第一百二十章 玉京派的陣勢(shì)
仙人鎮(zhèn)往南是瀛洲百姓談之色變的百萬(wàn)里毒川，又叫南荒。
顧名思義，山川險(xiǎn)峻，多奇蟲(chóng)猛獸，了無(wú)人煙。能深入其中的，莫不是行走江湖的奇人異士，就算是經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵手，亦是不敢深入百里之地。
當(dāng)然，近些時(shí)日，南荒深山之中出了一批吸血魔人，臨近仙人鎮(zhèn)千里之地的奇蟲(chóng)猛獸盡數(shù)被夷滅殆盡。相應(yīng)的，千里之地因?yàn)樯倭诉@些毒蟲(chóng)猛獸，也變得十分安全。本來(lái)令人人心惶惶的吸血魔人一直未曾戕害過(guò)百姓，也讓附近的山民們放心不少。
但是近日起，人們又變得十分謹(jǐn)慎起來(lái)，甚至許多山民都不敢出門(mén)。因?yàn)橄扇随?zhèn)聚集的大批江湖上的奇人異士開(kāi)始往南荒的深山里去，讓山民們不得不懷疑是有什么大事將要發(fā)生，要知道這些不速之客在仙人鎮(zhèn)居住的這段日子一點(diǎn)不讓人省心，動(dòng)則見(jiàn)刀見(jiàn)血，百姓們往往避而遠(yuǎn)之。
仙人鎮(zhèn)所屬大周王朝宋國(guó)南陽(yáng)府，南陽(yáng)府的府臺(tái)大人月前就來(lái)到了仙人鎮(zhèn)，雖然一直是深居簡(jiǎn)出，但是與他同來(lái)的佛門(mén)凈土宗的上師們卻是和這些奇人異士發(fā)生了不小的沖突。
上師中地位甚高的黃衣喇嘛在仙人鎮(zhèn)城南眾目睽睽之下身受重傷，作為宋國(guó)的本土宗教勢(shì)力，已經(jīng)是顏面掃地，更枉論中原各派高手的目中無(wú)人、肆無(wú)忌憚。
于是，處在大云王朝的凈土宗圣地頻頻調(diào)動(dòng)各級(jí)高手，涌入大周王朝宋國(guó)南陽(yáng)府仙人鎮(zhèn)，誓要力壓群雄，挽回顏面。
中原各派方才前往南荒云夢(mèng)山不久，凈土宗一行各級(jí)喇嘛也浩浩蕩蕩的緊隨其后。這些喇嘛們多數(shù)身著青衣，少數(shù)身著紅衣，為首二人身著黃衣，讓武林各派特別關(guān)注的是緊隨黃衣喇嘛之后的五位黑衣喇嘛。
眾所周知，凈土宗雖是佛門(mén)，卻是以武立宗，除了從來(lái)不曾現(xiàn)世的白衣教宗之外，喇嘛分灰、青、紅、黃四色喇嘛，分別對(duì)應(yīng)先天以下武者、先天大周天、先天化元境、半步人仙。整個(gè)凈土宗不過(guò)五名黃衣喇嘛，現(xiàn)在一下便來(lái)了兩位，加上被代穆所傷，仍在仙人鎮(zhèn)療養(yǎng)的那位，仙人鎮(zhèn)就來(lái)了三位黃衣喇嘛，凈土宗的高層幾乎全員出動(dòng)了。
而今不但有黃衣喇嘛，甚至還出現(xiàn)了眾人聞所未聞的黑衣喇嘛，一時(shí)間，武林各派頭腦面面相覷，均自看到對(duì)方神色中的凝重。
這黑衣喇嘛以前隱藏這般深，以至于諸派都未曾聽(tīng)聞過(guò)，現(xiàn)在居然就這么毫不避諱的溜了出來(lái)，傻子也知道凈土宗居心叵測(cè)，當(dāng)小心應(yīng)付。
于是，中原各派隱隱抱成一團(tuán)，與其后的凈土宗一行拉開(kāi)一段距離，提防之意已經(jīng)十分明顯。
代穆與高晟還有三位弟子也在其中，因?yàn)榇碌闹匾?，所以代穆等人走在了各派最前面。高欣與高鈺二人年紀(jì)還小，代穆便將他們留在了仙人鎮(zhèn)，只帶了高陸、高湛、高召三人。
此行福禍難料，三個(gè)弟子既然出來(lái)歷練，兇險(xiǎn)也不小，所以代穆便將僅有的寶物三人每人分了一件，對(duì)代穆而言，修為不如他的，無(wú)需寶物就可力敵，修為高絕還懂得秘術(shù)的，代穆的寶物也不抵事，起不到壓制敵人的作用。但是三位弟子就不同了，他們只是普通的修仙者，沒(méi)有代穆的各種變態(tài)優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有寶物傍身，完全是被武者蹂躪的份。
