第七十二集 樂羊子妻
公元前432年，楚惠王薨逝，在位五十七年，是楚國(guó)在位最長(zhǎng)君王。
楚惠王名章，羋姓熊氏，楚昭王之子，母為越王勾踐之女。重用子西、子期、子閭等人，改革政治，與民休息，發(fā)展生產(chǎn)，使楚國(guó)被吳國(guó)重創(chuàng)后得以迅速?gòu)?fù)蘇。
又先后平定白公勝之亂，滅亡陳國(guó)、蔡國(guó)、杞國(guó)，將楚國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)至東海、淮海、泗水一帶，復(fù)又成為南方強(qiáng)霸。至此去世，其子楚簡(jiǎn)王繼位。
墨子聞而嘆息終日，欲親往楚國(guó)吊喪，只因山水迢迢，終未成行。
楚惠王薨逝之際，周天子貞定王亦于同年駕崩，在位四十九年。
周貞定王共有四子，長(zhǎng)子去疾，次子叔，三子嵬，四子揭。遺命長(zhǎng)子姬去疾繼位，是謂周哀王。三個(gè)月后，次子姬叔弒兄篡位，史稱周思王。
又五個(gè)月后，三子姬嵬又弒次兄篡位，史稱周考王。
姬嵬篡位之后，憂慮以弟弒兄前事重現(xiàn)，次劃王畿河南之地為邑，封四弟姬揭于王城，再建西周國(guó)。其疆域?yàn)闉e水以西、洛河以南，史稱姬揭為西周桓公。
此時(shí)越國(guó)日益強(qiáng)大，滅亡滕國(guó)，開始向中原發(fā)展。
周考王二年，乃是晉哀公十八年，秦躁公四年，楚簡(jiǎn)王元年。
晉哀公封鄴城與執(zhí)政正卿魏斯，作為魏氏邑陪都。
魏斯居心叵測(cè)，勵(lì)精圖治，招募李克、吳起、西門豹等一批人才，且拜儒家孔氏門徒子夏為師，自立卿府，與晉公室分庭抗禮。
次年，晉哀公薨，子姬柳繼立，是為晉幽公。
韓虎與魏、趙合謀，只以絳州、曲沃二邑留為幽公俸食，余地皆由三家分有之，號(hào)曰三家分晉。幽公較其父更為懦弱，反以公室之尊，往三家卿府朝見，晉國(guó)君臣之分倒置。
三家分晉之事傳入齊國(guó)，齊相田盤聞而仿效，亦使兄弟宗人盡為大夫，瓜分齊國(guó)公室；并遣使致賀魏、趙、韓三晉，私下通好，不復(fù)以公室名義。自是齊、晉兩國(guó)外交，皆由田氏及趙、韓、魏四家遣使出國(guó)往來，齊、晉之君拱手，便如木偶而已。
是年周考王再封其弟揭之子姬班于鞏，因在王城之東，號(hào)曰東周公，而稱姬揭為西周公。此乃東、西二周并立之始，周天子考王成為垂拱傀儡之君。
周考王五年，魯?shù)抗?，儒門弟子曾參病死，享年七十一歲。
曾參乃是夏禹后代，出于姒姓曾氏，字子輿，魯國(guó)南武城（今山東嘉祥）人。
其父名曾點(diǎn)，字皙，父子二人同拜孔子為師。
曾參乃儒家學(xué)派重要代表人物，孔門七十二賢之一，后世尊為“宗圣”，配享孔廟前四，僅次于“復(fù)圣”顏淵?？鬃优R終，曾將孫子思托付曾參，命其擔(dān)起教導(dǎo)之責(zé)
子思者，乃是孔子之子孔鯉遺孤。遂拜曾參為師，成就子思之儒一派。曾參臨終，想起身下臥席乃是季孫氏所贈(zèng)，說道：我一生未做大夫，不應(yīng)鋪此席！
遂命諸子撤換，然后寢終。
《論語(yǔ)》在曾參主持之下得以編纂成功，開始結(jié)集發(fā)行。
曾參在孔門弟子地位原本不高，直到顏淵配享孔子之后，才升為“十哲”之一。中唐以后，隨其再傳弟子孟子成為“亞圣”，曾參作為師祖，地位方才隨之步步高升。到明世宗時(shí)改稱“宗圣”，至此曾參得與孔子、顏?zhàn)?、子思、孟子比肩，共稱為儒家五大圣人。
鏡頭閃回，補(bǔ)敘曾參。
曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。其父病故之時(shí)，曾參淚如涌泉，水漿不入口者七日，以后每讀喪禮，則泣下沾襟。其后事母，愈加孝順。
曾子采薪山中，家有客至。母無(wú)措止，望兒不還，乃嚙咬自己手指。便當(dāng)此時(shí)，曾參在山中忽覺心痛，遂負(fù)薪以歸，跪問其故。
曾母道：我聞母子連心，因家中有急客至，故嚙指以悟汝?duì)枴?p> 此事載于《二十四孝》，曾參也因此而成為中國(guó)古代孝子典范，傳頌至今。
齊國(guó)欲聘曾參為卿，其因家有老母之故，辭而不就。
聘使：則若母在，先生便不出仕乎？
曾參：然也。世人對(duì)待父母先祖，宜慎終追遠(yuǎn)，則民德歸厚。
曾妻往市中交易，幼子隨后，哭泣不止。
妻為止子哭，遂哄之曰：你若止哭，回家之后為你殺豬吃肉。
其子大喜，果然止泣。
妻自市中歸來，將此事當(dāng)作笑話，訴于丈夫。曾子聞聽二話不說，便欲捕彘殺之。
曾妻大驚，急勸止道：特與嬰兒相戲，以阻其哭鬧，緣何就此當(dāng)真？
曾子：雖是嬰兒，亦不能謊言相戲。嬰兒雖非有智，然待父母而學(xué)，并聽父母之教。今以戲言欺之，是教子以后以此戲言欺人也。母欺其子，子而不信其母，非所以成教也。
曾妻聞此，遂不再言。曾子終于殺豬烹彘，以飼其子。
曾子侍坐，孔子問道：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？
曾子避席：弟子不敏，何足以知之？
孔子授道：夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲簾o(wú)念爾祖，聿修厥德。汝今知之乎？
曾子施禮：弟子受教。
周孝王七年，燕成公薨逝。晉上卿魏斯擊秦，敗秦兵于注城。
函谷關(guān)尹喜于此年完成《老子》一書，遍傳于道家門徒，影響力堪與《論語(yǔ)》比肩。
次年晉哀公薨，幽公繼位。隨侯姬乙亦薨，壽止四十三歲。隨侯乙又謂曾侯乙，繼父隨侯之位，重建曾國(guó)，故為曾國(guó)之君，稱曾侯乙。
楚惠王不忘隨國(guó)當(dāng)年相助父親楚昭王復(fù)國(guó)之恩，聞曾侯之死，遂賜贈(zèng)曾國(guó)鎛鐘器皿萬(wàn)余件，皆隨葬于曾侯墓中。
因曾侯乙生前酷愛音樂，故其子即位，命將其樂隊(duì)及八個(gè)侍女陪葬。另有大量珍貴文物殉葬，包括曾侯乙編鐘、尊盤、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等，又有大量兵器、漆器、青銅器等，共一萬(wàn)五千余件。
尤其曾侯乙編鐘六十五枚，分三層懸掛于鐘架，精減絕倫，價(jià)值無(wú)法估量，出土后是為一級(jí)國(guó)寶。上層鈕鐘十九，中、下層甬鐘四十五，镈鐘一。編鐘音域可達(dá)五個(gè)八度，中部音區(qū)有三個(gè)八度，十二律齊備。鐘上還刻有銘文二千八百余字，以載律音樂理。
曾侯乙死后次年，楚惠王亦即薨逝，子熊中繼位，是為楚簡(jiǎn)王。
楚簡(jiǎn)王元年，出兵北伐，滅亡莒國(guó)，以莒為邑，自此以后，天下諸侯之國(guó)又少一個(gè)。楚國(guó)撤兵后不久，莒邑便為齊國(guó)所有。
此時(shí)越國(guó)之史斷載，中原諸侯國(guó)之間亦無(wú)戰(zhàn)事。
推其原因，當(dāng)是墨子率其徒眾游說列國(guó)，提倡兼愛，阻止攻伐之故。
周考王十四年，乃為公元前427年，歲在甲寅。古天文學(xué)家根據(jù)是年實(shí)際天象，完成歷譜《歷術(shù)甲子篇》，是謂四分歷。同步啟動(dòng)“六十甲子”紀(jì)年法，以代替歲星紀(jì)年。
