第七十五集 龐涓下山
騶忌為齊相，盡心圖治，常訪問(wèn)邑守中孰為賢肖。
左右無(wú)不極口稱阿大夫之賢，而貶即墨大夫不肖。騶忌乃暗地派人出都，往察東阿及即墨二邑治理情狀，從實(shí)回報(bào)威王，并請(qǐng)威王降旨，召阿邑、即墨二守入朝。
二邑大夫皆至臨淄宮朝見(jiàn)，威王大集群臣，先對(duì)即墨大夫道：自子為官即墨，毀言日至。然而孤使人往視即墨，田野開(kāi)辟，人民富饒，官無(wú)留事，東方以寧。由子專意治邑，不肯媚吾左右，故蒙毀耳，子誠(chéng)賢令。
又對(duì)阿邑大夫道：自子守阿，譽(yù)言日至。然吾使人視阿，田野荒蕪，人民凍餒。昔趙兵近境，子不往救，但以厚幣精金賄吾左右，以求美譽(yù)。守之不肖，無(wú)過(guò)于汝。
命加封即墨大夫萬(wàn)家之邑，而將阿邑大夫立即處死。阿大夫頓首謝罪，聲稱愿意改過(guò)。齊威王不聽(tīng)，呼力士捆縛阿邑大夫，立即投于沸鼎之中。復(fù)召左右平昔常譽(yù)阿大夫或詆毀即墨大夫者，擇平日尤其親信者十余人，次第投入鼎中烹之。
眾人見(jiàn)此，無(wú)不股栗。
于是命國(guó)相選拔賢才，改易郡守。
騶忌由是舉賢任能，使檀子篡守南城以拒楚，田肹守高唐以拒趙，黔夫守徐州以拒燕。又以種首為司寇，田忌為司馬，各依其職。于是國(guó)內(nèi)大治，諸侯畏服。
威王見(jiàn)騶忌薦人得當(dāng)，遂以下邳封之，號(hào)曰成侯。
騶忌謝恩，復(fù)進(jìn)奏道：昔齊桓、晉文，五霸中為最盛，所以然者，以尊周為名也。今周室雖衰，九鼎猶在，大王宜如周朝覲，因假王寵以臨諸侯，則桓、文之業(yè)，何足道哉！
齊威王：寡人已僭號(hào)為王，今以王朝王，可乎？
騶忌：主公稱王，所以雄長(zhǎng)乎諸侯，非所以壓天子也；若朝王之際，暫稱齊侯可也。天子必喜大王之謙德，而寵命有加矣！
齊威王大悅，即往成周朝見(jiàn)天子。
當(dāng)時(shí)周烈王在位，因王室微弱，諸侯久不來(lái)朝，今見(jiàn)齊侯朝覲，王室上下皆鼓舞相慶；烈王褒獎(jiǎng)甚厚，齊威王自周返齊，一路頌聲載道，皆稱其賢。
騶忌相齊數(shù)載，由是諸侯禮敬，國(guó)內(nèi)諛詞如潮。除治國(guó)有方之外，騶忌另有一長(zhǎng)，乃身高八尺有余，兼且形貌昳麗，國(guó)人常以此贊之。由是朝服衣冠，窺鏡半日，顧問(wèn)其妻。
騶忌：我聞城北徐公，乃齊國(guó)之美男子也。則我與徐公相比，孰美？
騶妻：夫君美甚，徐公何能及君？
騶忌不自信，復(fù)問(wèn)其妾：吾孰與徐公美？
妾答：徐公較主君，差之遠(yuǎn)矣。
更衣見(jiàn)客，坐談未久，又問(wèn)：卿將實(shí)言告我，吾與徐公孰美？
客人故作細(xì)察半晌，徐徐答道：徐公不若君之美也。
騶忌聞言甚喜，于是登車(chē)出門(mén)，前去上朝。
行走不遠(yuǎn)，忽對(duì)面行來(lái)一車(chē)，車(chē)上高坐一青年男子，風(fēng)度翩翩，望之如同天人。
騶忌即刻自慚形穢，驚問(wèn)道：此何人耶？
左右答道：城北徐公。
騶忌自忖不如徐公遠(yuǎn)甚，忽然大悟：我道妻妾賓客因何皆都說(shuō)謊，原來(lái)如此！吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
于是遠(yuǎn)望徐公離去背影，問(wèn)左右道：爾等實(shí)對(duì)我說(shuō)，此人與我相比，孰美？
左右齊答：主公美甚！
騶忌哈哈大笑，心情舒暢。遂入朝來(lái)見(jiàn)威王，當(dāng)面問(wèn)道：國(guó)中有美男子，家住北城，名曰徐公，大王曾聞之乎？
齊威王道：只是聞名，未曾謀面。卿亦美男子也，問(wèn)他何故？
騶忌便將今晨諸事說(shuō)之，然后嘆道：臣來(lái)時(shí)路遇徐公，誠(chéng)知不如徐公之美遠(yuǎn)甚。然臣之妻私臣，妾畏臣，客欲有求于臣，皆說(shuō)臣美于徐公。今齊國(guó)地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。
