樞機(jī)主教的密探早已遍布這片土地，沒(méi)有人不知道樞機(jī)主教的手中掌握著這些恐怖的力量。這份力量限制了那些無(wú)能的人的叛亂活動(dòng)，但也同時(shí)刺激了一些野心勃勃的膽大妄為者，促使他們主動(dòng)向樞機(jī)主教發(fā)動(dòng)挑戰(zhàn)。芒煥林或許也是有意為之，他把敵人所有的火力從艾芙洛狄一世女王引到自己的身上，然后再利用他手中的強(qiáng)大權(quán)力摧毀他的敵人乃至國(guó)家的敵人。此時(shí)的樞機(jī)主教已經(jīng)在燁文蘭建立起了一個(gè)完整有序的官僚世界，他自己便立于這個(gè)世界的頂端。
樞機(jī)主教手下的官僚正在接管那些曾經(jīng)由封建主和城市資產(chǎn)階級(jí)控制的地區(qū)，用法令確定官僚們的權(quán)力，將女王和首相的觸手伸向最遙遠(yuǎn)的邊境。當(dāng)然，他也遇到了更多的阻礙，因此在這個(gè)過(guò)程中也加強(qiáng)了他自身的權(quán)力——他的密探便是新的官僚體系的最好的保證。
他需要?jiǎng)e人對(duì)他保持恐懼和尊敬，他需要在各個(gè)方面表現(xiàn)自己的權(quán)威，因此他也不能再繼續(xù)崇尚節(jié)儉了。簡(jiǎn)陋的住所和單調(diào)的生活會(huì)降低他的身份，損害他的權(quán)威，于是他也開(kāi)始為自己修建新的宅邸——準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)更像是一座宮殿，樞機(jī)主教府于1612年六月基本建成，成為那個(gè)世紀(jì)的初期最宏偉的建筑之一。同時(shí)他又組建了樞機(jī)主教衛(wèi)隊(duì)，負(fù)責(zé)他的四人安全和珞芒的部分治安，顯然也是和女王的火槍隊(duì)對(duì)標(biāo)的。我們從前便提到過(guò)樞機(jī)主教衛(wèi)隊(duì)，過(guò)去的確存在負(fù)責(zé)這種職能的一支隊(duì)伍，但他們當(dāng)時(shí)并沒(méi)有正式的名字，只是我用后來(lái)的稱謂簡(jiǎn)單表明他們的身份罷了。樞機(jī)主教衛(wèi)隊(duì)便是芒煥林在珞芒的眼睛，也是他掌握這個(gè)城市的一只手，他的士兵們紀(jì)律嚴(yán)明，堅(jiān)決在珞芒城內(nèi)履行著治安義務(wù)，把樞機(jī)主教的一切法令落實(shí)到珞芒的每一處角落。他們抓捕了大量私自決斗者，破壞公共財(cái)產(chǎn)者，發(fā)布極端言論者和煽動(dòng)混亂者，讓所有在珞芒生活過(guò)的人知道了什么叫做法律，再通過(guò)首都的影響力改變?nèi)w燁文蘭人的觀念。
與此同時(shí)，樞機(jī)主教還在密切關(guān)注著銘理蔚局勢(shì)。此時(shí)的新教同盟似乎有些頹勢(shì)，在多次戰(zhàn)役中連連失利，折讓芒煥林不得不擔(dān)心起來(lái)，他本以為新教諸侯們能拖得更久一些的。然而銘理蔚最富裕的諸侯國(guó)克貝特卻總是在戰(zhàn)場(chǎng)上丟盡威風(fēng)，由它主導(dǎo)的新教聯(lián)盟也同樣頹廢不堪，芒煥林甚至懷疑這些新教徒對(duì)他們自己的宗教是不是抱有真正的信仰。燁文蘭顯然需要為新教諸侯提供幫助，甚至要親自走上戰(zhàn)場(chǎng)，但樞機(jī)主教堅(jiān)持認(rèn)為還不到燁文蘭親自參戰(zhàn)的時(shí)候，他在尋找一個(gè)能代替燁文蘭幫銘理蔚新教諸侯頂住壓力的勢(shì)力，就像他當(dāng)年為朗代十三的崛起尋找盟友一樣。
