第294章 三大道心、各種境
戰(zhàn)、降、和？
尉遲顯然不知道這到底是什么意思。
歌芙蘭則是說(shuō)道：
“以下的東西你大概的聽(tīng)一聽(tīng)就可以，倒也不用強(qiáng)行的往心里面去記，畢竟這種東西也不過(guò)就是單純的理論而已，等到以后慢慢的遇見(jiàn)多了，自然而然的就有了一種基礎(chǔ)的了解。”
尉遲點(diǎn)頭：“想必是一串相當(dāng)復(fù)雜的理論吧?！?p> 歌芙蘭認(rèn)可：“如果去詳細(xì)的解釋，那么沒(méi)有10天半個(gè)月的功夫，這是說(shuō)不清楚的，不過(guò)暫時(shí)的你只需要明白一個(gè)基礎(chǔ)的輪廓就可以了，這樣可以有效的幫助你建立個(gè)基礎(chǔ)認(rèn)知?！?p> “畢竟到了道心境界時(shí)，你就已經(jīng)是有了一點(diǎn)返璞歸真的感覺(jué)在里面了?！?p> “若是你以后遇到其他擁有道心的對(duì)手，那么決定你們兩個(gè)人誰(shuí)贏誰(shuí)輸?shù)囊蛩夭辉谀銈儽旧淼捏w能到底如何?！?p> “而是在乎你們本身的道心如何?！?p> 歌芙蘭說(shuō)到這里，暫時(shí)地看了一眼尉遲。
等到看見(jiàn)尉遲用一種相當(dāng)認(rèn)真的目光看著自己的時(shí)候，心中自然是有一種竊喜。
便是說(shuō)道：“來(lái)吧?！?p> “我和你大概說(shuō)說(shuō)?！?p> “首先戰(zhàn)、降、和，我們只說(shuō)戰(zhàn)，至于降、和以后有空再說(shuō)。”
“戰(zhàn)的意思非常的簡(jiǎn)單，也就是戰(zhàn)斗，本質(zhì)上是一種最為純粹的戰(zhàn)斗道心，而戰(zhàn)斗道心則是有好3個(gè)不同分支，有偏向于莽撞的悍戰(zhàn)，有偏向于中庸的游戰(zhàn)，還有偏向于怯懦的防戰(zhàn)?！?p> “單說(shuō)悍戰(zhàn)。”
“悍戰(zhàn)下面有酣、怒、怨，分別代表著享受、憤怒、怨氣三種不同的出發(fā)點(diǎn)?！?p> “再單說(shuō)酣戰(zhàn)?！?p> “酣戰(zhàn)下面有無(wú)懼、驚悚、走刀三種類型，則是代表著毫無(wú)畏懼的享受、享受這種驚悚的感覺(jué)、享受這種斬殺的味道?！?p> “接著?！?p> “無(wú)懼。”
“無(wú)懼下有三種主流，便是莽、聰、強(qiáng)三種類型，則是代表著莽夫?qū)е碌臒o(wú)懼，聰慧帶來(lái)的無(wú)懼，實(shí)力帶來(lái)的無(wú)懼?！?p> “而你的死戰(zhàn)則是屬于無(wú)懼的異種，是一種獨(dú)特的衍生派系，一句話來(lái)去說(shuō)明，這就是大傻子，反正一旦是和別人戰(zhàn)斗，壓根就不考慮自身的實(shí)力到底如何，就是拼了命的去將自己的神魂都投入進(jìn)去，講究的不是和對(duì)方同歸于盡，講究的是在同歸于盡之前的種種感悟。”
“就是個(gè)大傻子?！?p> 尉遲：“……”
他聽(tīng)的有些咳嗽，死戰(zhàn)就是大傻子嗎……嗯……有點(diǎn)意思。
歌芙蘭則是白了一眼尉遲：“你看你是不是一個(gè)大傻子，我說(shuō)你是大傻子，你還在那邊開(kāi)心的，但我也不知道為什么，我對(duì)你這個(gè)大傻子這么的關(guān)心，難道我也是個(gè)大傻子嗎？”
歌芙蘭皺著眉頭好生思索，接著她也想不明白這一切的由來(lái)：“算了，不去講這種肉麻的東西。”
“說(shuō)實(shí)話吧?！?p> “你現(xiàn)在應(yīng)該是能夠大概明白了一些東西，也就是道心這種東西，本質(zhì)上是不同性格的一種表現(xiàn)?！?p> “這是天道在性格強(qiáng)行扭曲下的一種自我開(kāi)發(fā)，這是一種自我開(kāi)發(fā)之后的絕佳表現(xiàn)?！?p> “不同道心的表現(xiàn)效果不同，顯然你這種道心是屬于完全偏向于戰(zhàn)斗的，壓根就沒(méi)有多少的智慧可言?！?p> “一個(gè)莽夫和大傻子的結(jié)合體?！?p> “如果你的身邊沒(méi)有一個(gè)人幫助你參謀，按照時(shí)空碑文上的記載，你這種大傻子很容易被別人給利用了，傻的可愛(ài)，傻的又讓人心疼?！?p> 道心的種類實(shí)在是太多太多了，這就像是天下有很多不同的性格。
性格對(duì)應(yīng)著不同的天道，則對(duì)應(yīng)著不同的為人處事方法。
有好的有壞的。
單純就目前的情況來(lái)看，尉遲的這種天道是屬于明顯的劍走偏鋒，是屬于一種‘劍何時(shí)為不變之物’的自傲，真的打起來(lái)完全的不要命，屬于平時(shí)是個(gè)正常人，瘋起來(lái)簡(jiǎn)直不是人。
