四人一路乘船來到印度港口，在天竺的納蘭寺。見到了世界佛教唯一的傳承人：劉啟承。劉啟承乃是漢景帝之后，在天竺國傳承已經(jīng)三十代人。也正是漢景帝時初次開發(fā)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，使得漢景帝后人劉啟承能有此良機(jī)南渡印度，傳播正統(tǒng)漢傳佛法。而他的祖先，已經(jīng)在這里傳教兩千余年了。
正是到了這里，大家伙才明白所謂的漢傳佛教其實(shí)本質(zhì)上就是：印度人發(fā)明了印度梵語，但是不知道如何發(fā)音，更不知如何記載。于是請來了東漢時期的帝王之后，通過“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的傳統(tǒng)手藝，將梵語，正式的標(biāo)注為梵文，融合了始皇帝時期的象形文。這也是為什么梵文如今能有自己的書寫規(guī)范的原因，但也是為什么外人一學(xué)梵文就懂，而天竺人一學(xué)就忘，甚至只會發(fā)音不會讀，甚至遇到問題就打手盲，搖頭晃腦袋表示“我很聰明但我很害怕”的原因。這其實(shí)是他們害怕被外阜人統(tǒng)治自己，民族文化自卑的變相體現(xiàn)。
至于后來印度佛法入中國，無非是這些漢語文學(xué)大師的后羿得知了劉徹的獨(dú)尊儒術(shù)后，對統(tǒng)治階層腐敗的變相抗議。從而利用漢武帝劉徹看不懂梵語，告訴他這是歷史上最早的宗教：中印度佛教=漢傳佛教。變相地欺負(fù)他的一種手段。哪知道劉徹心胸寬闊，一眼就看出根本沒有什么梵傳佛教，梵傳佛教無非是印度濕婆教，是自己這幫從小玩到大的伴兒們創(chuàng)造出來惡心他玩的。于是乎也就開心的納為了正式的國窖，主張要修一個白馬寺。而西天取經(jīng)的傳說，也不過是當(dāng)是漢武大帝早已編好的，佛法西遷流傳的千古佳話。
至此，這四人搞清楚了這西行的目的，紛紛嗟嘆人生無長，事事無長。
而這時，劉啟承突然拿出西漢時期漢武帝宣發(fā)給他的一道珍藏千年的圣旨：
宣讀了起來。