第三十一章 率土之濱莫非王臣

　　這份已經(jīng)有些泛黃的文檔中只有一張紙，紙上所書(shū)從格式到措辭都沒(méi)遵循刑名文書(shū)該有的規(guī)范，簡(jiǎn)直不正規(guī)到了極點(diǎn)。

　　紙上所記的內(nèi)容怕是連一百個(gè)字都不到，再除去抓捕時(shí)間、過(guò)程等記載之后，有用的信息就更是寥寥無(wú)幾。

　　這不到百字的內(nèi)容卻讓葉易安看了不下一盞茶的時(shí)間，隨后他站起身來(lái)在房中緩緩踱步，步子走的很慢，腦子里卻是急速轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　文書(shū)之中沒(méi)有他的名字，身高體貌等刑名文書(shū)中必備的信息也都沒(méi)有，代表他曾于黑獄中存在的就只有一個(gè)監(jiān)室編號(hào)。

　　對(duì)一個(gè)關(guān)押者的記載少到了這等地步，足以說(shuō)明葉易安是如何的無(wú)足輕重了，在當(dāng)初撰寫(xiě)這份文檔的人眼中，他簡(jiǎn)直就如塵埃螞蟻般沒(méi)有一點(diǎn)存在感。

　　既然如此無(wú)關(guān)緊要，又何必要抓，還要被關(guān)進(jìn)黑獄？

　　抓他的原因只有五個(gè)字，五個(gè)刀刻入心，葉易安這一生注定永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的五個(gè)字——禁忌者門(mén)徒

　　這是他第一次聽(tīng)說(shuō)禁忌者

　　師父是禁忌者？

　　葉易安跟了葉天問(wèn)九年，以師父疏懶的性子和志趣愛(ài)好，他絕不相信師父會(huì)干出什么傷天害理的事情來(lái)，那么，師父究竟犯了道門(mén)的什么禁忌？

　　還有，當(dāng)初道門(mén)抓了自己后為什么沒(méi)有提審，按照常理即便僅是試試他們也該詢問(wèn)自己知道多少師父的信息，為什么沒(méi)這么做？難倒他們能未卜先知，知道自己對(duì)師父，對(duì)師門(mén)一無(wú)所知？

　　第二條現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)用，卻對(duì)葉易安刺激極深的信息是文書(shū)上所寫(xiě)的關(guān)于對(duì)他的處理意見(jiàn)，僅有短短的兩個(gè)字——在押

　　就是這兩個(gè)字導(dǎo)致葉易安黑獄三年多連一次提審都沒(méi)有。這條輕描淡寫(xiě)到只有兩個(gè)字的處理意見(jiàn)卻是他的喪書(shū)。在押就意味著永無(wú)提審，自然也就永無(wú)出獄之期。

　　寫(xiě)下這兩個(gè)字的人就是要讓他死在黑獄之中，死的不明不白，死的不為人知。

　　兩個(gè)字，兩把刀，刀刀都扎在葉易安的心上，原來(lái)他是如此輕賤，輕賤到他的性命都可以被人如此漫不經(jīng)心的給處理了。

　　這像不像散步之余漫不經(jīng)心的抬腳碾死一只偶然從身前爬過(guò)的螞蟻？

　　好在泛黃紙頁(yè)的最下方有著文檔出具人的簽名花押，簽名者為“清云”，旁邊還有一枚印鑒，“清心堂主”

　　清云是道號(hào)無(wú)疑，只是不知他是否隸屬?gòu)V元觀。與清心堂主是否一人？

　　此外，這個(gè)清心堂主的名稱實(shí)在古怪。自出黑獄之后，葉易安就一直留心道門(mén)，自然知道敕建道觀所遵循的十方叢林制度。

　　在這個(gè)制度中，每一敕建道觀的最高首領(lǐng)乃是監(jiān)觀，其下依次是三都、八執(zhí)事，五主及十八頭，直到普通道人。

　　三都是都管、都講、都櫥，地位僅次于監(jiān)觀；三都之下是客、寮、庫(kù)、張、經(jīng)、典、堂、號(hào)八大執(zhí)事；再次便是堂主、殿主、經(jīng)主、化主、靜主‘五主’，至于十八頭就是更具體的管理某一事一物的道士了。

　　在三都八執(zhí)五主十八頭中，唯一有堂主稱謂的就是“五主”之首了，但其名稱卻并非清心堂。

　　清心堂主的印鑒真是不倫不類(lèi)，究竟是那家敕建道觀居然內(nèi)設(shè)有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)？