周威烈王元年，晉國(guó)上卿趙獻(xiàn)侯浣繼承父趙襄子位，遷都于中牟（今河南鶴壁市西），由此趙氏勢(shì)力進(jìn)入中原。
與此同時(shí)，晉正卿魏斯遷都大梁，亦入中原。
魏斯遷都之后，聽從謀士翟璜之薦，求賢納士，分別委以重任。乃使屈侯鮒為太子傅，吳起守西河之地，西門豹治理鄴邑；又派樂羊?yàn)閷ⅲ钽Ω敝?，率兵北伐中山?p> 鏡頭閃回，便說樂羊。
樂羊子者，宋國(guó)商丘人。
樂羊有妻甚賢，不知何氏之女。
羊子嘗行夜路還家，于路畔拾得遺金一餅，樂不可支，歸家與妻，情甚得意。
樂羊子妻：妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。況拾遺求利，以污其行乎！
羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。外出未足一年，樂羊歸來，妻跪問還家之故。
樂羊子道：久行懷思妻子，并無(wú)它故。
樂羊子妻聞而大怒，乃引剪刀趨向織機(jī)，言道：此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？
說畢，毅然將所織之布剪為兩段。
樂羊子感其妻言，既佩且愧，遂復(fù)還終業(yè)，七年不返。
樂羊子久不還家，妻子及婆母素食度日，倍嘗艱難。時(shí)有鄰家之雞誤入樂氏院中，婆婆擒而殺之，于廚下整治燉熟，端與兒媳同食。樂羊子妻對(duì)雞不餐，卻潸然而泣。
婆母怪問：賢媳有肉不食，卻對(duì)之落淚，卻是何故？
兒媳答道：自傷居貧，不能供養(yǎng)姑婆，竟使盜食別家之雞，為媳羞愧，故而流涕。
樂母大慚，竟棄雞肉不食。
當(dāng)時(shí)商丘城郊有伙盜賊，聞?wù)f樂羊子妻美貌，欲搶為壓寨夫人。但又知其貞烈難服，遂先劫持其姑婆。樂羊子妻聞之，立操柴刀出城，來向盜賊要人。
盜首見其敢獨(dú)身前來，頗感訝異，遂道：只要你放下柴刀，并肯服從于我，事可兩全。若不從我，則先殺你姑婆。
樂羊子妻仰天而嘆，二話不說，舉刀刎頸而死。盜賊大驚，哄然而散，亦未殺其姑。
樂母請(qǐng)人收尸，并報(bào)于官府，太守即命捕殺賊盜，而賜樂羊妻縑帛，以禮葬之，賜號(hào)“貞義之婦”。
七年之后，樂羊子學(xué)成歸家，母親哭訴兒媳之事，并命孫兒與父相見。樂羊大悲，乃攜母抱子前往晉國(guó)絳都，投在魏文子門下，以為食客。
數(shù)年之后，樂羊之子樂舒長(zhǎng)大成人，忽不辭而別，往中山游歷，就便留在彼國(guó)。樂舒因?yàn)椴拍苓^人，而被中山君聘用，拜為將軍。
數(shù)年之后，中山君以樂舒為將，攻伐魏國(guó)邊境。魏文子斯聞報(bào)，便使謀士翟璜之子翟靖引兵迎戰(zhàn)。結(jié)果翟靖一戰(zhàn)而敗，并被樂舒殺死。
魏文子大怒，欲發(fā)兵征伐中山國(guó)，以報(bào)戰(zhàn)敗之恥。便集群臣，問何人可以為將。
翟璜舉賢不避仇：樂羊子文武兼?zhèn)?，可?dān)此重任。
魏文子從之，遂命樂羊?yàn)閷ⅰ?p> 朝散之后，近侍私奏：樂羊之子樂舒今在中山國(guó)效力，并常有家書寄來，勸其父往彼國(guó)做官。雖樂羊未從，然父子情深。當(dāng)此征伐大事，主公焉可以舉國(guó)之兵委之？
魏文子聞言猶豫，遂召樂羊至府，直面說以此慮，并欲收回兵符。
樂羊子免冠再拜，叩頭出血，裂衣立誓：在此之前，臣子果曾召臣背棄主公，效力于中山之君，然臣知中山君無(wú)道，故而厲言辭之。父子之誼，已自斷矣。況大丈夫建功立業(yè)，各為其主，倘主公以臣為將，臣豈能以親情而壞公事？主公若不信時(shí)，臣請(qǐng)以血明志！
