PART 0
·“淋漓盡致地荒誕吧。反正那盡頭處注定一無所有?！?p> ——第三寰宇，波亂群星帶第九行星，下城區(qū)西部，“檸檬尾”（幻痛）酒吧宣傳標(biāo)語。
——店內(nèi)首席調(diào)酒師兼店主讓·伊薇特·格林維爾小姐，書于第十二次酒吧倒閉紀(jì)念日。
PART 1
·非完全式自主進(jìn)化，機(jī)械升變。
——截止至2500年，已有超過百分之九十九的人類實(shí)現(xiàn)了身體、記憶與“靈魂”的機(jī)械化與數(shù)據(jù)化。隨著素體技術(shù)的更新?lián)Q代，祂們幾乎完全還原了人類原先身體的優(yōu)點(diǎn)，且有能力摒棄一切缺點(diǎn)——譬如疾病、譬如經(jīng)痛。而倘若你需要，也隨時(shí)可以找回這些感覺回味過往，只要你愿意為更稀少的需求付出更多的財(cái)富。
——家庭的聯(lián)系不再那么緊密。人類不必通過傳統(tǒng)的妊娠方式誕生，而可以以更優(yōu)秀而科學(xué)的方式，控制那些不穩(wěn)定的基因因素，從而更加穩(wěn)定地得到祂們所想要的未來?；诰衽c靈魂的聯(lián)系，親子關(guān)系在某種意義上比往昔更為緊密。祂們也許很少在一起，但祂們總有一個(gè)家——只要本人希望如此。（至于“浪子”，祂們或許更希望主動(dòng)地摒棄這種聯(lián)系，而讓孤獨(dú)指引祂們截然不同的前路。）
——身體。你可以按照需求與興趣定制自己的身體，包括從頭到腳的任何一個(gè)器官。你可以使用多副素體應(yīng)付不同場(chǎng)合，但大多數(shù)人習(xí)慣專注于三幅以內(nèi)，每種性別1-2副（不包括備份與替換品）。當(dāng)然，更好的材質(zhì)與感受性意味著更高的價(jià)格。但在多年以來各個(gè)方面的共同努力下，這部分的成本已經(jīng)被極力降低?，F(xiàn)如今，擁有一幅出色的素體，最重要的并非金錢、而是恰到好處的感性與靈魂的匹配程度。尤其是在上城區(qū)的高等居民眼中，這才是決定素體價(jià)值與主人品味的重點(diǎn)所在。
……每個(gè)人的選擇都理應(yīng)截然不同，而大量的國(guó)立部門素體設(shè)計(jì)師幾乎可以興致勃勃地滿足人們千奇百怪的各種要求。少數(shù)富有者人會(huì)選擇有名的私人素體設(shè)計(jì)師訂制，但這種訂制并不意味著優(yōu)美高貴于人，而往往只是更好地為祂們表現(xiàn)別致的自己。唯獨(dú)需求與存貨都極其罕見的生物素體，在市場(chǎng)上價(jià)格不菲；不過出于人們的需求與審美所限，往往這些素體一貨難求，或者有價(jià)無市。
·無性別，雙性別；男性，女性。
——性別。這個(gè)古往今來引起無數(shù)紛爭(zhēng)的話題，最終以一種意料之外的方式被我們化解。世上絕大多數(shù)的居民——即身居上城的高等居民們對(duì)彼此的理解和共鳴早已超越最淺層的表象，于是這一概念便和平地演變、消逝了。
——“所有人都是同一個(gè)人，所有路都是同一條路，正如所有靈魂都彼此相連。”
——選自上城區(qū)生存哲學(xué)發(fā)展史暢銷書，《靈魂之路》
這之中，理應(yīng)沒有性別差異的席位。當(dāng)然，你仍可以扮演男性或女性的角色，作為一種藝術(shù)感性，并將得到大家的廣泛認(rèn)同和支持。不過在下城區(qū)，則仍然存在著許多偏激的“有性支持者”。即便在下城，祂們也屬于偏激的“浪子”。祂們固執(zhí)地執(zhí)著于宣稱自己是某一種固有的性別，拒絕更換不同性別的素體，并以強(qiáng)制性行為彰顯性征?？傮w上，人們認(rèn)為祂們偏激、孤獨(dú)又可憐。
·對(duì)，名字。終究，一切都總歸得有個(gè)名字。