齊威王贊道：卿言甚善。
乃當(dāng)即下達(dá)詔令，懸于城門(mén)道：群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
詔令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，百官雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。齊威王遂以騶忌為相，淳于髡為卿，個(gè)人勵(lì)精圖治，復(fù)又稱霸于諸侯。
畫(huà)外音：齊威王復(fù)能稱霸于戰(zhàn)國(guó)初期，去除個(gè)人原因之外，臨淄城中最高學(xué)府稷下學(xué)宮，于其中發(fā)揮作用甚巨。齊桓公田午之時(shí)，繼承齊國(guó)尊賢納士傳統(tǒng)，在齊都臨淄稷門(mén)附近建起巍峨學(xué)宮，設(shè)大夫之號(hào)，以招攬?zhí)煜沦t士。至齊威王之際，更聚天下賢士于稷下學(xué)宮，予以尊寵待遇，若鄒衍、田駢、淳于髡之屬甚眾，號(hào)曰列大夫，皆當(dāng)世所稱賢才。
對(duì)于稷下學(xué)宮之士，齊威王命開(kāi)第康莊之衢、修高門(mén)大屋，以為物質(zhì)待遇，授上大夫之號(hào)，以為政治享受，深受齊王恩寵。又勉其著書(shū)立說(shuō)，展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)參政議政。
因稷下學(xué)宮乃當(dāng)世唯一官辦學(xué)府，又待遇極高，故吸引諸子百家門(mén)人弟子皆至。
當(dāng)時(shí)齊國(guó)稷下，儒、名、法、墨、陰陽(yáng)、道、小說(shuō)、縱橫、兵家、農(nóng)家等各家學(xué)派林立，學(xué)者聚集一堂。除參政議政之外，且圍繞天人之際、古今之變、禮法沿革、王霸之道、義利孰歸等話題展開(kāi)辯論，相互吸收發(fā)展，使稷下學(xué)術(shù)氛圍亦達(dá)到鼎盛。
世稱所謂“百家爭(zhēng)鳴”，其爭(zhēng)鳴舞臺(tái)，主要便指齊之稷下學(xué)宮。當(dāng)此戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三晉紛亂，荊楚保守落后，西秦文化未盛，齊國(guó)幾乎始終領(lǐng)導(dǎo)天下文化潮流。而自秦以后各種文化思潮，幾乎都能從稷下學(xué)宮找到源頭。華夏文明傳承數(shù)千年中，稷下學(xué)宮學(xué)術(shù)氛圍之濃厚，思想之自由，成果之豐碩，都是獨(dú)一無(wú)二，或謂震古爍今。
由此形成稷下學(xué)術(shù)精神：關(guān)注現(xiàn)實(shí)、明道救世；兼容并包、相互交融；彰顯個(gè)性、實(shí)現(xiàn)價(jià)值；以人為本、重視民生；尊道貴德、禮法并重。
稷下學(xué)術(shù)精神，對(duì)華夏文化精神發(fā)展形成，產(chǎn)生深遠(yuǎn)而廣泛影響，不僅促進(jìn)中華文化之興盛繁榮，且推動(dòng)中華民族精神形成。
畫(huà)外音：齊威王在騶忌輔佐之下，再次稱霸。當(dāng)時(shí)天下諸侯，齊、楚、魏、趙、韓、燕、秦七國(guó)地廣兵強(qiáng)，是謂七雄。越國(guó)雖則稱王，日益衰弱，國(guó)勢(shì)每況愈下；另有宋、魯、衛(wèi)、鄭，以及淮河一帶諸國(guó)，朝不保夕，便不足道。
齊威王朝周歸來(lái)稱霸，楚、魏、韓、趙、燕五國(guó)皆都賓服，推為盟主。惟秦國(guó)遠(yuǎn)在西戎，又被中原諸國(guó)擯棄，故此唯獨(dú)不與齊國(guó)通好。