遂拔佩劍，刺胸出血，濺滿衣襟。
一席話說得魏文子大喜，當(dāng)即上前扶起，說道：子能自信，寡人焉不信子！
于是不顧朝中眾臣議論，毅然任命樂羊?yàn)閷?，率兵萬(wàn)余，往伐中山國(guó)。
中山又謂鮮虞，其國(guó)君名喚姬窟。聞?wù)f魏國(guó)起兵來伐，立命鼓須為將，率兵出城，以拒魏師。樂羊見敵眾我寡，己軍且水土不服，遂用緩兵之計(jì)，按兵不動(dòng)，深壘固守月余。
國(guó)內(nèi)諸卿聞之，大都進(jìn)言詆毀，說樂羊按兵不動(dòng)，是因其子在中山，必有通敵之嫌。
魏文子覽奏，置之不理。
月余之后，樂羊子突然出兵。鼓須不備，一陣而敗，逃歸城中。姬窟大驚，率舉國(guó)之眾死守，樂羊長(zhǎng)驅(qū)直入，兵臨城下。
中山大夫公孫焦進(jìn)言：可遣樂舒登城，勸其父歸降或退兵。如若不然，既可殺之，以亂樂羊之心。
中山君從之，便令樂舒上城，勸說其父退兵。
樂舒進(jìn)言：家父忠魏，便似臣忠于中山。昔臣屢次致書召之，猶不肯來；今各為其主，臣復(fù)勸說何益？此必有仇臣者獻(xiàn)計(jì)，以使主公殺臣，主公不可聽之。
中山君不聽，強(qiáng)令樂舒上城。
樂舒萬(wàn)不得已，乃登臨城頭，大呼其父。
樂羊驅(qū)車上前，不待樂舒開口，便厲聲責(zé)道：君子不居危國(guó)，不臣亂朝。逆子恃勇殺人，叛逃祖國(guó)在先；又貪生怕死，蠱惑生父于后。今我奉命討伐中山，尚有何說？你速稟中山之君，令其速降，我父子尚有相見之日！
樂舒答道：但求父親能緩攻一月，容我君臣計(jì)之。
樂羊答允，約兵退后十里扎營(yíng)，以待城內(nèi)消息。中山君見樂舒勸說起效，樂羊退兵，于是大喜，既不備戰(zhàn)，更不準(zhǔn)備投降。一月之后，樂羊派人來催，中山君依舊命樂舒支吾，如是者三。自樂羊出兵中山，至此將及三年，其城不下。
中山君笑道：魏軍必是糧盡，不能戰(zhàn)矣。
聞?wù)f樂羊三讓其子，百日不戰(zhàn)，魏氏群臣嘩然，再次紛紛上書，要求解除樂羊兵權(quán)。魏文子將奏疏皆者壓下，只是時(shí)時(shí)遣使而出，北上勞軍。
樂羊?qū)硎沟溃褐鞴粍谲姸淮邞?zhàn)，是知樂羊之意。今盛夏酷熱已過，暑氣漸消，可一鼓而下中山也。
于是第四次兵臨城下。中山君又派樂舒登城，要求緩兵，樂羊不聽，命令擂起戰(zhàn)鼓，大舉攻城。前番進(jìn)言者再次獻(xiàn)計(jì)，中山君從之，乃使刀手綁縛樂舒，登城交涉，逼迫樂羊退兵，否則立斬不赦。樂舒站立城頭，大呼父親救命。
樂羊子罵道：不肖之子！我予你三月之久，不思逃歸，此番禍已臨頭，乞憐何益？
于是不理兒子哀號(hào)，下令繼續(xù)攻城。
中山君見事緊急，無(wú)計(jì)可施，問道：如此奈何？
進(jìn)諂者道：可立斬樂舒，以其肉熬羮，裝入瓦缶，縋缶下城，送于樂羊，以亂彼心。若樂羊急火攻心，指揮失宜，我便可出城擊之，必獲全勝。
中山君荒悖，下令依言而行。于是便殺樂舒，以肉羹饗饋樂羊。
守城將士：若不停止攻城，并將樂舒妻子殺害，公將斷子絕孫矣！
樂羊接過瓦缶，對(duì)之罵道：不肖之子，該當(dāng)如此下場(chǎng)！
竟將其羮一飲而盡。隨后摔碎瓦缶，向城上喝道：承蒙中山君獻(xiàn)羮！我軍中也有烹羮之鼎，以待君肉。
忍悲復(fù)登戰(zhàn)車，攻城愈急。魏軍見主帥之子被烹，無(wú)不怒火萬(wàn)丈，紛紛舍生忘死，蟻附登城。中山君見事不妙，知道大勢(shì)已去，乃大罵獻(xiàn)計(jì)者，下城回宮，自縊而死。中山國(guó)軍民見君已死，開城投降。樂羊子率軍入城，遂滅中山之國(guó)。