　　答案當(dāng)下無(wú)解，葉易安只是將其牢牢的記在了心中。只要一日不死，便一日不忘。

　　看完文檔，葉易安的心情很復(fù)雜

　　原想著拿到自己在黑獄中的文檔之后必然就能知曉師父的下落，卻沒(méi)想到這里面涉及到師父的有用信息卻僅有“禁忌者”三字。好在線索沒(méi)斷，清云或是清心堂主必定知道師父的下落。

　　從茫無(wú)頭緒到現(xiàn)在明確知道該要找誰(shuí)，此誠(chéng)為葉易安入襄州以來(lái)最大的收獲。至少在尋找?guī)煾傅牡缆飞?，他?shí)實(shí)在在的邁進(jìn)了一步。

　　“清云，等著我”幾不可聞的喃喃自語(yǔ)聲中，葉易安緩緩合上了這份連他名字都懶得問(wèn)懶得記，僅有一個(gè)編號(hào)卻幾乎讓他漚爛在黑獄中的文檔。

　　看完自己的，再翻開(kāi)活死人的文檔時(shí)葉易安心情就輕松多了。同樣的從格式到措辭都極不規(guī)范，但關(guān)于活死人的記載就多多了。

　　看完文檔，葉易安心頭久已存在的一個(gè)疑惑也得到了解答。

　　當(dāng)日在鳳歌山上揭破活死人言無(wú)心的身份時(shí)，清風(fēng)曾當(dāng)眾說(shuō)從魔教圣女處盜得《太陰真經(jīng)》的言無(wú)心去向成謎，所知其最后的動(dòng)向便是殺了林子月父母。

　　當(dāng)時(shí)聽(tīng)聞此言，葉易安曾疑惑于清風(fēng)這般說(shuō)法究竟是真是假，是道門(mén)真不知道活死人即為言無(wú)心，還是刻意隱瞞？

　　看著手中這份文檔，葉易安已可確定清風(fēng)彼時(shí)所言并未騙人，道門(mén)居然真不知道他們苦苦追索的言無(wú)心其實(shí)早已入了黑獄，甚至都已死在其中。

　　文檔中同樣沒(méi)有名字，只有一個(gè)監(jiān)室編號(hào)。言無(wú)心被道門(mén)捕拿的原因是因?yàn)樗`反了不得在城池之內(nèi)施用丹力術(shù)法的禁令，先被丹元鏡標(biāo)記，進(jìn)而殺了兩名前來(lái)捕拿的神通道人。

　　據(jù)記載，言無(wú)心曾多次被提審，卻始終沒(méi)有開(kāi)口，所以關(guān)于他的真實(shí)身份才會(huì)一片空白，連名字都沒(méi)有。

　　在處理意見(jiàn)的部分，寫(xiě)的是“該犯來(lái)歷成疑，術(shù)法成疑，疑見(jiàn)魔門(mén)淵源，待查，在押”

　　在這份文檔上簽名花押的道人葉易安并不陌生——廣元觀清風(fēng)。

　　一個(gè)敕建道觀中不可能有兩個(gè)清風(fēng)，這個(gè)清風(fēng)的手段葉易安是親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)的，很厲害的一個(gè)人，沒(méi)想到即便是他親自出馬依然沒(méi)能搞清楚言無(wú)心的身份。

　　活死人，嘿，自己以前還真是小覷了他。這個(gè)言無(wú)心大不簡(jiǎn)單哪！

　　第二天，葉易安拿著這四份文檔找到了專司負(fù)責(zé)文檔保管的捕快，州衙捕快中年紀(jì)最大的馮云山。

　　“呦，這可是好酒，小葉你太客氣了”馮云山接過(guò)葉易安遞過(guò)來(lái)的兩甌襄陽(yáng)醉時(shí)，滿是皺紋的眼睛笑咪到了一起。

　　葉易安原想著提兩甌酒來(lái)，與這老捕快邊喝邊聊，卻沒(méi)想到馮云山順手將酒接過(guò)之后就緊緊的收了起來(lái)，絲毫沒(méi)有要拿出來(lái)的意思。

　　見(jiàn)狀，葉易安啞然一笑，伸手將那四份文檔拍了拍，“馮班頭，這些文檔我可是看不明白。格式、措辭無(wú)一合乎規(guī)范也就罷了，怎么簽名花押的還都是道士，呶，瞅瞅這份，廣元觀清風(fēng)，什么時(shí)候廣元觀也能管到州衙了？”