——當(dāng)今無論地域，最普及的命名方式……即最常用性別名·次常用性別名·家族姓氏。例：讓（最常用性別名，男性）·伊薇特（次常用性別名，女性）·格林維爾（家族姓氏）
不過，出于便捷考慮，人們一般只稱呼對(duì)方的名字，只在執(zhí)行公務(wù)或調(diào)查統(tǒng)計(jì)時(shí)使用姓氏。如在上城區(qū)高等居民的名字，大多為（無性別名）·（男性/女性/雙性別名）。而在下城區(qū)，姓氏則是彼此約定俗成的禁忌，僅在挑釁或威脅時(shí)使用。
·新生命，異想天開得像一場(chǎng)夢(mèng)。你知道，有時(shí)候你需要適當(dāng)放松些，一切才會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
——只有當(dāng)我們需要時(shí)，全新的意識(shí)大規(guī)模地誕生，譬如當(dāng)我們的行星考察團(tuán)發(fā)現(xiàn)全新的宜居星球抑或“原生幻境”。生命誕生的方式如前所述——不過倘若有人執(zhí)意以傳統(tǒng)方式生育，也會(huì)收到寬容對(duì)待。總體上，我們的政府與法律都逐漸變得愈發(fā)寬松和煦了，雖然不滿情緒或許從未減少。不過，傳統(tǒng)形式構(gòu)造出的新生命會(huì)在滿一歲前舍棄肉身，像曾經(jīng)“升變革命”時(shí)我們所做的那樣，擁抱全新的存在形式。體感上，這并不像我們想象或恐懼的那么糟，只是一場(chǎng)大手術(shù)，以及一場(chǎng)沒有內(nèi)容的夢(mèng)。
——沒有死亡。結(jié)束個(gè)體生命的方式只有兩種，兩個(gè)極端。其一，是高等居民們的共同追求——融合。在那里，個(gè)體化為寧?kù)o、和煦又睿智的幾個(gè)偉大“象征”之一的一部分；如是，你將第一次真正地不再孤獨(dú)，也不再只是區(qū)區(qū)人類。其二，是少數(shù)連浪子們都絕口不提的自我毀滅。因?yàn)榧幢銡缢伢w，心智也能無數(shù)次地再生。有方式刪除，就總有方式復(fù)原——只要足夠富有?？扇藗円呀?jīng)有了近乎無限的時(shí)間，也總有誰會(huì)湊夠錢復(fù)活祂人，抑或等待政府的無差別救濟(jì)；而暫時(shí)的毀滅未修復(fù)狀態(tài)，是稱不上死亡的。故此唯一完全的死，是人為觀念的放棄。這種放棄必須足夠徹底，所以尋死者需要以各異的方式完全摧毀自己“靈魂”里一切對(duì)生的渴望，將自己打入完全絕望的地獄。而礙于這一方式的困難，利用這種方式死亡幾乎只有求死者本人能夠完成。即是說，自我放棄。
——人類也許仍未成為宇宙的主宰。但至少，祂們終于成為了自己的主宰。祂們將自己變得透明，于是得以真正直面自己的“靈魂”。
·“靈魂”——我們終于找到的所謂“靈魂”，自我存在的實(shí)在證明。
在長(zhǎng)達(dá)百年的爭(zhēng)議，謹(jǐn)慎的審定與第一次真正意味上的全民公投后，我們將靈魂廣闊地確定為“個(gè)體所具備的一切特異性的總和”?？茖W(xué)家將這種只多不少的確認(rèn)方式以納米芯片的方式呈現(xiàn)出來，并完成統(tǒng)一備份，作為永生的憑證貯存起來。極偶爾地，在幾次世界大戰(zhàn)之后，人們前所未有地達(dá)成一致。也許，從沒有誰真正想死——只是曾經(jīng)祂們并無選擇，得以像新生代的人們這樣長(zhǎng)久又徹底地“宕機(jī)”休息，讓疲憊的心與“靈魂”暫時(shí)沉入海底。
·夢(mèng)夢(mèng)相疊，表里一體。