不過(guò)芒煥林個(gè)人總是表現(xiàn)得悠閑自得，一副什么煩心事都沒(méi)有的樣子，從來(lái)不把那些政局造成的憂慮表現(xiàn)在臉上，因?yàn)樗幌氡┞度魏螜C(jī)密——他的一舉一動(dòng)便代表著燁文蘭在這種局面中的態(tài)度。謹(jǐn)慎是芒煥林恪守的準(zhǔn)則，在任何時(shí)候都應(yīng)該保持冷靜，絕不放松警惕。他常用的把戲是表演和觀看表演。從芒煥林當(dāng)政的那天起，他就開(kāi)始引進(jìn)意比烏的戲劇，出資讓那些有名的戲劇團(tuán)在珞芒的司法宮和黎貝宮進(jìn)行表演，偶爾他也自己寫(xiě)一些劇本，或請(qǐng)人為女王撰寫(xiě)劇本，這些行動(dòng)和一百年前蓋洛西索一世對(duì)藝術(shù)的資助如出一轍。于是在樞機(jī)主教不處理政務(wù)的時(shí)候，人們總是看到他活躍于劇場(chǎng)，和劇作家討論劇本對(duì)話，和演員討論表演動(dòng)作，和化妝師討論人物妝容，和布景師討論舞臺(tái)搭建。
當(dāng)然，他不僅僅滿足于戲劇，同時(shí)也對(duì)舞蹈表演充滿了興致。戲劇可以在熱鬧的人群中表演，但舞蹈需要安靜的環(huán)境，因此舞蹈表演只出現(xiàn)于宮廷，很少對(duì)民眾開(kāi)放。但芒煥林的品味有時(shí)獨(dú)特非常，不時(shí)便把來(lái)自民間的舞種引進(jìn)到宮廷，而那些舞種本身從不和高雅沾邊，也不適合宮廷的安靜氛圍。他甚至親自參加排練，在女王面前親自參演——那是一種猥褻而輕佻的舞蹈，沒(méi)有人能想得到樞機(jī)主教身為教會(huì)的領(lǐng)袖之一竟然跳起這種臭名昭著的搖擺舞，甚至跳得十分靈巧嫻熟，讓人根本無(wú)法想到他已經(jīng)是一個(gè)四十三歲的人了。芒煥林在那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐獗硐戮烤闺[藏了多少瘋狂！艾芙洛狄一世女王都對(duì)樞機(jī)主教的搖擺舞大感震驚，在后來(lái)的一次會(huì)面中，她向芒煥林溫和地提出：“您要注意搖擺的底線，我的樞機(jī)主教大人?！边@句話被多事的人們抓住不放，流傳至民間，于是便有了樞機(jī)主教對(duì)艾芙洛狄一世抱有愛(ài)慕的傳說(shuō)。
然而這個(gè)傳說(shuō)也不完全是捕風(fēng)捉影，至少作者本人找不出邏輯上的漏洞，也無(wú)法證實(shí)這種說(shuō)法完全錯(cuò)誤。芒煥林在艾芙洛狄面前表演帶有性暗示的舞蹈絕對(duì)有所原因，而艾芙洛狄的回話似乎是在對(duì)芒煥林表達(dá)一種溫和的警告。盡管我們?cè)治鲞^(guò)芒煥林的種種內(nèi)心隱藏的激情，但我們依然沒(méi)有把這個(gè)復(fù)雜的人物分析透徹，而且也沒(méi)有人能夠做到這一點(diǎn)。