秦孝公以不得列于中國(guó)為恥，故命商鞅主持變法，又東遷咸陽(yáng)為都，圖霸中原。
咸陽(yáng)宮殿已就，商鞅下令遷都，請(qǐng)孝公為首，眾卿隨之。
太傅與太師不愿相從，便唆使太子駟橫加抵制，且每于大庭廣眾之間指責(zé)變法之非。商鞅再三勸解，太子只是不從。
商鞅發(fā)怒，遂進(jìn)言秦孝公：法之不行，是因自上犯之，民故弗從也。太子觸法，然為君嗣，不可加刑；若就此赦之，則又非法。所謂教不嚴(yán)，師之惰，罰其師傅可也。
孝公準(zhǔn)奏，遂坐罪太子師傅，將太傅公子虔劓鼻，太師公孫賈鯨面。
百姓聞而大懼：太子違令，且不免刑其師傅，況他人乎？
于是令行禁止，十?dāng)?shù)日內(nèi)，雍州大姓隨孝公徙居咸陽(yáng)者，凡數(shù)千家。
遷都之后，商鞅常親至渭水閱囚，一日誅殺七百余人，渭水為之盡赤。于是秦國(guó)道不拾遺，國(guó)無(wú)盜賊，倉(cāng)稟充足，勇于公戰(zhàn)，不敢私斗。
秦國(guó)富強(qiáng)，于是興師伐楚，奪取商於之地，又攻占武關(guān)之外，拓地六百余里。
周顯王遣使，冊(cè)命秦奉孝公為方伯，諸侯畢賀。
梁惠王聞?wù)f公孫鞅見(jiàn)用于秦，周天子又封秦為伯，不由嘆道：悔不聽(tīng)公叔痤之言，為自己樹(shù)此強(qiáng)敵，使秦國(guó)不能復(fù)制也！今我國(guó)中，卜子夏、田子方、魏成、李克、翟璜、樂(lè)羊子、西門(mén)豹等一眾英才，先后病卒，人才不濟(jì)，如其奈何？
近臣：天下英才，推陳出新，豈無(wú)后進(jìn)者？大王可懸賞厚幣，以招徠四方豪杰。
梁惠王稱善，便命懸招賢榜于市。
鏡頭閃回，敘說(shuō)孟子出世。
孟軻，魯國(guó)鄒人，字子輿，乃是子思門(mén)下弟子。子思名孔伋，是至圣先師孔子嫡孫。
拜師數(shù)年之后，孟軻盡得子思真?zhèn)?，懷有?jì)世安民之志。于是拜別師父出山，先至齊國(guó)稷下學(xué)宮，交游于各國(guó)賢才，漸漸聞名于諸子，成為第一批稷下先生。
孟子時(shí)已四十三歲，因以孔子嫡傳自居，并欲依靠齊威王推行儒家仁政主張。但諸國(guó)當(dāng)時(shí)皆不尊儒，故此孟子并未得到齊威王重視；又與淳于髡頗不相得，屢受其譏諷。
孟子憤然，自我解嘲：我無(wú)官守，又無(wú)言責(zé)，則吾之進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？
忽這一日，孟軻與稷下學(xué)宮諸生閑談，聞?wù)f梁惠王正在懸榜招士，不由大喜。于是自齊至魏，欲求一展報(bào)負(fù)。
梁惠王聞?wù)f是孔圣嫡孫高弟來(lái)此，想起先朝大儒子夏之能，不由大喜，乃遣使郊迎孟軻入都，禮為上賓，問(wèn)以利國(guó)之道。
孟軻率爾答道：臣游于圣門(mén)，但知有義，不知有利。
梁惠王以其言論迂闊，亦不予以重用。孟子遂又去魏返齊，再至稷下學(xué)宮。
孟子時(shí)與匡章交游，齊威王以為匡章不孝，孟子上書(shū)為匡章解釋。齊威王采納孟子之諫，任用匡章為將，使其帶兵西征，一戰(zhàn)而打敗秦國(guó)。
齊威王大喜，為獎(jiǎng)勵(lì)孟子薦才之功，特命增其年俸兼金一百，以示特殊優(yōu)惠。
孟子見(jiàn)威王只提高自己待遇，卻不使入朝為官，便拒而不受。此時(shí)孟子在稷下學(xué)宮雖不顯赫，但亦有較高地位，并滯留于此數(shù)年之久。
其后孟子母喪，還家守喪三年。返齊之后，卻見(jiàn)稷下學(xué)宮已無(wú)自己落腳之處。
鏡頭轉(zhuǎn)換，云夢(mèng)鬼谷。
鬼谷門(mén)創(chuàng)派祖師王詡，居于朝歌城外云夢(mèng)山深谷之中。因見(jiàn)其山深樹(shù)密，幽不可測(cè)，便命其地曰鬼谷。又自號(hào)鬼谷子，一邊修道養(yǎng)生，一面招生聚徒。
