大月氏走到了商王面前，立即跪拜在地。在眾人一陣納涼中，她忽然抬眼道：“天命玄鳥，降而生商！”
商王看著本是天真浪漫的少女，如今卻年少老成?？磥砉矸讲柯錇榱擞懞盟故腔诵┕Ψ?，培養(yǎng)這個少女。
對于少女的話，商王并未立即做出反駁，因為在商王朝本就信奉著天神，既然少女都說了正義之神玄鳥降落商王朝，那他自然不會反駁。
就這樣，大月氏便留在了王宮中，與掌管占卜的祭司一起為商王朝占卜天象。
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商朝對于天文天象的記載，和對干支記時法的運用都十分出彩。
農(nóng)業(yè)和畜牧，養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展都比較快，尤其是手工業(yè)，青銅器的冶煉與制造都相當(dāng)成熟，各種常用的器具和禮器、酒器十分精美。分鑄技術(shù)已被廣泛運用，青銅器生產(chǎn)數(shù)量大增，還出現(xiàn)了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)甗這樣的重器。
軍隊有步卒和車兵，作戰(zhàn)方式以車戰(zhàn)為主。戰(zhàn)車一般由兩匹馬駕挽，車上有甲士三人，居中者駕車，居左者持弓，居右者執(zhí)戈，車下隨行徒若干人。
武器裝具，主要有戰(zhàn)車、弓、箭、戈、矛、刀、斧、鉞、干盾、矢鏃、頭盔、甲胄等，其中戈、矛、刀、斧、矢鏃、頭盔等是用青銅鑄造的。
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2021年7月17日。
宋月詞從睡夢中醒來，眼見著空空蕩蕩的病房，一時手機(jī)震動了起來，她拿起手機(jī)，電話那邊響起了熟悉的聲音：“月詞，你之前不是對甲骨文很感興趣嗎？現(xiàn)在博物館那便有關(guān)于甲骨文類的世界展覽，你要不要去看看！”
宋月詞本著腦海中還有一些揮之不去的夢魘，如今聽諾娜這么說著，就顧不得剛才那些夢境。
她起身穿好了鞋子，拿起一旁的書，便離開了。
月詞本是去醫(yī)院繳清費用，卻發(fā)現(xiàn)早有人替她結(jié)清了。也好，正巧是周天，她這里搭車去博物館，還能參觀一下甲骨文世界展覽會。
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博物館比想象中聚集的人還要多，甚至還有一些學(xué)者論壇在周邊開設(shè)討論，還有一些帶著相機(jī)的拍攝者，月詞還是那一身漢服，只是此時的頭發(fā)放了下來，垂下的大波浪有些慵懶。
她抱著書驗證了從手機(jī)里驗證了身份證，方才入了館內(nèi)。
入館之后，一陣微風(fēng)襲來，月詞有些懼冷，微微抬頭看向風(fēng)吹來的方向，只見頭頂不遠(yuǎn)處是空調(diào)的風(fēng)機(jī)口，她才稍微避開了一些，往人群走去。
沿著一樓的大廳，從周圍的地方看去，那些紀(jì)念祖國山河的文玩藝術(shù)，當(dāng)真令人有些注目歡喜。
不過月詞這次明白自己來意，并未過多逗留，她看著路牌指示，往二樓走去，本想乘坐電梯，卻發(fā)現(xiàn)電梯一直在7樓沒有下來，她只能和大多數(shù)人一樣走圓梯。
二樓的展覽，燈光實屬有些黑暗，但足夠看清那些古跡，月詞每每走近那些甲骨文，就發(fā)現(xiàn)腦海中有一個聲音，一直在回旋。
如墻壁上有一套用玻璃封存的衣服，并標(biāo)注了解釋：商代服飾不論尊卑和男女都是采用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，后世稱服裝為“衣裳”，便是源自于此。其服飾的腰身和衣袖基本上設(shè)計為緊窄的樣式，長度齊膝，便于活動。古代華夏族上衣下裳，束發(fā)右衽的裝束特點，就是在商代形成的。
雖然商代服飾的基本形制趨同，但實際上商朝的服飾還是具有相當(dāng)嚴(yán)格的等級制度的，比較高級的染織品、刺繡品及裝飾品都由奴隸主階級享用，而底層的民眾只能穿麻布以及與麻布同類的葛布制成的編織物。
看到此處，月詞甚至在腦海中能捕捉到，其他的解釋。
除形制以外，商朝服飾嚴(yán)格的等級制度還體現(xiàn)在顏色的使用上。貴族的禮服，上衣多采用青、赤、黃等純正之色，下裳多用間色，如緇、赭、綠等經(jīng)過數(shù)次浸染的顏色，并且衣領(lǐng)，衣袖處還有鑲邊，日常家居則常穿縞衣，綠衣和緇衣，平民百姓的衣服就沒有這么豐富多彩了。
殷商時期的裝飾紋樣造型，強(qiáng)調(diào)夸張和變形，結(jié)構(gòu)以幾何框架為依據(jù)作中軸對稱，將圖案嚴(yán)緊地適合在幾何框架之內(nèi)，特別夸張動物的頭、角、眼、鼻、口、爪等部位，以直線為主，弧線為輔的輪廓線表現(xiàn)出一種整體劃一，嚴(yán)峻獰厲的美學(xué)風(fēng)貌，象征著奴隸主階級政權(quán)的威嚴(yán)和神秘，這是奴隸社會特定的歷史條件下形成的時代風(fēng)格。
這就很奇怪，月詞并未看太多有關(guān)商朝的歷史，可腦海中卻依舊能浮現(xiàn)這些關(guān)于商朝記載。
月詞恍然看去，一旁玻璃柜子展覽中，還有一塊玉佩。只是瞧了一眼玉佩，月詞就知道，商朝不光有服文化，還有服飾文化，服和飾通常是搭配出現(xiàn)的。
正如殷代的出土玉石人形象可見殷代男女貴族身上還有佩玉的習(xí)慣，統(tǒng)治者甚至制定了一整套的玉佩制度，用以區(qū)別階級和等級。
如商人玉佩的形式，一般是把玉雕琢成各種小動物形象，最常見的是一種玉魚。
殷商時期，服飾能夠出現(xiàn)這樣的等級差別，與當(dāng)時相對于原始經(jīng)濟(jì)而言的繁榮和技術(shù)進(jìn)步密切相連。正是由于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，才有可能為社會提供眾多的服飾資料，統(tǒng)治階級才能擇其優(yōu)者自用，而棄其劣者予貧民；才能夠在服飾材料的質(zhì)地、顏色、圖案上分等論級，這就給后代的等級制度奠定了一定的基礎(chǔ)，并在后世正式確立了章服制度。
月詞一邊游覽，腦中卻不斷譜寫著關(guān)于這些瀏覽的文字記載。
她越發(fā)覺得離奇，為何她看到這些東西的時候會莫名出現(xiàn)一種親切感。好似她親眼見過，還親手觸摸過，她甚至覺得眼淚就在眼中隨時都要掉落，她這么感傷，竟然只為了這場并不熟悉的展覽。