　　那兩甌酒以及這個(gè)馮班頭的稱呼都讓馮云龍很受用，聞言咪咪一笑，“廣元觀自然管不到州衙，但黑獄里面關(guān)誰(shuí)不關(guān)誰(shuí)卻是他們說(shuō)了算”

　　“噢”葉易安臉上恰到好處的顯露出濃濃的訝異，“請(qǐng)馮班頭指點(diǎn)”

　　馮云龍?jiān)诂F(xiàn)役捕快中資歷最老，管理文檔又多的是時(shí)間，解釋的也就份外細(xì)致了，甚至到了有些拉雜啰嗦的地步。

　　葉易安帶著和煦的笑容聽(tīng)完馮云龍的啰嗦，歸總起來(lái)其實(shí)就是一句話——襄州地方凡涉及到方士術(shù)士以幻術(shù)騙人的案子均統(tǒng)一交由廣元觀管轄，在這些案子中，他們有抓捕、審訊乃至給出處斷建議的權(quán)力。

　　“這不是脫褲子放屁嘛，既然能抓能審，索性就將黑獄設(shè)在廣元觀罷了，何必要放在咱們襄州大獄？出了事算誰(shuí)的？說(shuō)起來(lái)，我手中這個(gè)案子就是咱們州衙替他廣元觀背的鍋”

　　馮云龍聞言撇撇嘴，“你這話好沒(méi)見(jiàn)識(shí)。關(guān)押、處斷乃至刑殺之權(quán)實(shí)屬朝廷最不可讓予的權(quán)力，這代表著天子乃至朝廷的威嚴(yán)。俺沒(méi)讀過(guò)多少書(shū)也聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘率土之濱莫非王臣’的話。再是人犯那也是天子子民，若是道士都能隨便關(guān)押處斷天子子民，那還成個(gè)什么事體？”

　　“在襄州，代表圣天子與朝廷治理地方的就只有咱們州衙，你別看廣元觀能抓人，審人，但人犯必須置于州衙大獄關(guān)押，最終那人犯是殺是燒，還得刺史老爺說(shuō)了算，廣元觀有的也只是建言之權(quán)，輪不著他們做主”

　　“再說(shuō)了，道士是出家人，道觀是清凈地，這種地方建個(gè)大獄成什么樣子？”

　　葉易安實(shí)沒(méi)想到馮云龍居然能說(shuō)出這樣一番有大見(jiàn)識(shí)的話來(lái)，拱手施了一禮，“馮班頭說(shuō)的好，謹(jǐn)受教了”

　　馮云龍很受用的嘿嘿一笑。

　　由此，葉易安也算明白了，朝廷雖然給予了道門(mén)處置修行者的權(quán)力，但這個(gè)權(quán)力卻是受限的。既人犯必須在官衙關(guān)押，對(duì)人犯的處斷也必須經(jīng)過(guò)官衙，并最終上報(bào)刑部備案，乃至勾紅。

　　這樣的制度設(shè)計(jì)固然是為了維護(hù)天子與朝廷的威嚴(yán)，同時(shí)也是為了限制道門(mén)吧？

　　而且從這個(gè)制度設(shè)計(jì)上，葉易安明顯能察覺(jué)出朝廷對(duì)待修行者的心態(tài)。

　　不管你是什么門(mén)派，修的什么道，也不管你修行到了什么境界，只要你還沒(méi)金丹證道白日飛升，只要腳還踏在大唐國(guó)土上，你就是大唐子民，就該歸屬天子與朝廷管轄。

　　原來(lái)，朝廷對(duì)修行界，對(duì)修行者真正的態(tài)度歸納起來(lái)其實(shí)就是一句話，一句經(jīng)典的老話：

　　普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣！

　　誰(shuí)也不能例外

　　怎么管，管的效果如何是一回事，但這種態(tài)度，天子也罷，朝廷也罷都絕不會(huì)變化。

　　明白了這一點(diǎn)之后，葉易安越發(fā)明白，這回來(lái)襄州，做這個(gè)捕快實(shí)是一個(gè)極正確的決定。

　　修行界內(nèi)，大唐境內(nèi)的道門(mén)實(shí)已是無(wú)敵的存在。但在人間世中，縱然道門(mén)是國(guó)教，但代表天子與朝廷的，能且只能是各地官衙。

　　思緒至此，此前久已存在的一個(gè)疑惑再次浮上葉易安的心頭，道門(mén)實(shí)力如此超絕，天子及朝廷究竟憑借什么力量來(lái)壓制，或者說(shuō)平衡道門(mén)？

　　葉易安確信這種力量一定存在，但究竟是什么呢？