至齊威王時(shí)，王詡已有八十歲高齡。但因通天徹地，白發(fā)轉(zhuǎn)黑，人皆不知其真實(shí)年歲。當(dāng)時(shí)聚徒眾三百，足不出谷，只以胸中所學(xué)，分別傳授四類學(xué)問(wèn)。
鬼谷子：我鬼谷門(mén)之學(xué)，包羅萬(wàn)象，通天徹地。擇其應(yīng)用于人世者四科，今授爾等。
眾徒：師尊，未知哪四科類？
鬼谷子：一曰數(shù)學(xué)。日星象緯，在我掌中，占往察來(lái)，言無(wú)不驗(yàn)。
眾徒：愿聞其二。
鬼谷子：二曰兵學(xué)。六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行兵，鬼神不測(cè)。
眾徒：愿聞其三。
鬼谷子：三曰游學(xué)。廣記多聞，明理審勢(shì)，出詞吐辯，萬(wàn)口莫當(dāng)。
眾徒：愿聞其四。
鬼谷子：四曰出世學(xué)。修真養(yǎng)性，服食導(dǎo)引，卻病延年，沖舉可俟。
眾徒：弟子愿學(xué)其一，敬聆恩師教誨！
鬼谷子大喜，于是課館授徒，只于深山幽谷之中，不往鬧市通衢，更不求聞達(dá)于朝野。故此諸侯多不知道鬼谷門(mén)存在，更不如儒、墨、醫(yī)、農(nóng)，以及陰陽(yáng)諸家知名。
王詡仙師居住鬼谷，不與世人交結(jié)，也不計(jì)其年數(shù)，弟子就學(xué)者不知多少，來(lái)者不拒，去者不追。光陰荏苒，時(shí)間既久，漸漸有人慕學(xué)其術(shù)，絡(luò)繹前來(lái)谷中求學(xué)。鬼谷先師擇徒極嚴(yán)，又詳審求學(xué)者個(gè)人資性，近著那一家學(xué)問(wèn)，有著哪一方天賦，便以相近之術(shù)授之。
鬼谷派眾徒之中，有四個(gè)出眾弟子，是謂齊人孫賓、魏人龐涓、張儀，洛陽(yáng)人蘇秦。孫賓與涓結(jié)為兄弟，同學(xué)兵法；秦與儀結(jié)為兄弟，同學(xué)縱橫游說(shuō)，各為一家之學(xué)。
龐涓與孫賓自入谷以來(lái)，不知山中歲月。只見(jiàn)洞外桃花開(kāi)苞三次，結(jié)實(shí)三回，由此便知，不知不覺(jué)之間，三個(gè)春秋已過(guò)。
這一日，秋高氣爽，王禪老祖開(kāi)壇講道，果然義理奧妙，道法精深，直說(shuō)得天花亂墜，頑石點(diǎn)頭。一時(shí)講罷，眾徒贊嘆歡喜散去。
老祖將龐涓及孫賓留下，說(shuō)道：你二人來(lái)我鬼谷之中，可知已有多少年歲？
龐涓先答：弟子不記世間歲月，但見(jiàn)洞外花開(kāi)三次，果熟三番，算來(lái)今已三載。
孫賓卻道：山花開(kāi)遍不視，果實(shí)入腹不覺(jué)，弟子實(shí)不知已有幾度春秋。
老祖笑道：則你二人各自所長(zhǎng)，由此見(jiàn)矣。龐涓心有雜務(wù)，關(guān)切世事；孫賓專心至致，卻不察身側(cè)之危。為師所能教你二人者，皆為兵法大略，盡止于此；至若用兵機(jī)變，斗引埋伏，尚須時(shí)日，須往他處去學(xué)。
二人齊聲問(wèn)道：祖師不教，卻發(fā)付我兄弟往哪里去學(xué)？
王詡老祖：自此往北千里之遙，冀州曲陽(yáng)地界，有一座黃山；彼處有一個(gè)王敖祖師，亦是我鬼谷門(mén)仙師，專修兵家之學(xué)。你二人既學(xué)兵法，我教不得矣，你等往黃山去罷。
二人聞罷懷憂，各自盤(pán)算半晌。
龐涓問(wèn)道：恩師，似我如今之能，可輔佐諸侯，建功立業(yè)于世否？
王詡老祖：倒也可每戰(zhàn)必勝，博一個(gè)紫袍金帶，求一生富貴。
龐涓喜之不盡，心癢難搔。
孫賓卻問(wèn)：既是如此，祖師卻要我二人復(fù)去黃山，則必有緣故？
王詡老祖：你在此處所學(xué)，用以濟(jì)世，固能天下無(wú)敵，功名易??；但若要揚(yáng)名百代，為萬(wàn)世兵家之祖，卻尚不能夠。譬如爾之先祖孫武，并田穰苴，伍子胥，衛(wèi)吳起，其道不傳，身死之后，則恐其學(xué)斷絕矣。