——“幻夢(mèng)”。藉由神經(jīng)裝置模擬的一段段精心剪輯的人生碎片，抑或儲(chǔ)存一段完整的人生。“幻夢(mèng)”與傳統(tǒng)意味夢(mèng)境最大的分別，在于夢(mèng)醒時(shí)分留下的痕跡與現(xiàn)實(shí)無異，而這也是其高評(píng)價(jià)與最初極大爭(zhēng)議的緣由。不過時(shí)至今日，業(yè)已成為所有城區(qū)所有居民現(xiàn)實(shí)生活中不可分割的一部分，譬如舊時(shí)代的呼吸與睡眠。不過，當(dāng)今大多的“幻夢(mèng)”都是完全虛構(gòu)的剪輯產(chǎn)物，除了某些特殊愛好者的偏執(zhí)追求——因?yàn)檫@樣更盡興、安全，甚至更真實(shí)。你可以成為任何人，借助受限制的現(xiàn)實(shí)人物的“幻夢(mèng)”——只要你足夠富有。因?yàn)槿粽撻e暇，所有人都有著足夠的時(shí)間。
——而現(xiàn)實(shí)與“幻夢(mèng)”間的分別呢？簡(jiǎn)斷截說，一為觀劇者，一為劇中人；而兩者互為彼此，難舍難分。至于具體——“浪子”們最初總是為情所困，所以經(jīng)歷有生以來第一次“幻夢(mèng)”后，悲憤絕望之極的自盡、一度物理“死亡”（宕機(jī)）又重生，幾乎成了下城區(qū)的入門證。而習(xí)慣之后，就連這種被欺騙、被舍棄的空洞感，也將成為醇厚的美酒。至于上城區(qū)的“小公主”們呢？祂們?cè)缇土?xí)慣憐憫祂人勝過自己，或者意識(shí)到兩者本就密不可分。如是，這一問題對(duì)祂們的感觸則更多是藝術(shù)性的觸媒，幾乎不會(huì)造成任何動(dòng)蕩不安。
·意識(shí)互通、融合與改善，靈魂相通的根源。
?。ǜ叩染用?，前所未有的和諧且具備活力的通知方式，積極而高接受度且客觀的發(fā)展模式。從神經(jīng)分泌的角度極少的易怒、暴躁、焦慮，而以上進(jìn)心、事業(yè)心與慈愛的代替品化學(xué)性質(zhì)地取代、優(yōu)化掉了這些情感。所以當(dāng)個(gè)體與祂們相遇后，都會(huì)意識(shí)到彼此的差距，意識(shí)到對(duì)方其實(shí)才會(huì)是自己乃至所有人向往的樣子。祂們同樣存在區(qū)別與個(gè)性，只是這區(qū)別是不同善人、偉大者、僧侶與開拓者的區(qū)別。倘若失敗，祂們便蛻變、積極舍棄不完美的丑陋的自己，以一種頗為勇敢的方式。另外，比起“浪子”們，祂們對(duì)待“幻夢(mèng)”的態(tài)度更像身臨其境地看一場(chǎng)電影。共感、憐憫且感慨頗豐，卻總是很快地回到理性的現(xiàn)實(shí)。順帶一提，政府與高等居民幾乎是普遍支持“浪子歸鄉(xiāng)”的，甚至在成為“小公主”的過程中祂們能得到特殊優(yōu)待。祂們的唯一桎梏，就是自己秉持相對(duì)孤獨(dú)的愿望。）
——“當(dāng)我們這些‘浪子’（低等居民）第一次與那些‘小公主’（高等居民）接觸后，首先你會(huì)厭惡祂們、急于千方百計(jì)地單方面結(jié)束對(duì)話。成功后，你會(huì)自鳴得意，對(duì)朋友們四處吹噓，而更之后你卻反而會(huì)難以忘懷。你會(huì)愧疚、逐漸意識(shí)到或許祂們才是對(duì)的，隨即開始厭惡自己。你知道……在這之后，赫爾，我們才真正面臨抉擇。大部分人選擇投奔、成為祂們；少數(shù)人則即便如此也叛逆地不愿與祂們?nèi)跒橐惑w，也許算是自甘墮落——而后者就成了我們，孤僻又孤獨(dú)的‘浪子’?！?p> ——“檸檬尾”（幻痛）酒吧調(diào)酒師兼店主，讓·伊薇特小姐。
·在店里放些jazz-hip-hop吧，雖然已成了像酒精替代品一樣昂貴的違禁品。
——?jiǎng)e小瞧它。這很重要，真的。
·“浪子”的救星，“酒精”、“音樂”、“止痛藥”和“宗教”，無一不是嚴(yán)令禁止的違禁品。祂們都同樣足夠有效，也足夠難以戒掉。
