得代穆如此信任與看重，心中感激不已，鄭重道：“圣上請放心，臣定當(dāng)盡快將此圖的秘藏分布解密出來，助圣上盡快獲得此圖?！?p> “嗯！那就拜托袁老了！朕這便去準(zhǔn)備一下，盡快前往鬼邙山！”
二人告別之后，代穆回到了皇宮后花園的一間秘密的地下室，這里是代穆修行的地方。
前去鬼邙山，一定會遇上幾大王朝的人仙供奉，加之鬼邙山深處一向鬼物眾多，提升自己的實力，方能保證自己在秘藏爭奪中擁有絕對的優(yōu)勢！
代穆的陰陽和合功自從得到黎嫣的極寒精元中和順利步入人仙境，周身靈力轉(zhuǎn)化為了太極之力。
代穆之前的靈力帶著些許生機(jī)之力的特性，雖然具有一定的治療效果，卻不具備強(qiáng)大的攻擊屬性。
而今的太極之力雖然失去了生機(jī)之力的治療屬性，卻多了一個融合的特性，任何級別低于太極之力的靈力真元，都很容易被代穆融合，并慢慢消化為自己的靈力修為，可是依舊不具備強(qiáng)大的攻擊性質(zhì)。
像是金靈力凝聚成靈力劍就極具破壞性，代穆與這樣的修士對戰(zhàn)，便十分的吃虧！除非是修為上的絕對壓制，否則，即便自己的丹田較別人龐大五倍，也沒有任何優(yōu)勢。
代穆心念一動，一枚古樸的戒子出現(xiàn)在他的右手上。
這是瑯邪老仙傳承給他的乾坤戒，其中空間龐大無比，真正是一方乾坤。
代穆從中取出來兩件物品，一把青色的玉尺，一顆灰蒙蒙的珠子。
玉尺是瑯邪老仙留給自己的唯一一件可以用得上的攻擊靈寶，而且是先天靈寶。傳聞中集天地造化的寶物，即便是在太古洪荒時期，也是人人爭搶的寶貝。
量天尺共有九重禁制，以代穆目前人仙初期的修為，也只能煉化第一重禁制，威力難以發(fā)揮此寶的千分之一，可是煉化了第一重的量天尺，也要比那些極品法器的威力大上幾許。
唯一遺憾的是，太過耗費(fèi)法力，以代穆強(qiáng)于旁人五倍的丹田容量，其法力也僅僅能支撐代穆三次攻擊而已，真正對戰(zhàn)中，代穆不肯能將靈力全部用完，所以實際上也只是讓代穆使出兩次攻擊而已。
可即便是這樣，代穆也還是極為滿意的，因為使用量天尺的一次攻擊，就等同于人仙境后期修士的一擊之力，這一擊對人仙初期的修士完全就是必殺，就是人仙中期的修士也少有人能抵擋。
這只能作為代穆危機(jī)關(guān)頭的救命手段，除去這個，代穆的攻擊力還是比較薄弱。
倘若是加上第二丹田的四只天鬼，代穆的實際戰(zhàn)力確實可以與人仙中期的修士相媲美。
可若是對上凈土宗這樣的佛門高手，一身功法?？斯砦铮峦耆褪潜粍e人壓著打。
代穆輕嘆一口氣，將量天尺收了起來，將那顆灰蒙蒙的珠子拿在了手里。
這正是古瑯派老祖暗算自己的那顆化靈珠，殷都鬼姥說這是極品法寶，若不是屬性不和，殷都鬼姥也會對它動貪念的。
當(dāng)然她用慣了自己的黑龍拐，而且黑龍拐還是一件靈寶，以至于沒將化靈珠看在眼里。
當(dāng)代穆沖破人仙境的時候，周身的靈力盡數(shù)轉(zhuǎn)化為太極之力，太極之力的融合特性與化靈珠的吞噬靈力的特性相互僵持。
最終，在代穆陰神的幫助下，將化靈珠順利的排出體外，使得代穆終于解決了這個隱患。
然而，代穆卻沒想過煉化它，一是以代穆現(xiàn)在的修為還無法煉化這樣的極品法寶，二是化靈珠同樣不具備攻擊力，它只是會吞噬它周圍的靈力而已，其實它最大的功用是作為陣法的鎮(zhèn)壓之物而存在的。
以化靈珠為陣心，輔以四件法寶作為陣基，布成化靈大陣，會使得大陣籠罩的方圓十里范圍內(nèi)所有靈氣以及靈力盡數(shù)被化靈珠吸納，變成無靈之地，所有修為在金仙以下修者進(jìn)入其中，都將變成凡俗的武者。
不過，布陣于代穆而言卻并不適用，因為代穆不需要布陣來阻擋哪個人仙強(qiáng)者的侵襲，陣法也不便于隨身攜帶，而且代穆也缺少法寶作為陣基。
代穆覺得，這化靈珠得另外使用才行。
片刻之后，代穆便有了主意，只是能否成功，卻還要試過之后才行！
代穆的想法就是祭煉一尊巫靈。
這還是代穆見到忘川的巫族那強(qiáng)大額巫靈而有的靈感，只不過代穆所會的巫靈祭煉之法，乃是于木爾部神殿傳承秘法，祭煉出的巫靈也與忘川巫族的巫靈大為迥異。
忘川巫族的巫靈是借用祭壇，以血祭的方法牽引游離在宇宙中的破碎的祖巫真靈回歸重組，到最后更是能復(fù)活祖巫，只不過這樣的可能實在太渺茫。
而于木爾部的巫靈祭煉之法，不過是祭煉一尊巫衛(wèi)而已，巫衛(wèi)是上古巫族用以守護(hù)神殿的勇士，代穆以秘法去召喚巫衛(wèi)破碎的真靈來重新造就一個巫衛(wèi)卻是可行的。
巫衛(wèi)的等級是巫士、巫將、巫神、巫祖，對應(yīng)著人族修士的練氣、筑基（人仙）、金丹（金仙）、元嬰（地仙）的幾個境界。
以代穆如今的能力，也只能用鬼物或者魂魄祭煉，召喚冥界中的巫將殘靈重聚。
巫衛(wèi)不通術(shù)法，一身的實力都在力量上面。
由于代穆召喚而來的巫衛(wèi)本身失去了肉體，只有真靈，雖然力量依然在，但是完全由真靈組成的身軀卻極易被靈力侵蝕，靈力成為了他們的克星。
代穆的想法就是以厲鬼祭煉出一尊巫將修為的巫衛(wèi)，再將化靈珠煉化進(jìn)巫衛(wèi)的眉心，輔以下品法器，布置一個縮小版的化靈陣，固定在巫靈的眉心，使得巫衛(wèi)周圍百米之內(nèi)成為靈力的真空地帶。
這樣一來，巫靈的實力將會成幾何倍數(shù)遞增。
六度非命
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