孫賓聽(tīng)罷，亦自喜之不盡，心癢難搔。
老祖察看二弟子面色，早已猜著其各人心思，于是說(shuō)道：你二人各往洞后，尋一枝山花摘來(lái)，為師與你二人測(cè)算前程。
二人奉命，乃往后山去尋。
此時(shí)正是六月炎熱天氣，百花早已開(kāi)過(guò)，二人同行，見(jiàn)草木茂盛，并無(wú)山花。師兄弟左盤(pán)右轉(zhuǎn)，龐涓眼尖，早見(jiàn)林間石下有一莖草花在風(fēng)中搖曳。
龐涓叫道：我先有了！
上前連根拔起，仔細(xì)看時(shí)，見(jiàn)那野花質(zhì)弱身微，不好看相。
龐涓：如此卑瑣，難成大器。
隨手棄擲于地，又往別處尋覓一回。然而可煞作怪，尋遍整座山上，竟是一株山花也無(wú)。龐涓只得往尋舊路，將先前所棄草花復(fù)又揀起，藏于袖中，往林間尋到孫賓。
龐涓：賢弟，你可尋到？
孫賓：此時(shí)非是開(kāi)花時(shí)節(jié)，遍尋山中，一棵也無(wú)。
龐涓：則此滿山之上，只有一株野花，被我先得，看來(lái)你還不該下山。
孫賓：師兄說(shuō)得是。但既然祖師有命，不可空手而歸。
于是就石縫中拔出一株勁草，拿在手中。
龐涓：師父命我等尋花，賢弟要此野草何用？
孫賓：我看此草甚為健壯，又顏色與他草有異。也算冒充一回，不致空手而回便了。
龐涓將自孫賓手中接過(guò)那株野草，相了一相，忽然哈哈大笑，屈起右指，彈了一下。未料使的力大，竟將那野草根部以上三分之處彈折，只未全斷而已。
孫賓：師兄此是何意？
龐涓：就你這種無(wú)名野草，還要冒充山花？沒(méi)得讓人笑脫大牙。
孫賓一把搶過(guò)：有道是疾風(fēng)知?jiǎng)挪??；ㄒ嗖荼?，有何不可？休得玩笑，使祖師久等?p> 嘴里說(shuō)著，將那斷草納入袖中，轉(zhuǎn)往前山，來(lái)至洞中，向祖師復(fù)命。
祖師高坐蓮花臺(tái)上，便即問(wèn)道：只采一朵山花而已，怎去這許久？
龐涓嘴快，搶先答道：我等尋了半日，山中并無(wú)野花。
鬼谷仙師：既無(wú)山花，你二人袖中何物？
龐涓吐舌嘻笑，只得取出山花呈上。然當(dāng)山花出袖，不由大吃一驚，叫一聲苦。見(jiàn)其花既已離土，又被自己擲于地上，暴曬半日，此時(shí)早已半萎。當(dāng)下便覺(jué)不吉，但更無(wú)他法，只得雙手擎住，呈給師祖觀看。鬼谷先生接過(guò)那花，相看一會(huì)兒，便問(wèn)龐涓。
鬼谷仙師：汝知此花之名乎？
龐涓搖頭：弟子未知，請(qǐng)祖師賜教。
鬼谷仙師：此花喚作馬兜鈴，因其果實(shí)成熟之時(shí)，如同掛于馬頸之下響鈴，因此得名。故你此番下山，必然馬到成功，名揚(yáng)天下。
龐涓：未知弟子下山之后，該往何方？成就多大功業(yè)？
鬼谷仙師：此花不開(kāi)則已，一開(kāi)便是十二朵，便為你榮盛之年數(shù)。又因采于鬼谷，見(jiàn)日而萎；則鬼傍委，汝當(dāng)往魏國(guó)以討功名。
老祖言罷，二徒皆都暗暗稱奇。龐涓聞?wù)f前往魏國(guó)，可以天下?lián)P名，不由大喜。
龐涓捺住興奮之情，恭敬問(wèn)道：弟子受教三年，此番下山，師父另有何囑？
鬼谷仙師：你即喚我?guī)煾?，師徒之間便無(wú)戲言。適才我問(wèn)你因何去這許久，你張口便答山中無(wú)花，此是戲言相欺。汝今日見(jiàn)欺師尊，他日必以欺人之事，還被人欺，不可不戒。
龐涓臉上一紅，心中不以為然：不過(guò)隨口玩笑，多大事體，也要絮叨半日！
鬼谷仙師：為師送你八字：遇羊而榮，遇馬而瘁。汝當(dāng)記取，不可以為兒戲。
龐涓再拜稱謝：祖師教誨，弟子敢不遵從！
孫賓自袖中拿出那莖被折斷野草，遞與祖師，心中忐忑。祖師相了一相，臉現(xiàn)悲憫。
鬼谷仙師：汝知此草名乎？
孫賓：弟子不知，尚請(qǐng)師尊賜教。
祖師：此草名喚車(chē)前子，亦能開(kāi)花，只未當(dāng)時(shí)令。其為草藥，具祛痰、鎮(zhèn)咳、平喘之能，于民多有用處，功效非凡。夏、秋二季種子成熟，采收果穗曬干，便可種植天下。