完全不記代價(jià)，徹底的毀滅。
有點(diǎn)類似于中庸被逼到極限瞬間后的爆炸，不過(guò)這不是被逼的，而是天生就這樣。
很奇怪。
不。
應(yīng)該說(shuō)很奇特。
“以后你如果想要增加你的實(shí)力，那么你最好還是跟著我一起去往原初海洋，原初海洋里面有很多的海洋之心，這些海洋之心的品質(zhì)和種類截然不同，如果你能夠獲得海洋之心的庇佑，想必可以對(duì)你現(xiàn)在的死戰(zhàn)道心有很大的幫助，起碼可以讓你現(xiàn)在的道心更加的穩(wěn)固?！?p> “對(duì)了?！?p> “現(xiàn)在在道心境界以下，所有的攻擊都對(duì)你無(wú)效的?！?p> “在連自己都沒(méi)有辦法承認(rèn)自己，在連自己都沒(méi)有辦法用自己的性格去改寫(xiě)天道的情況之下，他的天道根本就不敢在你的面前造次，對(duì)方會(huì)表現(xiàn)的就像是一個(gè)手無(wú)寸鐵的孩子?！?p> “這就是道心境界之下，沒(méi)有修士的一種說(shuō)法。”
不得不說(shuō)歌芙蘭說(shuō)的還是比較詳細(xì)的。
雖然現(xiàn)在尉遲還沒(méi)有辦法完全的明白歌芙蘭所說(shuō)的東西到底是代表著什么，但尉遲則是大概有了一個(gè)基礎(chǔ)的猜測(cè)。
他說(shuō)道：“換言之，道蘊(yùn)境界和道種境界應(yīng)當(dāng)是歸為一個(gè)境界，而道心境界則是另外的一個(gè)大境界，其本身的差距應(yīng)當(dāng)是道境和凡人境之間的差別？”
歌芙蘭稍稍搖頭說(shuō)道：“不不不，實(shí)際應(yīng)該是這樣子的?！?p> “死境、生境、生命境，這三者都是無(wú)知境，就像是從石頭變成了一朵花，再?gòu)囊欢浠ㄗ兂闪艘粭l魚(yú)，這就分別對(duì)應(yīng)著完全沒(méi)有生命、有生但沒(méi)有命、有生命但沒(méi)有智慧的三個(gè)境界?！?p> “在無(wú)知境這個(gè)境界時(shí)，這基本上是不會(huì)擁有著自我創(chuàng)造的能力，一切都是遵循著本能來(lái)的?！?p> “而在無(wú)知境后便是有知境?！?p> “有知境則是為生靈境、自察境、圓滿境界?！?p> “拿你來(lái)去做舉例吧，你一開(kāi)始就是一個(gè)生靈境。”
“等到你開(kāi)始修煉自身了，那么便是到了自察境。”
“等到修煉完畢了之后則是圓滿鏡，也就是你之前所說(shuō)的天道之前?！?p> “突破了有知境界，則是天道境界。”
“一開(kāi)始便是你所熟知的道蘊(yùn)境界，接著便是道種境界，再然后就是你現(xiàn)在的道心境界?！?p> “你不要小瞧了我，我對(duì)你的實(shí)力感悟是相當(dāng)清楚的，如果道蘊(yùn)境界和道種境界是同樣的一個(gè)境界，那我為什么還要給你專門(mén)的劃分呢？為什么其他的萬(wàn)族還要專門(mén)的去做劃分呢？”
“只不過(guò)就是因?yàn)榈佬囊呀?jīng)是走到了一個(gè)相對(duì)比較極限的位置，所以在這種情況之下，你才會(huì)有了一種道心以下不是人的感覺(jué)，實(shí)際上別人也很強(qiáng)的，只不過(guò)你更是狂暴而已?！?p> 好一個(gè)道心之下不是人……
尉遲壓根就沒(méi)有想到這么多，不過(guò)就像是歌芙蘭所說(shuō)的一樣，現(xiàn)在擁有了道心之后整個(gè)人的感覺(jué)和為人處事的方法則和以前完全不同，有一種說(shuō)不清道不明的感覺(jué)環(huán)繞著自身。
尤其是現(xiàn)在再去看羽圣蕓或者艾爾莎尼亞的時(shí)候。
這一切都不一樣的。
他能看見(jiàn)環(huán)繞在羽圣蕓和艾爾莎尼亞身邊的天道，整體就像是一座冰山看見(jiàn)了一兩滴小水流一般。
想要瞬間摧毀對(duì)方，這也不過(guò)就是稍微的想一想這就可以做到的。
而月寒江則是截然不同。
她腦后生有道心天輪，天生擁有道心……
這就有點(diǎn)可怕了。
只不過(guò)這一枚道心現(xiàn)在剛剛出現(xiàn)，還沒(méi)有完全的發(fā)育成熟，這也難怪鬼神一郎又或千手死蟒想要吃掉月寒江。
雖然不見(jiàn)得能夠直接掠奪月寒江本人的道心，但絕對(duì)是能夠?qū)λ麄兏形虻佬挠凶顬榛A(chǔ)的幫助。
月寒江還是強(qiáng)大的。
天道所生養(yǎng)的災(zāi)惡之星，一出生這就已經(jīng)是道心境界了。
厲害。
這壓根就不是輸在起跑線上，這是贏在終點(diǎn)線上的。