靈力究竟是什么？
這是一個(gè)困擾了無(wú)數(shù)人的問(wèn)題，前人根據(jù)自己的見(jiàn)識(shí)提出了無(wú)數(shù)理論，但多數(shù)都經(jīng)不起檢驗(yàn)，故而這種理論猜想的東西便逐漸被邊緣化，但又舍不得扔掉，里面畢竟包含了無(wú)數(shù)前人的智慧，萬(wàn)一有用呢，可這玩意想要像功法術(shù)法一樣受人追捧也不太可能，慢慢的就成為了雞肋一樣的東西。
但鄭元知道這些見(jiàn)解被大家低估了，雖說(shuō)不可能有多么正確，但也不會(huì)全錯(cuò)，轉(zhuǎn)畢竟全錯(cuò)的東西也不可能流傳到現(xiàn)在，但要僅此而已鄭元也不會(huì)大過(guò)感興趣，鄭元真正要看的是這些前人看事物的角度，別人關(guān)注的都是結(jié)果，而鄭元關(guān)注的是前人是怎么想到的。
鄭元走在路上，手上翻著一本剛從攤位上淘換來(lái)的一本志怪小說(shuō)，里面記載了很多有趣的事情。
比如這書上寫的十年前南北大戰(zhàn)之中南蠻一人從海上乘風(fēng)而來(lái)，帶著滾滾黑云壓向朝陽(yáng)城，天際雷云相伴，海上狂風(fēng)驟雨，巨浪翻飛，浪借風(fēng)勢(shì)不斷沖擊著朝陽(yáng)城，而奇怪的是，朝陽(yáng)城哪里風(fēng)雷雨驟，但那人周圍萬(wàn)步以內(nèi)風(fēng)輕云淡，天藍(lán)水清，似乎和萬(wàn)步之外的狂風(fēng)驟雨不是一個(gè)世界。
在比如幾十年前泗水城南方的藥城出了一個(gè)叫禾千雨的人，他雖是北方人，但提出的靈種學(xué)說(shuō)卻在南方非常受歡迎。后來(lái)禾千雨看到南蠻借鑒靈種學(xué)說(shuō)強(qiáng)大厚入侵這里，一氣之下便帶著他的學(xué)說(shuō)隱居了。
凡此種種書里寫了很多，就像人物列傳一樣，能上書里的人物無(wú)不是當(dāng)世驚天之才動(dòng)地之能，鄭元有時(shí)在想什么時(shí)候自己也能像他們一樣舉手投足之間改天換地。
放下這本書后，鄭元看向自己更感興趣的另一本《南人境界劃分》。這本書是由陰陽(yáng)盟的施慎寫的，這施慎可是陰陽(yáng)盟的盟主，書里寫的全都是來(lái)自施慎自己的調(diào)查。
南蠻的修行之路在初期和這里一樣，都是納靈入體，本地人管這個(gè)境界叫霧府，南蠻管這個(gè)境界叫煉氣。
南蠻的煉氣和這里一樣，體內(nèi)靈力的濃度直接決定了力量的大小。劃分出了霧府九重山和煉氣九重天，但之后的路南北便出現(xiàn)了不同，雖說(shuō)接下來(lái)都是一個(gè)提煉純化靈氣的過(guò)程，但南方人在修煉之時(shí)直接納靈入體，缺少北方提純凈化的過(guò)程，靈氣中會(huì)有很多雜質(zhì)，當(dāng)然這些雜志本身也是一種靈力，只不過(guò)為了與純凈的靈力相區(qū)分，統(tǒng)一稱為異靈力。但異靈力也不沒(méi)用，相反異靈力是作戰(zhàn)之時(shí)的主要靈力，靈力太過(guò)柔和，只能用來(lái)治療和修復(fù)體內(nèi)的傷勢(shì)，無(wú)法用來(lái)直接殺傷敵人，所以真正能作戰(zhàn)傷人的還是異靈力。