孫賓：只要與民有益，那便就好。未知弟子當(dāng)往何方求生？
祖師：其草叢生，尖部并齊而長(zhǎng)，則汝當(dāng)仕于齊，必成大功。然則可惜！此草齊脛而折，莫非我徒，當(dāng)有肜臏之厄乎？
龐涓接口道：祖師，此草本是好的，是被弟子一指彈折。卻與肜脛臏膝，有何相干？
祖師看了龐涓一眼，便即瞑目不言。
于是二人拜別祖師，并肩下山。向北行猶未遠(yuǎn)，走至歧路，龐涓忽然止步。
龐涓：賢弟，我等果真要到冀州，去投王敖祖師？
孫賓：祖師之命，如何違得？
龐涓：然依祖師所云，我等此時(shí)所學(xué)，已可建功立業(yè)，揚(yáng)名天下矣！人生苦短，又何必將大好時(shí)光，皆耗沒(méi)于山野荒林？
孫賓：依師兄之見(jiàn)，便欲如何？
龐涓：我聞魏惠王在大梁招賢納士，欲圖霸中原，西拒強(qiáng)秦。不如趁此機(jī)會(huì)，你我兄弟皆投魏王，以圖大業(yè)。
孫賓：凡心一動(dòng)，神仙難止。既是如此，師兄自此往南，弟卻往北，就此別過(guò)。
龐涓：如此說(shuō)來(lái)，弟非去黃山不可？
孫賓：師命難違，非去不可。
龐涓：既是如此，你我兄弟就此分別。兄此行倘有進(jìn)身之階，必薦賢弟同立功業(yè)。
孫賓：師兄此言，是臨別套話，還是發(fā)自肺腑？
那龐涓果然便是臨別客套之語(yǔ)，見(jiàn)被師弟說(shuō)破，遂大為窘迫，便指天立誓。
龐涓：為兄若有謬言，來(lái)日當(dāng)死于萬(wàn)箭之下！
孫賓急捂其嘴，說(shuō)道：小弟失言，死罪死罪。多謝師兄厚情，又何須立此重誓？
兩下執(zhí)手不舍，又閑話多時(shí)，眼見(jiàn)日上三竿，互道珍重，灑淚而別。
孫賓別過(guò)師兄，計(jì)算路程，距冀州黃山，足有千里之遙。于是不敢多耽，當(dāng)下撇開(kāi)大路，只往荒僻小道，施展師門(mén)所傳道家速行妙術(shù)，伏身蹺足，一路往北，快如奔馬。
于路饑餐渴飲，夜宿曉發(fā)，不則五七日，便至冀州黃山（今河北曲陽(yáng)縣內(nèi)黃公山）。孫賓依照師尊所述，尋到山口，取路入谷，行未其半，早見(jiàn)一個(gè)道人迎面走來(lái)。
道者：早知孫師兄必于此數(shù)日光降，未克遠(yuǎn)迎，還請(qǐng)恕罪！
孫賓見(jiàn)來(lái)者年紀(jì)，與自己不相上下，于是打個(gè)揖首：師兄何人，何知小弟賤姓？
道者：小弟樂(lè)池，中山人氏，祖父乃靈壽大夫樂(lè)羊子，父為中山大夫樂(lè)舒。因當(dāng)初先父被中山君枉殺，弟隨祖父居于靈壽，后被鬼谷先師攜至黃山，就為兵家門(mén)之徒。
孫賓：原來(lái)如此。小弟失敬！
遂與樂(lè)池重新見(jiàn)禮，敘論年庚。樂(lè)池比孫賓年幼七歲，便稱師弟，倍加親熱，一齊上山。一路拐彎抹角，緣谷而上，至一山洞，倒也與云夢(mèng)山鬼谷洞差相仿佛，并無(wú)二致。
樂(lè)池引孫賓入內(nèi)，指著中間座中仙師：此便是鬼谷祖師，師兄可上前參見(jiàn)。
孫賓領(lǐng)諾，倒地四拜：弟子孫賓，拜見(jiàn)祖師。
祖師笑道：賢弟子遠(yuǎn)來(lái)勞苦，起來(lái)說(shuō)話。
聲音雖然慈和，但如宏鐘，山洞為之回響良久。
孫賓拜罷起身，抬頭看時(shí)，不由大吃一驚，暗道：奇哉，怪也！我數(shù)日前拜別師尊，日夜不休趕路，他怎地跑到我前頭，先來(lái)到此地？
彼時(shí)正當(dāng)申初，天光自頂隙斜射入洞，照在高座之上，見(jiàn)那祖師含笑而坐，不是鬼谷先生王禪老祖，卻是哪個(gè)？
那老祖見(jiàn)孫賓驚呆之相，不由婉爾，終于忍之不住，忽跳下座來(lái)，哈哈大笑，又撕胡須又扮鬼臉。來(lái)到孫賓面前，繞其連轉(zhuǎn)三個(gè)圈子，這才止住。
王敖老祖：我觀你這娃兒神情，定是異常奇怪，心中暗道：“此處怎地又有一個(gè)鬼谷子師尊？”是也不是？