代穆手中的寶物也就幾件，五元神珠、菩提玉葉、上古異獸斷角、祭煉后的巨型骷髏頭鬼府、人種袋、百寶囊、五彩絲帶。上古異獸斷角給了公主黎嫣傍身，菩提玉葉與代穆自身神魂相融，別人也無(wú)法動(dòng)用，也沒(méi)有什么制敵的手段，百寶囊是空間儲(chǔ)物袋，代穆自己要用，都是不會(huì)賜給弟子的。
剩下的五元神珠、鬼府、人種袋、五彩絲帶才是攻擊御敵的寶物。
對(duì)于代穆而言，鬼府、人種袋、五彩絲帶相對(duì)來(lái)說(shuō)就略顯雞肋，人種袋與五彩絲帶威能不大，對(duì)半步人仙作用有限，只有鬼府經(jīng)過(guò)祭煉功能威力大增，尚可一用，但是遇到那日城南較量的黃衣喇嘛，面對(duì)那無(wú)上密部大誅殺法也依然是毫無(wú)用處。唯有五元神珠變態(tài)的增幅效用，使得代穆強(qiáng)大的神魂與靈力支撐下，施展出來(lái)的五行法術(shù)變態(tài)得緊。
若是再次面對(duì)那黃衣喇嘛，通過(guò)五元神珠，代穆完全有信心將他壓著打，不給他一絲施展秘術(shù)的機(jī)會(huì)。所以，代穆將五元神珠留為己用，將五彩絲帶賜予高陸，人種袋賜予高湛，鬼府賜予曾經(jīng)使用過(guò)它的高召。
三大弟子有了這三樣寶物傍身，相信可以力壓半步人仙以下的高手。當(dāng)然，除非對(duì)方有類(lèi)似凈土宗三大無(wú)上秘法之類(lèi)的秘術(shù)。
三位弟子此行可謂興致高昂，就是平時(shí)不假辭色的高湛，此時(shí)也是神色顯得有些興奮，畢竟是第一次真正在闖蕩江湖，不怕艱難兇險(xiǎn)，求得就是一個(gè)刺激。
話(huà)說(shuō)有代穆與高老爺子兩大半步人仙高手保駕護(hù)航，三人哪里會(huì)有什么擔(dān)憂(yōu)，更何況有代穆這個(gè)在他們眼中已經(jīng)無(wú)限神話(huà)的超級(jí)高手在，三人可謂是信心十足。高召這家伙甚至看人的眼睛都是斜的，整個(gè)一個(gè)狐假虎威。
有人的地方就有恩怨，就是江湖，更何況是真正的江湖。
代穆等人還未到達(dá)云夢(mèng)山，便要與人先行做過(guò)一場(chǎng)了。
玉京派的幾十號(hào)人將去路直接攔截了！玉京派掌門(mén)神色凌厲的對(duì)視著代穆等人，玉京派的天才弟子白文龍緊隨其后，除了白文龍之外，玉京派掌門(mén)身后還站著三位須發(fā)皆白、仙風(fēng)道骨的老人，三老氣息飄忽不定，周身真元隱而難查，如同三個(gè)普通的老人，沒(méi)有絲毫威壓。
返璞歸真！只有代穆以及各大派人仙以上的太上長(zhǎng)老神色大變，這三個(gè)看似普通的老人，實(shí)力只怕是直追人仙之境，這種已經(jīng)幾乎不見(jiàn)威壓的返璞歸真的氣息，只有步入人仙之境的大能才可以做到。
雖然眾人都知道瀛洲靈氣匱乏，沒(méi)有充足的靈氣無(wú)法沖破人仙的桎梏，眼前三人顯然不會(huì)是人仙大能，但是這氣息做不得假，只怕是那種真正只差臨門(mén)一腳的半步人仙，說(shuō)不得已經(jīng)領(lǐng)悟一門(mén)天道規(guī)則，可以熟練應(yīng)用了。
想及此處，各派老祖宗身形一頓，神色一時(shí)無(wú)比嚴(yán)肅。代穆雙眼一瞇，淡淡的看著玉京派眾人。唯有高召看見(jiàn)，代穆神色中一絲兇戾乍現(xiàn)，不自主的打了一個(gè)冷顫。
身為南北兩地武林同盟名義上的領(lǐng)頭之人，古瑯派掌門(mén)太一真人上前一步，向著玉京派掌門(mén)抱拳相詢(xún)道：“不知飛鴻子此意何為？同為武林正道，道友若有建議，不妨說(shuō)出來(lái)，在場(chǎng)各派前輩們亦是不會(huì)多加怪罪的，還請(qǐng)道友坦言，萬(wàn)不能讓各位前輩久等！”
此話(huà)話(huà)中有話(huà)，說(shuō)得圓潤(rùn)以及。
太一明知玉京派擺出這般陣仗，沒(méi)有善意，于是搬出了武林各派的半步人仙境的老怪物來(lái)說(shuō)道，希望玉京派掌門(mén)看在各派前輩的面子上有事好商量。
只是，玉京派這般陣仗，是否會(huì)讓他如意，他也沒(méi)有底。