第21章 士族袁紹

　　在介紹袁紹哥倆之前，還是看看士族是個什么玩意兒。原諒我用了騰飛老師大作的名字，自然不是抄襲，只是覺得這幾個字太傳神了，而且符合我對于“士族”的定義。

　　那么好，看看這個玩意兒究竟是怎么回事。

　　眾所周知，秦滅六國，統(tǒng)一全國之后，設(shè)立的是“中央集權(quán)制”也就是“郡縣制”這和戰(zhàn)國時期有什么不同嗎？有。

　　戰(zhàn)國時期的制度是“封建制”，它的意思就是“封土建國”亦即，劃定一些土地給你，你就是這個地方的王，而你的領(lǐng)屬地就是“國”。但是這些“王”還是“天子”的下屬，關(guān)系有些亂，我們還是捋捋。

　　天底下所有的地方就是“天下”，天下有一個主子就是“天子”。天子把天下的土地分成若干份，交給自己的手下“諸侯”就是“國”。而諸侯們是沒有也不愿意把過多的精力用來打理自己的“國家”所以他就把自己的國家，分成若干份交給自己的手下“大夫”管理，這叫做“家”。而為了削弱大夫的權(quán)利，保障自己的權(quán)利，所以只給了大夫的管理權(quán)，而沒有給他實(shí)質(zhì)上的權(quán)利比如兵權(quán)，因此大夫的領(lǐng)地才叫做“家”，有家長的意味。而諸侯是兵權(quán)的，因此他們之間是可以交戰(zhàn)、聯(lián)盟甚至通商。但只要不觸碰“天子”的權(quán)利就行。

　　現(xiàn)在看來，戰(zhàn)國時期頗像電影里的黑社會。天子是老大，諸侯是老二，你們之間愛怎么打怎么打，只要不影響我當(dāng)老大的位子就行了。但是，他不知道的是，有一個“小弟”通過這種方式變得越來越強(qiáng)大，他就是秦，具體說，就是嬴政。

　　在秦國當(dāng)上老大之后，為了杜絕后來人效仿自己，于是設(shè)立了“中央集權(quán)制”，直接就把那些“老二”變成了為自己打工掙錢的“小弟”。

　　而“中央集權(quán)制”的表面意思就是，中央擁有所有權(quán)利，亦即，帝國只承認(rèn)一個天子，國家只有一個國家，說話算數(shù)的只有一個人——皇帝。所以，以前是秦王的嬴政，做上國家元首后，就不再稱王了，而是“皇帝”。而那些以前的什么諸侯、大夫之類的角色，統(tǒng)統(tǒng)滾蛋，中央下派官員管理這些以前的“國”和“家”，這種關(guān)系，就是現(xiàn)在所說的直接跟中央掛鉤的關(guān)系，而這種制度，就是“郡縣制”。

　　這兩種制度最本質(zhì)的區(qū)別就在于，以前的諸侯或者大夫是可以世襲的；而現(xiàn)在除了皇帝是世襲的，其他的官員都不在世襲之列。所以又出現(xiàn)了官僚制和貴族制。

　　所謂的貴族制就是跟皇帝有血緣關(guān)系的本家，他們是可以世襲的；官僚制就是那些不能世襲的官員，而這些官員后來變成了與貴族針鋒相對的“庶族”也叫“寒族”。

　　讓寒族通過考試做官的方法就是“科舉制”，這里就不細(xì)解了，您只有知道，至少在當(dāng)時，科舉制是最科學(xué)的一種選拔方法就行了。

　　而介乎于寒族和貴族之間的，我們就叫做“士族”。

　　這二者的區(qū)別就在于，貴族之所以能夠做官，靠的是血緣關(guān)系。寒族之所以能夠做官，靠的是拼命讀書。而士族能夠做官，靠的是家庭出身。

　　“士族制度”也叫“門閥制度”，這種說法來自于那些高官大門口的兩根柱子。左邊的柱子叫做“閥”用來注明自己的功績，右邊的叫做“閱”用來注明自己的經(jīng)歷。而這兩根柱子都在門的兩邊，因此也叫“門閥”“門閱”。現(xiàn)在所說的“某某門”事件，以示其重要性，不得不說是從貴族的這些稱謂移植而來。

　　重要的是，你要明白，在中國不管是什么東西都要分個高低，因此門閥也有高低，高的就叫“望族”，門第也有高低，高的就叫“高門”。之所以出現(xiàn)望族和高門之分，是因?yàn)檫@些家族都是靠讀書做的官，甚至是世代為官。也因?yàn)樗麄兊拿暫芨?，能夠輿論左右，類似于今日之媒體，所以才有了保護(hù)他們利益的制度，這種制度，在歷史中的稱謂就是“九品官人法”也叫“九品中正制”

　　這當(dāng)然受到了士族的熱捧，因?yàn)檫@就意味著可以壟斷做官的權(quán)利，可以保障自己后人的權(quán)利，這也成為了魏晉南北朝在歷史中短暫存在的原因之一。但是為什么這種制度沒有永世長存，或者說，沒有實(shí)施下去呢？因?yàn)?，他們遇到了軍閥。

　　秀才遇到兵的直接后果，當(dāng)然不是有理說不清，而是直接over掉。因?yàn)樾悴庞泄P桿子，而兵卻有刀把子。

　　這里的秀才就是士族，這里的兵就是軍閥。

　　之所以大篇幅的介紹秦國以及西漢的制度，是因?yàn)槭孔寰驼Q生于這種制度之中。

　　所以綜上所述，士族就是一群靠讀書混出來的能夠輿論左右也能夠世襲的官員，就是這么一個玩意兒，到了魏晉南北朝還專門立了法案保護(hù)這些人的利益。但沒辦法，有人干活且還算聽話就行了。