孫賓雖然不茍言笑，此時(shí)也忍不住抓耳撓腮，連連點(diǎn)頭：正是，正是。師父，難道你會(huì)傳說(shuō)之中縮地之法，或有分身之術(shù)？
話未落地，忽然大悟，竟指著對(duì)方鼻端，哈哈大笑不止。
那祖師卻忽然止笑，泄氣道：這么快就猜出來(lái)啦，算你聰明！某正是你親親師叔，你師父孿生兄弟，名喚王敖，道號(hào)也叫鬼谷子。
孫賓急忙再拜：弟子參見(jiàn)師叔。
王敖老祖：甚么師叔？自今日開(kāi)始，我便是你師父矣。
孫賓：喏！弟子參見(jiàn)師父。
老祖：你便如實(shí)說(shuō)來(lái)，我兄長(zhǎng)與某相比，誰(shuí)更年輕，誰(shuí)更好看？
孫賓無(wú)法回答，只是發(fā)呆。老祖見(jiàn)此，又自忍俊不禁，哈哈大笑起來(lái)。
自此以后，孫賓便隨王敖祖師同居黃山，并與師弟樂(lè)池相伴，學(xué)習(xí)兵家門(mén)各項(xiàng)秘術(shù)。
祖師開(kāi)壇授業(yè)，先取出文書(shū)一卷，交給孫賓：此乃你先祖孫武子所著《兵法》十三篇，是我兵家門(mén)入門(mén)學(xué)問(wèn)，你先拿去看罷。
孫賓：此書(shū)怎在師父手中？
祖師：當(dāng)初你祖孫武，傾盡心血著成此書(shū)，獻(xiàn)于吳王闔閭，并引吳軍大破楚師；其后闔閭愛(ài)惜此書(shū)，不欲傳于世人，乃置以鐵柜，藏于姑蘇臺(tái)屋楹之內(nèi)。越兵攻破吳國(guó)，焚毀姑蘇臺(tái)時(shí)，我正有事路過(guò)，便即施展妙術(shù)，將此書(shū)盜來(lái)。
孫賓：若非師父，此書(shū)當(dāng)罹兵火，再不存世矣。好險(xiǎn)，好險(xiǎn)！
祖師：你卻不聞，至寶不滅？
孫賓：那倒也是。
祖師：無(wú)論如何，此寶落在為師手中，便是莫大機(jī)緣。為師經(jīng)過(guò)仔細(xì)參研，親為注解。行兵秘密，盡在其中，未嘗輕授一人。小子，你想不想學(xué)？
孫賓：全憑恩師措置，弟子不敢奢求。
祖師：好小子！倒不貪心；你若苦苦相求，我倒偏不肯給矣。今見(jiàn)子心術(shù)忠厚，且又是你家族之物，便付于你，拿去看罷。
孫賓大喜，恭敬八拜，接在手中，熱淚橫流。
祖師：乖孩兒，休哭，休哭。對(duì)兵書(shū)而泣，大不吉也。拿去看吧，拿去看吧！
孫賓既得先祖兵法，晝夜研讀，三日成誦。
王敖老祖試之，逐篇盤(pán)問(wèn)，見(jiàn)孫賓對(duì)答如流，一字不遺，不由大喜。
祖師：小子用心如此，果是你家之物，以致通靈。汝祖秘術(shù)得傳，可謂不死矣！
于是復(fù)授以《鬼谷子兵法》十三篇，命其自悟。孫賓復(fù)又晝夜研習(xí)，更覺(jué)奧妙無(wú)窮，三年不出洞室，冬寒暑炎，茫然不知。
光陰似箭，日月如梭。三年之后，孫賓乃成大家，兵家之學(xué)除祖師之外，當(dāng)世無(wú)對(duì)。當(dāng)三年學(xué)期已滿，王敖祖師傳喚孫賓至前，殷殷叮囑，命其下山。
孫賓：徒兒可有不是之處，師父要趕我走？
祖師：徒兒，天下無(wú)不散之宴席。且天降大任，你也該下山，建功立業(yè)去矣。
孫賓：祖師深如淵海，弟子所學(xué)，猶不及萬(wàn)一，如何便趕弟子下山？
一言未畢，早已流下淚來(lái)，頃刻濕透衣襟。
祖師手撫孫賓頭頂，笑道：有道是青出于藍(lán)。不經(jīng)戰(zhàn)陣，如何便知所學(xué)不及為師？人生苦短，這便去罷。
說(shuō)畢，又從懷中拿出一面玄鐵令牌，掌心大小，正好滿握，納于孫賓手中。
祖師：此乃我掌門(mén)信物，喚作鬼谷令。你持此令下山，若遇危難之處，只命人將此令傳出，我鬼谷門(mén)所有弟子，包括我與兄長(zhǎng)王禪在內(nèi)，必然風(fēng)馳而至。見(jiàn)令不救者，門(mén)規(guī)無(wú)情，定然重懲。你是掌門(mén)師兄，這便持之下山，代為師行令。我鬼谷門(mén)人眾多，遇事休怕。
