風(fēng)，開(kāi)始飄蕩在歷史時(shí)光長(zhǎng)河之上，暫時(shí)擱置了某些使命，追尋起自己想要的答案。不知向前飄飛了多久風(fēng)看見(jiàn)前方虛幻一片，時(shí)光長(zhǎng)河滾滾流進(jìn)，而自己卻無(wú)法進(jìn)入那一片模糊之中。
“那是未來(lái)，未發(fā)生的即將到來(lái)。”
風(fēng)又逆吹起，飄向源頭。又是不知飄飛了多久。
“那是……鼎！”
風(fēng)驚住了，在那遙遠(yuǎn)的地方，只見(jiàn)一尊鼎鎮(zhèn)在那時(shí)光歷史長(zhǎng)河之上。厚重、無(wú)聲、更古長(zhǎng)存。
一鼎鎮(zhèn)世，一鼎鎮(zhèn)時(shí)。
“風(fēng)，你來(lái)了?！倍θ缃鹩裣鄵糁?，又帶著滄桑與沉重，不急不緩，那是經(jīng)過(guò)歷史沉淀過(guò)后才有的神韻。
“很久以前我就注意到你了，風(fēng)?！倍θf(wàn)古不動(dòng)，正中刻著一個(gè)鼎字，然后又雕刻著數(shù)不清看不明的圖案紋路在表面，風(fēng)想看全卻只覺(jué)得頭暈?zāi)垦?，根本無(wú)法看清。
“在時(shí)光長(zhǎng)河中最活潑的存在，在歷史變遷中又不改變的存在?！憋L(fēng)聽(tīng)著這應(yīng)該可以說(shuō)是贊頌的話，卻不要有些心虛。其實(shí)只不過(guò)是自己放蕩不羈，而且沒(méi)有心沒(méi)肺罷了。
“風(fēng)，你很獨(dú)特?！憋L(fēng)沒(méi)有回話。嗯，這好像是不是第一次聽(tīng)到了。
“風(fēng)是自由的，能穿越時(shí)空，通萬(wàn)古。這也是為何風(fēng)你會(huì)背負(fù)起這個(gè)使命。”鼎說(shuō)?！巴瑫r(shí)，你也會(huì)找到自己想要的答案的?！?p> “鼎，請(qǐng)問(wèn)你知道些什么嘛？”雖然風(fēng)也沒(méi)有抱多少希望鼎能回答自己。
“呵呵。風(fēng)，我無(wú)法回答你，”鼎似乎笑了笑，“或者說(shuō)也沒(méi)有任何一個(gè)單獨(dú)的文字能夠給予你答案。”
又是同樣的回答……風(fēng)在心里小聲說(shuō)，還是一模一樣的，一字都沒(méi)有改變。
“《說(shuō)文》:鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。鼎本是煮食用的食器，因此有成語(yǔ)“鐘鳴鼎食”。除三足兩耳的圓鼎外還有四足兩耳的方鼎。”鼎說(shuō)，風(fēng)也再次認(rèn)真起來(lái)了，這個(gè)可馬虎不得。
“鼎在古代也多用于宗廟祭祀，可稱為國(guó)之重器。因而《左傳·宣公三年》中典故引申為問(wèn)鼎，遷鼎，定鼎等詞……”
“鼎同時(shí)也是一種刑具，可見(jiàn)于……”
相比之下，鼎的講述就不只是一般的詳細(xì)了。簡(jiǎn)直就是一條一條翻著典籍對(duì)應(yīng)著無(wú)一遺漏。
“總而言之，鼎是德，是天命，是見(jiàn)證，興盛與衰敗千年的見(jiàn)證，同時(shí)也是最早的百科全書?！憋L(fēng)在最后說(shuō)出了自己的見(jiàn)解，昔日有九州鼎，是天命的象征。其上刻萬(wàn)物，是使民知曉天下九州的萬(wàn)物。這到難怪風(fēng)看鼎的時(shí)候會(huì)覺(jué)得鼎的聲音不可書，無(wú)可言說(shuō)。其形也似乎是不確定的。
“鼎，你絕對(duì)稱得上是甲骨字靈中最重要的之一。”風(fēng)由衷的感慨。
“呵呵，這么說(shuō)你可就錯(cuò)了，風(fēng)?！倍s說(shuō)，“鼎再如何也只不過(guò)是一件器物，也有鎮(zhèn)不到的地方，也有不能使用之處，比天地則渺小，比生靈則死板，比樂(lè)器則笨重……鼎，有的時(shí)候，也不過(guò)只是雞肋罷了?！?p> “像我說(shuō)鼎字不過(guò)是以普通的甲骨文字罷了，同樣是被人之所創(chuàng)造，同樣是被代表器物，是千萬(wàn)承載著歷史，傳承著文化的文字之一。有什么特別？有什么重要？甲骨文字、文字都是平等的?！倍Φ脑捥N(yùn)含著無(wú)窮的深意。
一篇長(zhǎng)篇大論卻是讓風(fēng)都沒(méi)有絕對(duì)有半點(diǎn)啰嗦，從頭到尾一直聽(tīng)的十分認(rèn)真仔細(xì)，也是獲益良多。
“每一個(gè)甲骨文字都存載著同樣的使命，同等的重要。”風(fēng)十分認(rèn)真的對(duì)鼎說(shuō)。
“善?！倍Φ穆曇粲匈澰S之意?！罢缑總€(gè)甲骨字靈的性格，都是對(duì)應(yīng)著其代表的意義。堅(jiān)守著自己的本意也就是完成了自己的職責(zé)。所以，風(fēng)，勿忘初心，以風(fēng)的姿態(tài)于本義，將風(fēng)所帶的文化傳承在世間吧。”
“那我該去哪兒？鼎?！憋L(fēng)問(wèn)到。
“進(jìn)入歷史中，你自會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)?！倍φf(shuō)，“現(xiàn)在，請(qǐng)風(fēng)入鼎。但請(qǐng)記住歷史中不能停留過(guò)久，風(fēng)你也就不能像之前那樣閑散了。”
“這還用說(shuō)？”化作一縷清風(fēng)，飛入鼎中。從這個(gè)特殊的入口進(jìn)入，風(fēng)能看到更多特殊的歷史。
四周再度安靜下來(lái)，鼎悠然看向自己身后，那是甲骨文字還未被發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)候——一片混沌。就連時(shí)光長(zhǎng)河都看不見(jiàn)，一切混雜在一起，是無(wú)比真實(shí)中包含了一切，但卻又說(shuō)不清一切，因?yàn)闆](méi)有傳承，沒(méi)有記述。
這就是甲骨文字誕生的意義，文化終于有了傳承。
“功之高，意之重。無(wú)可言說(shuō)?！庇质且欢挝淖殖霈F(xiàn)，鼎僅是漠然觀之，不發(fā)一言且絲毫不為之所動(dòng)。
“這僅是本職罷了，何來(lái)功績(jī)？可笑、可笑……”