于是懸榜安民，派官值守。又歇兵數(shù)日，其后整頓軍馬，凱旋而歸。
征伐中山之戰(zhàn)，自魏文子三十八年發(fā)兵，至四十一年還國(guó)，前后三年有余。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間甚長(zhǎng)，但一舉滅國(guó)，卻又驚其甚速。
魏文子聞報(bào)中山已滅，不由大喜，親率群臣到城外勞軍。
樂羊下車上前，參拜國(guó)君，面有傲驕之色。
魏文子故作不知，還于城中，升殿視朝，先命人抱出一箱奏疏，賜予樂羊。
樂羊子啟書視之，見每封書中，盡是詆毀自己與兒子通謀，欲降中山君之辭。于是大驚，汗流浹背，拜倒謝罪，再無(wú)驕色。
魏文子大笑：孤若疑卿，豈有今日大功？
于是敘論平滅中山之功，大賞隨征將士；更以靈壽賜封樂羊，號(hào)為靈壽君。
魏文子既滅中山，就此威勢(shì)大盛，隨即任用李悝為相，實(shí)行變法。
鏡頭閃回，補(bǔ)敘李悝。
李悝又名李克，法家代表人物，魏都安邑（今山西夏縣）人。受業(yè)于子夏弟子，曾申門下，曾為中山相與上地守將。
上地位于河西，因與秦國(guó)交界，故此李悝常與秦人交鋒作戰(zhàn)。
時(shí)聞晉國(guó)正卿魏斯招賢納士，李悝因此放棄上地，通過翟璜推薦，投于魏文子門下。
魏斯得到李悝大喜，立刻引為心腹，并向其當(dāng)面問計(jì)：孤嘗聞家貧思賢妻，國(guó)亂思賢相。我欲拜相，魏成子與翟璜，卿謂孰可？
李悝：臣聞賤者不與貴人謀，疏者不替親者劃。臣職在宮門之外，不敢參議。
魏斯：孤不以先生為疏，先生休辭。
李悝：主公擇相，只看五事則可，不必再問下臣。
魏斯：未知是何五事？
李悝：一觀其平素所親，再觀其富時(shí)所交，三觀其貴時(shí)所舉，四觀其不得志時(shí)所為，五觀其貧苦時(shí)所棄，足矣！
魏斯：先生且退，我已得國(guó)相也。
李悝辭出，來拜好友翟璜。
翟璜：主公召先生問宰相之選，其誰(shuí)當(dāng)之？
李悝：某已薦魏成子為相。
翟璜聞言變色：我薦屈侯鮒為太子傅，吳起守西河，西門豹治鄴，樂羊伐中山。先生也是我向主公舉薦，方得重用。我有大功于國(guó)，何處不如魏成子者？因何先生反助外人？
李悝答道：子向主公舉薦下臣，是為結(jié)黨營(yíng)私，謀求為相乎？魏成子千鐘俸祿，十分之九用于外人，只余其一用在自家。又為主公聘來卜商子夏、田子方、段干木三賢，均被主公奉以為師。公所薦五人，君主皆任為臣下，怎與魏成子相比？
翟璜聞而動(dòng)容，再拜道：翟璜淺薄，愿終身以先生為師。
魏成子，乃魏桓子駒子，魏文子斯之弟。乃任魏相，使魏氏大興，強(qiáng)于韓、趙二家。然而其后不久，魏成子便向魏文子告老請(qǐng)辭。
魏文子：皆為我魏氏家業(yè)為計(jì)，弟辭相為何？
魏成子：正是為魏氏家業(yè)之故，弟方辭之，以讓賢者。臣弟為相，只有守土之力，并無(wú)外拓之能。主公若圖霸天下，必用李悝為相不可。
魏文子信以為然，遂拜李悝為相。李悝再三推辭，魏文子再四不肯。
李悝：主公若使悝為相，須付臣專任之權(quán)，以變魏成法。如若不能，為臣請(qǐng)辭，主公可另聘高明。
魏文子大喜道：孤只主祭祀，政事一任先生所為。
李悝于是走馬上任，開始變法圖強(qiáng)。先改政事吏治，選賢任能，懸榜于市，公布律條：