——宗教。在這個(gè)時(shí)代，幾乎只在“浪子”之間興起，而高等城區(qū)的“小公主”們壓根不需要這種莫須有的精神寄托。比起古往今來的宗教，最大的優(yōu)點(diǎn)想必是日漸暴露且清純的白色調(diào)教會(huì)服裝，以及大量博人眼球的美少女素體（對(duì)于時(shí)代適應(yīng)性的體現(xiàn)）。祂們將模糊的欲望把握的恰到好處，如同潘多拉的匣子；與此同時(shí)，將這化作宗教不可分割的一部分。
——“心神無需敬畏，但需敞開胸懷?！?p> ——“只需擁抱，什么都不必想，用身體——用擬真素體去感受。感受她們白色絲綢長(zhǎng)袍與肌膚的光滑細(xì)膩的同時(shí)，神與救贖業(yè)已駐入你心。”
——第三寰宇領(lǐng)銜教派，“白絲絨”教會(huì)教宗兼紅衣圣女，阿娜絲塔西婭·格溫多琳·赫拉
·和煦。漫天星華的合唱，無處不在、不可識(shí)別的一段聲音集。
——看吧，寰宇與自然總是能包容一切；哪怕在我們看來世界已經(jīng)面目全非，可它呈現(xiàn)變遷的方式之中卻總是包含著美。所以也許，這正是終于步入永恒的我們所需學(xué)習(xí)的第一課。
·待續(xù)。
——等一陣風(fēng)。在一切浪漫轉(zhuǎn)化成千篇一律的疲憊之前。
PART 2
·第一部。V0-Y4（Ger.）
——分為“世界盡頭”部分與“藍(lán)調(diào)與風(fēng)”兩部分。
·雞尾酒，調(diào)和。
——故事起始在2512年的12月2日，波亂群星帶第九行星，下城區(qū)（浪子區(qū)）。以雙螺旋結(jié)構(gòu)，經(jīng)典的動(dòng)靜對(duì)比交錯(cuò)形式描寫。其一為靜，講述誤入“檸檬尾”（幻痛）酒吧的，謎一般的失憶人類，赫爾（赫爾曼）與酒吧店員、酒保與店內(nèi)形形色色的客人有關(guān)當(dāng)時(shí)世界一系列瑣事的交談——輕松、詼諧、黑色幽默。從死到生，不死的“浪子”們輕蔑一切。而來自舊時(shí)代的赫爾則是店內(nèi)唯一的認(rèn)真者，以及眾人調(diào)侃和嘲弄的焦點(diǎn)。其二為動(dòng)，講述在靜線末尾時(shí)赫爾聽從酒保（調(diào)酒師）兼店主讓·伊薇特的勸誘初次體驗(yàn)“幻夢(mèng)”，以及那段小有名氣的幻夢(mèng)故事。當(dāng)波瀾壯闊的逃亡秀，愛與生命與自由與死的大游行告一段落；興致高昂的赫爾回到現(xiàn)實(shí)，頓時(shí)感覺被欺騙、一切皆是虛假，隨即意識(shí)到讓小姐在祂進(jìn)入“幻夢(mèng)”前遞給祂的那柄上好膛的左輪手槍的意味，當(dāng)即開槍打爆自己的頭顱，陷入沉睡。蘇醒之后，眾人確認(rèn)祂并非自己所以為的人類，而只是不知為何裝著許多高精度的生物素體。在調(diào)酒師讓·伊薇特的好心下，眾人對(duì)這段真相決口不提。但在第一部末尾赫爾假裝發(fā)瘋跑上高橋頂，騙讓小姐來追祂卻帶著對(duì)方一起跳入廢棄液體處理池時(shí)，暗示祂已得知真相。
“不過，也許你說得對(duì)，赫爾。所以，容我再說一次吧——這回才是真正的……歡迎來到‘浪子區(qū)’，赫爾?！?p> ——讓·伊薇特·格林維爾
·一切事物皆有其替代品，非完全而各具特色的替代品。而這就是我們所選擇的，自主進(jìn)化的方式。
——誠(chéng)然，每一次得到什么，我們都不得不放棄什么。但與生俱來的特性，絕不只是我們的全部——重要的是我們做出了怎樣的選擇，憑借我們自己的意志。于是，我們走出這條路。
PART 3
·所以，祂——赫爾（赫爾曼）做了怎樣的夢(mèng)呢？
——這里的故事發(fā)生在第三寰宇，惑亂群星帶第十三行星，下城區(qū)西部，“風(fēng)花雪月區(qū)”。