這個(gè)人物距離我們有兩百年，留下的痕跡正在逐漸減少，現(xiàn)存的資料真?zhèn)位祀s，他個(gè)人的筆記也無(wú)法完全信任，我的講述是我們當(dāng)前可以確認(rèn)的東西，無(wú)法確認(rèn)的內(nèi)容我都在前面加上了“似乎”和“可能”。芒煥林究竟對(duì)艾芙洛狄究竟有沒(méi)有特殊情感？我的觀點(diǎn)傾向于有，但不能簡(jiǎn)單理解為愛(ài)情。他筆記中描述的艾芙洛狄是絕對(duì)美麗和聰慧的，他與艾芙洛狄從未有過(guò)矛盾，配合無(wú)比默契，而且他還對(duì)女王的生活表現(xiàn)出了某種關(guān)心。芒煥林是艾芙洛狄的老師，也許在女王的心中更類(lèi)似于一位父親，但顯然芒煥林可沒(méi)把艾芙洛狄當(dāng)女兒，我不認(rèn)為一位父親會(huì)仰慕自己的女兒。芒煥林面對(duì)成長(zhǎng)的艾芙洛狄產(chǎn)生了仰慕之情，他發(fā)覺(jué)女王的光芒是如此耀眼美麗，吸引他的靈魂，但他又沒(méi)任何占有的欲望，或者說(shuō)他的情感是無(wú)性的，盡管他的舞蹈帶有性暗示。這樣的情感當(dāng)然不是愛(ài)情，但也無(wú)法進(jìn)行具體的歸類(lèi)，除非把它單獨(dú)劃分出來(lái)。他的舞蹈來(lái)自于他表達(dá)情感的欲望，可以看做是一種浪漫；他故意選擇一種威脅輕佻的舞蹈，或許是為了博得女王的眼球。
無(wú)論如何，芒煥林是有一種瘋狂的激情的，他愿意突然嘗試一種危險(xiǎn)的舉動(dòng)，比如在大庭觀眾之下為艾芙洛狄一世獻(xiàn)上搖擺舞，完全不顧及自己樞機(jī)主教的身份。每隔一段時(shí)間，芒煥林便需要一種釋放，把他的激情宣泄出去，否則這種不太理性的激情便會(huì)干擾他的工作，而這種工作更需要謹(jǐn)慎。當(dāng)他完成了自己的表達(dá)，那個(gè)穩(wěn)重、威嚴(yán)、恐怖的樞機(jī)主教便回來(lái)了，當(dāng)艾芙洛狄一世對(duì)他溫和地提出警告后，他的臉便因羞愧而發(fā)紅了，他隨后便無(wú)數(shù)次向女王表達(dá)了歉意。不過(guò)謹(jǐn)慎終究還是他的本性之一，他還是將這些情感隱藏得很好，因此也只有那一句話不小心傳了出來(lái)，成為人們茶余飯后的談資。但我想就算他們之間所有的故事都泄露了出來(lái)，也未必會(huì)對(duì)樞機(jī)主教產(chǎn)生什么大的威脅，畢竟宮闈秘史實(shí)在多得過(guò)分，樞機(jī)主教完全可以阻止這個(gè)故事發(fā)展成丑聞，而且假如他真的和女王之間存在非同一般的關(guān)系的話，人們就更該害怕他了，因?yàn)槟菢铀透袷菬钗奶m的國(guó)王了。有多少人想要高攀艾芙洛狄女王，成為女王的情夫呢？艾芙洛狄一世可不是朗代王儲(chǔ)那樣的廢物，成為艾芙洛狄一世的情夫或許就可能就是一種驕傲而非丑聞，歷史告訴我們艾芙洛狄一世后來(lái)確實(shí)有幾個(gè)高傲的情夫，不過(guò)他們的下場(chǎng)往往并不是他們當(dāng)初想象的那樣——這都是后話了。
芒煥林從未成為艾芙洛狄的情夫，但他早已得到了后來(lái)那些情夫想要得到的東西——權(quán)力、財(cái)富和光榮，乃至某種激情。艾芙洛狄一世的高不可攀，也是由芒煥林最初的培養(yǎng)所開(kāi)啟的，他的作為完全對(duì)得起他得到的獎(jiǎng)賞。