目前已知的異靈力共七種，金木水火土外加風(fēng)雷，靈力隨時(shí)可以轉(zhuǎn)換成以上七種異靈力的任意一種，但異靈力也是一把雙刃劍，既能傷人也能傷己，由于南人修行只是體內(nèi)靈力含有少量的異靈力，這些異靈力時(shí)時(shí)刻刻都在侵蝕著體內(nèi)的經(jīng)脈，只不過(guò)由于在最初的時(shí)候南人體內(nèi)靈力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于異靈力，故而在靈力的修復(fù)下還沒(méi)什么大問(wèn)題。
由于靈力遇上異靈力時(shí)會(huì)很快被異靈力同化，而若是讓體內(nèi)靈力流動(dòng)起來(lái)會(huì)減緩這個(gè)同化的過(guò)程，故而南人創(chuàng)造了體內(nèi)靈力循環(huán)體系，既在靈雨境時(shí)在體內(nèi)靈湖加速蒸騰氣態(tài)靈力在靈湖上空形成靈云，而靈云又會(huì)不斷降下靈雨，所以這個(gè)境界在南人哪里稱為靈雨境。一旦境界到達(dá)靈雨境，南人體內(nèi)的靈力就要逐漸轉(zhuǎn)換成異靈力，那時(shí)南人就需要大量靈液靈石輔助修煉和修復(fù)體內(nèi)被異靈力侵蝕的傷勢(shì)，同時(shí)還需要確定接下來(lái)主修什么異靈力。
當(dāng)確定好主修的異靈力（一般是水靈力，因?yàn)樗`力相比其他異靈力對(duì)身體傷害相對(duì)較小）后，便正式開(kāi)始走向主修異靈力的道路，用足夠的時(shí)間將體內(nèi)可以掌控的靈力轉(zhuǎn)換成可以掌控的異靈力，并開(kāi)始主導(dǎo)體內(nèi)異靈力的再次純化，這些異靈力開(kāi)始逐漸凝結(jié)，這也是南人修行最危險(xiǎn)的地方，這個(gè)轉(zhuǎn)換的速度和量都是很有講究的，每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)屬于最合適的轉(zhuǎn)換速度和量，轉(zhuǎn)換的異靈力多了體內(nèi)經(jīng)脈受不了，轉(zhuǎn)換的少了又無(wú)法形成凝晶，轉(zhuǎn)換速度快了又會(huì)導(dǎo)致掌控力的下降，轉(zhuǎn)換慢了又會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)凝成的微靈精無(wú)法及時(shí)得到異靈力補(bǔ)充二逐漸消散，失敗的代價(jià)是無(wú)法承受的，南人往往沒(méi)有重來(lái)的機(jī)會(huì)，因?yàn)槎鄶?shù)人在失敗之時(shí)就已經(jīng)是個(gè)死人了。
雖說(shuō)南人主修異靈力相比北方主修的靈力危險(xiǎn)了很多，但風(fēng)險(xiǎn)往往和回報(bào)成正比，由于在作戰(zhàn)之時(shí)相比北方人少了體外靈力轉(zhuǎn)換成異靈力在用來(lái)對(duì)戰(zhàn)的步驟，南人進(jìn)攻的威力和突然性相比北方強(qiáng)了太多，同級(jí)之中往往南人壓著北人在打，加之南人從煉氣進(jìn)階靈雨境之時(shí)用體內(nèi)蘊(yùn)含的少量異靈力為引，破階的難度要低于北方從霧府進(jìn)階靈海的的難度，所以也造成了南人靈雨修士比北方霧府修士要多很多的現(xiàn)實(shí)，加之本來(lái)就打不過(guò)，導(dǎo)致和南人作戰(zhàn)之時(shí)相當(dāng)不利，要不是高端戰(zhàn)力本地略強(qiáng)于南人的話早就讓南人入侵成功了。