傳說中的“浪子”奧尼西亞·普莉希拉·赫爾曼，正化名賭徒奧賽蘭多在這里的風(fēng)花雪月區(qū)過著賒賬、躲債、縱情享樂的快意生活。然而，他的平靜生活卻被下城區(qū)的幫會(huì)組織打斷；對(duì)方聲稱他劫掠、窩藏了神秘少女格溫多琳·赫拉，并通過未知途徑得知了奧賽蘭多的真實(shí)身份。他們挾持了奧尼西亞在這里的朋友漢斯·薇爾娜，并在口角中一怒之下殺了他，損毀了他的素體、甚至刪除了他過去的所有記憶，只留下無盡的痛苦。當(dāng)他被復(fù)原，便會(huì)在無盡的痛苦中自己尋思——這是幫會(huì)成員們最惡毒的復(fù)仇手法。然而他們無法奈何奧尼西亞，被他全部拆毀，扔到廢棄街區(qū)淋臭泥溝“浪子”們的尿。而后，奧尼西亞拜托自己的另一位朋友代他去復(fù)原漢斯，并聲稱自己會(huì)復(fù)原他原有的記憶，但不會(huì)留下自己的痕跡。隨即，他得知方才自己身邊那個(gè)不知所措的風(fēng)月少女便是格溫多琳·赫拉，世上最后的人類。在格溫多琳的邀請(qǐng)下，他們開始逃離這里，逃離這個(gè)世界。
——在逃離過程中，上城議會(huì)、軍部乃至“象征”都被卷入這場(chǎng)爭(zhēng)斗中。且在意識(shí)到格溫多琳特殊性的同時(shí)，奧尼西亞也逐漸意識(shí)到惑亂群星帶的地下主宰，他的舊識(shí)、真正的奧賽蘭多·諾依曼·菲恩，并不準(zhǔn)備將格溫多琳交給上城人換取無盡的財(cái)富，而是要借此讓奧尼西亞卷入其中，幫他贏得這場(chǎng)反叛的勝利，徹底從政府掌控中使惑亂群星帶獨(dú)立。
——然而最終，奧尼西亞與格溫多琳選擇逃離這一切紛爭(zhēng)。他們?cè)谛请H旅途的追逃戰(zhàn)中，彼此擁抱著縱深一躍跳入了人力仍無法解明的“幻境”，抵達(dá)了猶未可知的新世界、以及僅存在于概念中的自由。
PART 4
·赫爾曼成為反叛軍頭領(lǐng)后（第二部），與店中?？屠先耍ㄉ铣前恕跋笳鳌敝唬袄险摺保?。
“是的，孩子——誠(chéng)如你所言，當(dāng)下這個(gè)世界充滿了謊言。譬如上城區(qū)人們視作無上追求的融合，化身為“象征”的一部分。我們只告訴祂們這將永別孤獨(dú)，為祂們展示一個(gè)美好的夢(mèng)，卻從來不敢告訴祂們這將舍棄什么。我們知道這尚未完美，也從未滿足于此；然而，這卻已經(jīng)是我們目前能給出的最好答案了。離家越遠(yuǎn)，我們就越是孤獨(dú)——所以我們不得不完成升變，哪怕付出曾經(jīng)與未來的、無以復(fù)加的代價(jià)。我們不得不讓自己更徹底地變得更強(qiáng)大，否則就將被這心靈的重壓擊垮。也許作為一種贖罪，在化身“象征”之前，我們會(huì)明確地告知祂們將舍棄什么，通過‘幻夢(mèng)’。而后，祂們做出選擇，盡管大多數(shù)人最終還是選擇留下。”
“……”
“是的，這世界絕不完美，路還很漫長(zhǎng)。我們常常發(fā)現(xiàn)，自己也許走在一條錯(cuò)誤的道路上，故而才不斷反省、不斷修正。比起往昔，我們唯一不同的地方，便是更加徹底地修正了自己。你知道，在過去的兩千年里，我們總是一代代地重復(fù)相同的錯(cuò)誤，其原因便是我們只更正參謀，卻從未想過是主帥出了問題。我們?nèi)允浅醭雒]的嬰孩，但最起碼，我們學(xué)會(huì)如何走了——也理應(yīng)到這時(shí)候了?！?p> “……”
“我們從未反對(duì)過下城區(qū)的存在。相反，正因?yàn)槟銈兇嬖?，我們所有人才得以完整。所以孩子，去做你該做的事吧。我只是個(gè)‘老者’——所能做的，不過是傾聽年輕人的想法，而后告訴祂們我們?cè)?jīng)是怎樣做的。至于未來，那終究是屬于你們的事?！?