第119章 我的土地誰做主？

　　士族的發(fā)展歷史十分悠久，其雛形是先秦時期，那些有錢有權(quán)人豢養(yǎng)的“士”。

　　“士”分多種，有謀士、死士、壯士、隱士、俠士、志士、下士、上士、寒士等等。其主要特色，就是有文化，有知識，有野心，有謀略。但又根據(jù)志向的不同，而主業(yè)不同。

　　臂如謀士，主要給某君主出謀劃策，強者有翻江倒海，胸定乾坤之能?？看祟惏l(fā)達的，不計其數(shù)，如蘇秦、張儀二人。

　　死士相對來講，就不那么多了，但也不少。主要工作無非是玩刀弄槍，打打殺殺。與今世的賞金獵人唯一不同點，就是完不成任務(wù)，死士是要去死的。這種高危險性工作，在古代有一個專有名詞，叫“刺客”。出名的如荊軻。

　　寒士我們知道，出身微末，不達諸侯。只能依靠刻苦攻讀，以求吃飽穿暖。

　　到了后來，四海升平，國家統(tǒng)一。需要死士和謀士的人，開始銳減。畢竟豢養(yǎng)這些人，一旦觸怒皇權(quán)，是要掉頭的。于是，寒士開始奮起。

　　當寒士達到一定數(shù)量后，他們就會結(jié)盟，以此維護自己的勝利果實。等門派壯大后，他們就會形成自己的圈子，不允許外人插手。為了盡可能的得到利益，他們就會形成內(nèi)部循環(huán)——要求皇帝制定法律，讓自己的位子可以傳給后人——士族形成。

　　可想而知，一旦開始內(nèi)部循環(huán)，就可能會導(dǎo)致內(nèi)部死亡。而一旦內(nèi)部死亡，則國將不國。為了避免這種情況的出現(xiàn)，漢光武帝劉秀在建國之初，想出了一個辦法。

　　這個辦法很簡單，就是重新丈量全國土地，普查全國人口。以此制定合理的政策，讓國家重新煥發(fā)生機。

　　可這個辦法還沒執(zhí)行，便遭到了大部分官員的阻撓，因為劉秀這樣做，無疑觸及了自己的利益。劉秀不想惹起眾怒，因為說到底，皇帝是決策者，官員才是執(zhí)行者。換句話說，皇帝是老板，官員是員工。沒有了員工，老板還叫老板嗎？

　　這種壟斷行為，一直到“科舉制”的發(fā)明，才稍有好轉(zhuǎn)。

　　在士族發(fā)展過程中，又出現(xiàn)了一種意外的附屬品——地方豪強。

　　所謂的地方豪強，說白了，就是大地主。而大地主，不可能屬于農(nóng)民，只能屬于兩種人——士族或者有錢人。

　　那為什么士族會擁有土地？因為在建立國家的過程中，士族出力最多，分紅自然也就越大?；实劢o予他們的獎賞，就是土地。擁有了土地，官員不可能自己種糧食，只能讓農(nóng)民種，這就是佃農(nóng)出現(xiàn)的原因。

　　當然，你如果有錢，也可以購買土地，這樣做有以下幾點好處：一，可以進入士族圈子，雖然不見得能做官，但畢竟朝中有人好辦事。二，可以擺脫平民身份，成為地方豪強。

　　也就是傳說中的地頭蛇。

　　比如，張三是冀州管理者，李四是地頭蛇，張三要想收稅，必須經(jīng)過李四的同意，不然，這條政令形同虛設(shè)。

　　為什么？因為他掌管著冀州的土地。

　　那朝廷不管嗎？不是不管，是管不了。

　　身為英雄的劉秀都沒辦法改變這一情況，試問，誰能改變？因為說到底，這是體制問題。

　　而體制之所以形成，前面說了，是因為體制制定者，就是體制受益者。

　　所以，我們縱觀歷史，就會發(fā)現(xiàn)，大部分朝代的造反者，都是出身農(nóng)民。因為，他們是體制最終的受害者。

　　及至隋唐，出現(xiàn)“科舉制”打破了士族壟斷的怪圈，但依舊沒能打破農(nóng)民造反的現(xiàn)象。因為體制不變，一切都是空談。

　　到了近代的土改運動，才終于將這種死循環(huán)打破，當真是善莫大焉。

　　因此，千百年來，史書上的文字其實是一個大大的問號：“我的土地誰做主？”

　　所以，我們看到了曹操對士族的毫不手軟，這幫敗類把持朝政也就算了，偏偏因為他們，扯出了地方豪強，這些不聽話人群。也所以，孫策在擊敗劉繇、趕走嚴白虎后，目光投向了地方豪強和他們真正的主子，士族階級。

　　按照現(xiàn)在的說法，孫策就是一個攪局者，甘當攪屎棍，把江東舊有的局面，徹底改變。

　　沒辦反，所謂不破不立，只有打擊了這些欺軟怕硬的混蛋，才能真正立足江東。

　　于是，孫策開始引兵打壓豪強，一旦抓住，戴高帽、游街那只是小兒科，打死不算，打殘熱身，打趴下才是硬道理。

　　江東豪強從此陷入水深火熱之中，他們顫抖著等待著孫策到來，然后“咔嚓”腦袋落地，接著是自己的家人、朋友、親戚，直至家族。

　　這種激進式的政治行為，在孫策時期，的確取得了好的結(jié)果，但禍根也就此埋下——孫策不懂，要想徹底改變壟斷，只能從體制上下手。體制不變，則士族將如野草，春分吹又生。

　　你今兒殺了張三，明天就會冒出李四，殺了李四，馬上出現(xiàn)王二麻子。而且，由于你殘忍的手段，勢必導(dǎo)致輿論上的倒戈，“暴君”字眼，便不絕于史書。到了這種地步，他們只能自發(fā)的組成聯(lián)盟，即便殺不了你，也要殺你后人。所謂君子報仇，十年不晚，對于這類人來講，絕不是泛泛之談。

　　因為，東吳最后的滅亡，就是基于這一點。

　　孫策是個優(yōu)秀的軍事指揮者，但的確是政治上的低能兒。他不明白，軍事打壓只能起到一時之快，卻能埋下萬世之禍。政治家的事兒，能用軍事解決嗎？

　　得罪什么人不好？偏偏得罪這幫能文善舞的士族階級。你看著吧，你活著的時候還好點，等你死了，他們立馬跳出來，著書的著書，立說的立說，不黑死你，如何解恨？

　　于是我明白了，史書上歌頌的未必是偉大的，史書上鄙夷的未必是渺小的?？词窌驹诋斒氯说慕嵌热タ创龁栴}，不然，也只能被別有用心的前輩們，忽悠你了。

　　之所以不厭其煩的、絮絮叨叨的講這么多，其實就是為了說明，士族是不好對付的，豪強也不是殺完就能了事的。要想鞏固一個政權(quán)，必須從政治上下手。大棒只能讓人害怕，紅棗才能讓人感動。

　　孫策揮了揮大棒，眼含笑意的看著那些拜倒在自己腳下的豪強，然后對他們說：“不要感到怕怕嘛，不聽話，還有大棒哦，記得好評哦親?！??