古學(xué)嚴(yán)教授年高仙逝，一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，成果斐然，幾無(wú)差錯(cuò)。

　　于己也未有遺憾，唯一件：他的“樂(lè)”字的古釋，不為眾方所受，心有戚戚，不愿瞑目。

　　樂(lè)字解構(gòu)，史界眾說(shuō)紛紜。自清末發(fā)現(xiàn)甲骨文由羅振玉開(kāi)始釋義以來(lái)，云者紛言，有以為木上懸絲者，有認(rèn)為木上懸鼓者，更有認(rèn)為木上懸箜篌者。獨(dú)嚴(yán)教授認(rèn)定不是木上懸物，而是女子頭上懸絲，因商代養(yǎng)蟬繅絲殊為不易，女子著絲衣起舞乃為樂(lè)。

　　可惜方家不識(shí)，嚴(yán)教授執(zhí)念糾結(jié)，引為生時(shí)憾事。

　　既已離世，魂游太虛，他已經(jīng)是個(gè)意識(shí)體，沒(méi)有肉體牽絆頓覺(jué)輕松縹緲，毫無(wú)沉重，自由自在。

　　俯看塵世，垢塵滾滾，黑煙滔滔，生物人等各逐食利，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，好無(wú)趣味。猛然記起“樂(lè)”字出處。

　　他抬目四望，幻彩悅目之處，人影綽綽，近前細(xì)辨，男女老幼，神采飛揚(yáng)。

　　看到甲骨“四堂”，躬身討教，羅振玉，王國(guó)維不識(shí)樂(lè)，而指正“樂(lè)”，稱是木上有絲，琴瑟之意，絲間白字是調(diào)弦用具。

　　嚴(yán)教授堅(jiān)持己見(jiàn)，四堂隨他去找東漢許慎，許稱木上懸鼓，眾人聒噪。

　　一行人又去春秋找孔子，孔子默然，建議去見(jiàn)商王武丁。

　　武丁正俯瞰塵世，見(jiàn)眾人前來(lái)分辨，哈哈大笑：“祭祀典禮當(dāng)然要有麗人著絲衣?lián)繇嗥鹞瑁藶闃?lè)也！哪里是木上懸絲！何苦糾結(jié)！”

　　眾皆嘩然，嚴(yán)教授釋然瞑目。