孫賓雙手接過(guò)，以袖拭去淚水，見(jiàn)那玄鐵令牌乃是陰陽(yáng)兩面，陽(yáng)面鐫刻一莖谷穗，傍有篆文四字：“文能安邦”；翻過(guò)陰面，卻刻一莖稻穗，亦有篆文四字：“武能定國(guó)”。
祖師：此牌陽(yáng)面，指我兄王禪一支，所授藝業(yè)以文道為主；陰面指我黃山一脈，所授乃是武略兵法。是為鬼谷門(mén)兩派同用，縱橫及兵家兩支門(mén)徒共尊。小心在意，休要失落。
孫賓應(yīng)諾，知道不可再留，大拜八拜，就此下山而去。
鏡頭閃回，按下孫賓，回說(shuō)龐涓。
龐涓當(dāng)初不愿再到黃山拜師學(xué)藝，仗一腔求取功名血?dú)?，并一套韜略學(xué)問(wèn)，一徑進(jìn)入魏國(guó)，來(lái)至大梁，求取官位。因直至相府，叩府求見(jiàn)相國(guó)王錯(cuò)，說(shuō)以兵法。
王錯(cuò)聽(tīng)得云苫霧罩，半懂不懂，但聞?wù)f是鬼谷門(mén)徒，便即大喜。
于是問(wèn)道：子是吳起之同門(mén)師弟乎？
龐涓不知吳起乃是師叔王敖老祖之徒，隨口扯一個(gè)謊道：吳起正是在下師兄。
王錯(cuò)大喜，遂將龐涓帶入王宮，使其在宮門(mén)相候，自上朝堂，舉薦龐涓與梁惠王。
當(dāng)時(shí)正值庖人進(jìn)呈蒸羊于前，惠王方欲舉箸，聞相國(guó)舉薦將才以入，遂舍箸迎賓。
龐涓上前施禮拜見(jiàn)，抬眼看見(jiàn)案上有蒸羊，便私下大喜。暗道：我下山之時(shí)，祖師預(yù)言我遇羊而榮，斯不謬矣！
梁惠王見(jiàn)龐涓一表人物，便命賜座，問(wèn)其所學(xué)。
龐涓奏道：臣在云夢(mèng)山中，學(xué)于鬼谷之門(mén)，用兵之道，頗得其精！
因早有準(zhǔn)備，遂自懷中掏出天下形勢(shì)之圖，鋪展案上，指畫(huà)敷陳，言無(wú)不盡。
梁惠王雖然不能全懂，但見(jiàn)其所述，果屬吳起一脈，便即命為上將，更兼軍師之職。
龐涓陡然而貴，更不蹉跎，立馬請(qǐng)假還鄉(xiāng)，將父母妻子，并親族皆都接至大梁。
梁惠王聞此，不以為其是急功近利，反謂龐涓此乃忠于魏國(guó)之舉，遂命劃撥府第使居，并贈(zèng)巨資，使其營(yíng)造殿閣樓臺(tái)，以奉雙親。
其后未久，復(fù)又愛(ài)屋及烏，提拔龐涓之子龐英，侄龐蔥、龐茅，俱為列將。
龐涓見(jiàn)梁王如此推恩相待，也便拿出身家本事，以鬼谷門(mén)絕學(xué)，為魏國(guó)練兵訓(xùn)武。
期年之后，龐涓自謂練兵精熟，遂即引兵征伐，先侵衛(wèi)、宋，自諸小國(guó)開(kāi)刀。于是牛刀小試，便即屢屢得勝，從無(wú)敗績(jī)。宋、魯、衛(wèi)、鄭諸君，相約聯(lián)翩來(lái)朝。
齊威王聞此，發(fā)兵侵魏，亦被龐涓引軍擊退。龐涓擊敗強(qiáng)齊，遂以為不世之功。
鏡頭轉(zhuǎn)換，復(fù)說(shuō)墨子。
墨門(mén)祖師墨翟，本與鬼谷仙師王詡在云夢(mèng)山中同修。其后見(jiàn)鬼谷門(mén)徒漸多，隨即離谷而去，一路遨游名山，周游列國(guó)，一面收徒授業(yè)。
忽這一日，聞?wù)f鬼谷門(mén)人弟子龐涓在魏國(guó)為將，大燃戰(zhàn)火，四處征伐，心中不喜。遂來(lái)曲陽(yáng)黃山，面見(jiàn)鬼谷仙師王敖，討論此事。
王敖笑道：我聞老墨專愛(ài)為國(guó)解紛，管人閑事，今觀果然不假。你所說(shuō)龐涓，乃是鬼谷托徒弟，并非我鬼谷賜門(mén)人。你找錯(cuò)廟門(mén)矣。
墨子：你是兵家門(mén)祖師，王禪乃是縱橫派掌門(mén)。龐涓雖非你親傳兵法，但其率引魏國(guó)兵馬，到處點(diǎn)燃戰(zhàn)火，以至天下不寧。我不找你，找誰(shuí)？
王敖：既其好戰(zhàn)濫伐，可使我徒弟孫賓去勸，使其歸正，可乎？（本集完）