其一，廢止世襲貴族特權(quán)，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。無(wú)功而食祿者，稱為淫民；要奪淫民之祿，以來四方之士。罷奪封君大夫在食邑內(nèi)治民之權(quán)，收歸公室。
其二，改革經(jīng)濟(jì)，實(shí)行平糴法，以盡地力。統(tǒng)一分配農(nóng)民耕地，督促農(nóng)民勤于耕作，增加生產(chǎn)。公室于豐收時(shí)平價(jià)收購(gòu)糧食予以儲(chǔ)存，饑荒時(shí)平價(jià)賣給農(nóng)民，取有余以補(bǔ)不足，以防谷物貴而擾民，或賤而傷農(nóng)。
其三，改革軍事，建立武卒制。對(duì)士兵進(jìn)行考核，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀者，并按不同兵種作戰(zhàn)特點(diǎn)，重新進(jìn)行隊(duì)伍編排，發(fā)揮軍隊(duì)綜合作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)。
其四，改革法律，匯集各國(guó)刑典，著成《法經(jīng)》，以為魏律?！斗ń?jīng)》共分六篇，分別是為《盜法》、《賊法》、《網(wǎng)法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。
畫外音：編訂《法經(jīng)》，是李悝在法律制度方面為中國(guó)所作重大貢獻(xiàn)?！斗ń?jīng)》頒出之后，被魏國(guó)一直沿用；后由李悝弟子商鞅帶往秦國(guó)，秦律即從《法經(jīng)》脫胎而成。漢律又承襲秦律，可見《法經(jīng)》在中國(guó)法律史上之重要地位。李悝在魏國(guó)變法，是為中國(guó)變法之始，從而引發(fā)各國(guó)變法。其后商鞅變法、吳起變法等，無(wú)不受李悝變法影響。李悝、商鞅、吳起以至后期韓非、李斯等，是謂法家一派，李悝乃是法家門派開山祖師。
李悝變法，數(shù)年乃有大成，魏氏富強(qiáng)，為諸侯之冠。
魏文子遂自稱文侯，自為執(zhí)政卿時(shí)紀(jì)年，西渡黃河，在少梁筑城，欲攻秦國(guó)。
魏軍西進(jìn)，遭遇秦軍抵御，數(shù)年間擴(kuò)張不果。國(guó)相李悝與大夫翟璜聯(lián)名上奏，向魏文侯推薦吳起，說其用兵才能，天下無(wú)敵。魏文侯從之，遂立拜吳起為將，舉兵伐秦。
魏文侯三十三年，吳起戰(zhàn)勝秦軍，沖破秦軍西河防線。隨后乘勝而進(jìn)，直撲秦國(guó)渭河平原咽喉要地鄭邑（陜西華縣），陸續(xù)占領(lǐng)王城（今陜西大荔）、合陽(yáng)、陰晉等城。
吳起由此向北，奪取戎狄大片土地。魏文侯在此設(shè)置上郡，轄今陜西境內(nèi)洛河以東，黃河以北，子長(zhǎng)以南。
魏國(guó)又占陜（今河南三門峽西），控制西方與中原通道，壓制秦國(guó)在洛水以西。
鏡頭閃回，話說吳起。
吳起，姜姓吳氏，衛(wèi)國(guó)左氏（今山東省曹縣）人，家累萬(wàn)金，富甲一方。
吳起仗義疏財(cái)，為求人生發(fā)展，到處奔走，謁見諸侯，以圖出身進(jìn)用。但直至花光家產(chǎn)，也未得到列國(guó)重用，遭到鄉(xiāng)人譏笑。
吳起氣憤不過，怒殺誹謗自己者三十余人。并對(duì)母親發(fā)誓：不當(dāng)卿相，決不回衛(wèi)！
于是便至魯國(guó)，到曾參之子曾申門下，學(xué)習(xí)儒術(shù)。就學(xué)期間，母親去世，吳起沒有回家奔喪守孝。曾申謂其不孝，不配作儒家門徒，便將其逐出門墻，斷絕師生關(guān)系。
