25.法令

　　劉辯沒(méi)有多說(shuō)，直接就帶著眾人向著科學(xué)院而去。

　　到了科學(xué)院門口，鄭大等一眾工匠正在門口等著。

　　看到劉辯帶人過(guò)來(lái)，急忙迎了上去。

　　“參見(jiàn)殿下！”

　　劉辯點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后說(shuō)道：“起來(lái)吧，咱們進(jìn)去看看科學(xué)院的各種成果！”

　　鄭大應(yīng)了一聲諾，轉(zhuǎn)身向著前方領(lǐng)頭而去！

　　劉辯這邊卻是對(duì)著蔡邕以及盧植說(shuō)道：“蔡師，盧師，我們可否讓父皇增加一條法律‘新事物的發(fā)明，朝廷有條件，有義務(wù)，保護(hù)發(fā)明者的利益，旁人不可隨意偽造，售賣！’

　　這樣可行？”

　　蔡邕點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后說(shuō)到：“增加一條法律并不難，只要陛下發(fā)布一條召令就可！”

　　東漢年間的法律，有律，令，科，比，還有春秋！

　　律就是在東漢時(shí)期最基本的律法；

　　令，也就是召令，就是皇帝發(fā)布的召令，可以作為律法，也是律法指定的重大依據(jù)；

　　科是單條的律法形式；

　　比是一種量刑的形式，比如因孝殺人等；

　　春秋就好似憲法一般！

　　而蔡邕所說(shuō)的就是令，只要皇帝發(fā)布召令就好！

　　這時(shí)候盧植在旁邊也是說(shuō)道：“頒布法律簡(jiǎn)單，但是執(zhí)行起來(lái)就有些難了，畢竟我大漢疆土遼闊，總有一些顧及不到的地方！”

　　劉辯自然也是明白，畢竟盜版這種事情，在后世都屢禁不止，在這個(gè)沒(méi)有電話，攝像頭，沒(méi)有飛機(jī)，火車的年代，根本不現(xiàn)實(shí)！

　　不過(guò)劉辯覺(jué)得，能不能推廣，這不重要，但一定要有名頭，要有大義！

　　所以劉辯也不多說(shuō)，而是拜托蔡邕與盧植二人，能夠在朝會(huì)中提出來(lái)！

　　蔡邕以及盧植二人并不清楚劉辯到底什么意思，但這也是好事，二人表示沒(méi)問(wèn)題，可能會(huì)提的。

　　劉辯點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)二人表示感謝。

　　而在這時(shí)，鄭大已經(jīng)帶著眾人來(lái)到科學(xué)院里的院子中。

　　鄭大這時(shí)將一把犁拿了過(guò)來(lái)，這犁正是曲轅犁！

　　這曲轅犁早就已經(jīng)打出來(lái)了，但并沒(méi)有對(duì)外流出，而是只在劉辯的田地里使用，所以眾人也不清楚。

　　而在這時(shí)鄭大說(shuō)道：“這是我們?cè)诘钕碌闹笇?dǎo)之下，改進(jìn)直犁，從而制成的曲轅犁！

　　這曲轅犁，比普通直犁要方便的多，只要一人一牛就可一日耕地十畝！”

　　鄭大并不清楚曲轅犁的原理，所以只能在曲轅犁的用途中簡(jiǎn)單的介紹了一番！

　　但這雖然只是簡(jiǎn)單介紹，但在座的雖然都不是在土地里刨食吃的人，但都是有見(jiàn)識(shí)之人，自然也是明白這一人，一牛，一日十畝地的意思，這就是說(shuō)大漢糧食產(chǎn)量可以翻一到三倍?。?p>　　糧食產(chǎn)量翻倍，不是說(shuō)糧食可以產(chǎn)出的量，而是總體量！

　　要知道古代荒地很多，最根本的原因之前就說(shuō)過(guò)，生產(chǎn)力底下，物資匱乏！

　　人吃不飽，就沒(méi)力氣干活；沒(méi)力氣干活，就沒(méi)辦法開(kāi)荒。

　　開(kāi)荒很累，不像現(xiàn)在，機(jī)器一來(lái)一回就好了，在古代，得好幾個(gè)人用犁等工具，一點(diǎn)一點(diǎn)的開(kāi)墾。

　　不是說(shuō)不用牛，而是普通人家根本就沒(méi)有牛。

　　在古代，家里能養(yǎng)的起牛馬羊的都是屬于大戶人家！

　　所以只能靠人，人干活就得多吃，這樣糧食就不夠吃，這就是個(gè)惡性循環(huán)。

　　平常年份還好，要是到了災(zāi)年，就變的賣兒賣女，成為了流民或者賣身為奴了！

　　但現(xiàn)在曲轅犁出來(lái)，那就從根本上改變了這種結(jié)構(gòu)，從很多人才能開(kāi)墾荒地，變成了幾個(gè)人或者一個(gè)人，這樣糧食產(chǎn)量自然就多了！

　　眾人自然都想到了這些，但眾人的表情心態(tài)卻是不同。

　　袁紹與袁術(shù)兩人互相看了一眼，袁術(shù)一臉的不在乎，袁紹卻臉色有些變化；

　　荀彧荀攸卻都是激動(dòng)之色；

　　曹操也是一臉激動(dòng)，看向劉辯的眼神有些熾熱；

　　趙云等幾人雖然高興，但也并不清楚這代表什么；

　　而蔡邕，盧植等六人都是激動(dòng)異常，要知道糧食以及書籍是世家的根基，但這六個(gè)人，基本上沒(méi)有一個(gè)是世家，哪怕是盧植，其實(shí)也是在他之后才起的家，所以他們是為大漢高興。

　　劉辯自然能夠感受到眾人的變化，但卻是沒(méi)說(shuō)什么，而是讓人將曲轅犁拿過(guò)來(lái)，然后放到荀彧身邊，對(duì)著荀彧說(shuō)道：“文若有王佐之才，今孤欲讓文若推廣此物于天下可否？”