　　好了，關(guān)于士族是個什么玩意兒的課就上到這里。

　　這很重要，了解了士族的作用后，才能夠明白為什么三國必須由司馬懿家族統(tǒng)一，也才能明白為什么眾人要推舉袁紹做盟軍的大佬了。

　　而我們接下來的主角，袁紹哥倆也是士族，且還是門望高的士族

　　袁紹，字本初，汝南汝陽（今河南省周口市商水縣）人。他的家族有“四世三公”之說，亦即四代人都做過“三公”（司馬、司空、司徒）的職位，本人也在三公之上（司隸校尉），有如此雄厚的家世，不牛的話于人于己都說不過去。

　　而袁紹的成名之處就在于，把社會上認(rèn)為自己有才能的人全部召集到了自己的府上，當(dāng)然有名無實(shí)混飯吃的也不少，只是袁紹毫不在乎，他要的只是一個愛才的名聲而已。許多人都說袁紹在裝樣子，其實(shí)你只要知道袁紹跟他弟弟的關(guān)系后，你就明白，事實(shí)并非如此簡單。

　　袁術(shù)，字公路，袁紹的弟弟，不是一母同胞的。事實(shí)上，他倆是同父異母的親兄弟。在史料可查的情況下，我們知道，對于這個婢女所生的哥哥，袁術(shù)是持有反感態(tài)度的。

　　而袁紹之所以裝出愛才的樣子來，很大一部分原因是來氣袁術(shù)的。是想告訴袁術(shù)，大家熟歸熟，但你老說我是下賤的婢女所生，我一樣告你誹謗啊。

　　但在這個混亂的夜晚，兄弟倆拋棄了以前的不愉快，一起發(fā)兵將那些玩權(quán)的太監(jiān)們統(tǒng)統(tǒng)殺光。當(dāng)然了，你要是認(rèn)為這兄弟倆是想發(fā)揚(yáng)“兄弟齊心，齊力斷金”的風(fēng)格，恐怕就太天真了，袁術(shù)急匆匆的殺入皇宮，是為了找一樣?xùn)|西。他認(rèn)為，只要有了這樣?xùn)|西，不僅會光宗耀祖，也會把自己推向權(quán)利的巔峰——傳國玉璽。

　　這件東西在問世以來，一直充滿著各種傳說。其實(shí)，他的本身價值并不高，人們看重的是他的政治價值。因?yàn)閹缀跛腥硕颊J(rèn)為，有了這件東西，你才是正統(tǒng)，你才夠資格做上那把龍椅。不管前面的漢武，還是后來的唐宗宋祖，以及我們的草根皇帝朱元璋，都想得到這件玉璽，以示正統(tǒng)。其實(shí)，也就是自己騙騙自己，當(dāng)然，他們的目的是想騙別人。

　　有了這種政治信仰做后盾，袁術(shù)要想盡快做到皇位，只能靠傳國玉璽了?？上?，有人比他更知道玉璽的重要性，那自然就是皇帝。

　　此時的皇帝等人被張讓挾持著一路逃走，但所謂好朋友要一起分享好東西，所以張讓就把救命稻草之一的何皇后分給了段珪，這兄弟好像不明白張讓兄的意圖，不過不用等明白了，因?yàn)樯袝R植追過來了。

　　剛剛還認(rèn)為有了救命稻草的段珪，被追上來的盧尚書一頓亂砍，就此名歸西天。盧植追趕皇帝不及，只得仰天嘆氣，其實(shí)不用，因?yàn)楹芸炀陀腥藬r截住張讓了。

　　雖然身為太監(jiān)這類特殊人群，不過兔子急了還咬人，何況張讓還算是個人，因此為了活命，張讓逃離洛陽后，決定直奔北邙，事實(shí)證明，這是他丟命的開始。

　　很快，河南方面派出的人攔住了張讓的去路，后有追兵，前有堵截，張讓明白被逮住后，不是斬頭示眾，就是千刀萬剮，反正是個死，那就做一次男人吧。于是，張讓跳進(jìn)了那條河。

　　自此，宦官集團(tuán)全部肅清。

　　這邊算是保住了皇帝的性命，暫時平息了屠殺。而洛陽方面卻還在進(jìn)行著殺戮，具體說來，是何進(jìn)的家丁跟何進(jìn)的兄弟，何苗進(jìn)行著廝殺。

　　說起來，這是何苗自找苦吃的結(jié)果。原本平安從宮中逃出生天的何苗，回家后就組織家丁準(zhǔn)備殺個回馬槍，卻不料半路被何進(jìn)的家丁攔住了。而何進(jìn)的家丁認(rèn)定何進(jìn)是因?yàn)楹蚊绫粴⒌?，于是還不等何苗做出解釋，就把他殺了。

　　何氏已經(jīng)沒人，就算何太后重新執(zhí)政，也不再存在外戚專權(quán)的問題?；鹿?、外戚這兩個在東漢朝斗了一輩子的集團(tuán)，最終化為烏有。因?yàn)?，歷史的車輪，豈止是兩個螳臂就能阻擋的？

　　既然沒了宦官和外戚，那么歷史只能從新找人彌補(bǔ)，于是中國第一個殺進(jìn)歷史舞臺的人，來到了京城，我們都知道，他就是董卓。

　　而曹操兄在經(jīng)歷此番腥風(fēng)血雨后，也終于明白，要抵達(dá)頂峰，靠仁義道德這條路是走不通的。因?yàn)槊恳粋€被歷史承認(rèn)的人，都是被歷史賦予了一把利劍，用來斬殺阻擋自己腳步的人！