吳起離開曾府，更不還家，直至冀州黃山，向王敖祖師學(xué)心兵法。
此時(shí)王敖雖已開館授徒，但習(xí)有大成之者，惟有吳起，堪謂兵家門開山首徒。
吳起在黃山七年，學(xué)有大成，乃辭師下山，復(fù)至魯國(guó)，欲求官職。
此時(shí)乃是魯元公十七年，正值齊宣公發(fā)兵攻打魯國(guó)。魯元公欲用吳起，但思吳起妻子乃是齊人，由此猶疑。吳起渴望功名，于是殺掉妻子，以向魯侯表示，絕不偏向齊國(guó)。
魯元公信之，遂任命吳起為將，迎擊齊國(guó)來犯之?dāng)?。吳起將自兵家門所學(xué)牛刀小試，便大敗齊軍，一戰(zhàn)揚(yáng)威于齊魯二國(guó)。
因見魯公室之權(quán)皆在三桓手中，吳起為取更大功名，遂棄元公，轉(zhuǎn)投季孫氏門下，為其家臣。魯元公大怒，免去吳起所任公室官職。
其后未久，季孫氏被賓客被殺，吳起由此去魯奔魏。
魏文侯見吳起來投，因聞其殺妻求官之事，故而十年不予重用。直至三十三年，因國(guó)相李悝及大夫翟璜力薦，這才得以為將，率兵伐秦。
閃回結(jié)束。魏文侯三十八年，經(jīng)過五年連戰(zhàn)，吳起攻克秦國(guó)河西地區(qū)，并筑臨晉、元里二城。在與秦軍作戰(zhàn)期間，吳起與普通士卒同止共食，不分尊卑；夜睡田埂，以樹葉遮身，故深受士卒愛戴。次年，魏國(guó)全部占有秦國(guó)河西地區(qū)，并在此設(shè)立西河郡。
經(jīng)翟璜再次推薦，吳起擔(dān)任首任河西郡守，終成封疆大吏。由此始為卿相，完成當(dāng)年對(duì)母親所許誓言?？上Ю夏改鼓疽压埃床坏絻鹤咏袢诊L(fēng)光。
吳起擔(dān)任西河郡守期間，復(fù)向子夏學(xué)習(xí)儒家思想；并改革魏國(guó)兵制，與國(guó)相李悝共創(chuàng)武卒制。為抵御秦國(guó)反攻，又筑吳城，在今山西孝義西南。
吳起經(jīng)營(yíng)河西，其功甚巨。
魏文侯為使西河之地永為魏國(guó)西境，請(qǐng)國(guó)師子夏親自坐鎮(zhèn)西河。
子夏奉命，遂帶弟子齊人公羊高、魯人谷梁赤、魏人段干木前往，并與師兄子貢弟子田子方聯(lián)手，在此講學(xué)布道，形成著名儒家西河學(xué)派。
子夏是孔子門下著名弟子，姒姓卜氏，名商，字夏，南陽(yáng)郡溫邑（今河南溫縣黃莊鎮(zhèn)卜楊門村）人。名列孔門七十二賢，更為孔門十哲之一，被世人尊稱卜子，而不稱名。
子夏個(gè)性陰郁勇武，好與賢己者處，在孔子門下以善文學(xué)著稱。曾任莒父縣令，提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”。
孔子去世后，面對(duì)孔門喪亂，子夏遂前往魏國(guó)，收李悝為弟子，且被魏文侯尊為國(guó)師。吳起棄儒學(xué)兵，建功立業(yè)歸來，復(fù)拜子夏為師，再為儒家弟子。
畫外音：子夏為孔子晚年弟子，故不似顏回、曾參等嚴(yán)守孔子之道，而頗具經(jīng)世傾向。亦不再關(guān)注克己復(fù)禮，而是依據(jù)當(dāng)世之政，延展儒家正統(tǒng)政治觀點(diǎn)，以經(jīng)國(guó)治世。子夏是繼孔子后系統(tǒng)傳授儒家經(jīng)典第一人，對(duì)儒家文獻(xiàn)流傳做出重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為傳經(jīng)鼻祖。其在西河講學(xué)意義重大，不僅對(duì)秦、楚、趙、魏懷化易俗，更培育出大批治世良材，催生法家。
子夏傳《易》，并作《子夏易傳》傳世。既熟知《易》之象數(shù)、卦氣等仲尼古義，又能創(chuàng)發(fā)“觀其德”新義，將易學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。除《易》經(jīng)之外，子夏于諸經(jīng)也皆有鉆研，尤善于《詩(shī)》、《樂》，又研習(xí)《尚書》。又發(fā)揮《春秋》微言大義，弟子所作《公羊傳》及《谷梁傳》，都出于子夏親口傳授?？鬃邮龆蛔?，只參與整理編訂六經(jīng)；而子夏所傳經(jīng)學(xué)，則對(duì)弘揚(yáng)孔子學(xué)說起到關(guān)鍵作用。在孔子去世后六七十年間，子夏辦學(xué)成就與影響最大。
子夏門下弟子，除法家之祖李悝，兵家奇才吳起，更有衛(wèi)人商鞅，魏人范睢?？v橫家門徒張儀，下山之后亦曾拜子夏為師，討教儒法之學(xué)。
子夏亡于魏文侯四十七年，終壽于一百單八歲。
鏡頭轉(zhuǎn)換，按下李悝變法，卜商授儒，復(fù)說列國(guó)之事。
周威烈王八年，郯國(guó)為越國(guó)所滅，國(guó)境并入越國(guó)為縣。
同年齊國(guó)滅薛，齊相陳恒子田常擒執(zhí)薛君，放置舒州，并改舒州名為徐州。自此之后，薛國(guó)即為齊國(guó)下邑，封給相國(guó)靖郭君田嬰為食邑；田嬰死后，孟嘗君田文繼封于薛。
次年晉侯患疾，請(qǐng)醫(yī)家掌門秦國(guó)醫(yī)和診治。醫(yī)和號(hào)其脈象，診斷曰：
天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五生，淫生六疾。六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也。分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)，過則為甾。陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。疾入膏肓，不可治也。
畫外音：醫(yī)和此論，乃為陰陽(yáng)學(xué)說起源。醫(yī)和乃是神醫(yī)扁鵲再傳弟子，與師弟醫(yī)緩并肩齊名，使上古醫(yī)道臻于大成，并創(chuàng)脈學(xué)傳世。
其后未久，晉幽公果然病逝，子姬止即位，是為晉烈公。
晉國(guó)韓氏都邑原在平陽(yáng)（今山西臨汾西北），于此時(shí)遷到宜陽(yáng)（今宜陽(yáng)韓城）；至韓景候時(shí)，又遷至陽(yáng)翟（今禹州），就為韓國(guó)之都。
周威烈王十四年，齊國(guó)瘟疫大起。齊人不識(shí)其病，舉國(guó)恐慌。以今之醫(yī)學(xué)手段觀之，乃為流行感冒，此亦是中國(guó)最早關(guān)于流感記載。
齊國(guó)流感遂為人類所識(shí)最古老疾病，同時(shí)也是對(duì)生命危害最嚴(yán)重疾病之一。
周威烈王十八年，齊宣公四十八年，齊國(guó)攻陷郕邑。郕君就此失國(guó)，國(guó)土為齊、魯二國(guó)瓜分。遺民為紀(jì)念故國(guó)，以郕字去除邑旁為氏，遂為“成”姓由來。
齊宣公呂積，在位五十一年病卒，子康公呂貸繼位。
當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)，只知齊國(guó)有田氏，不知更有齊君。田襄子死，子田和繼位，是為田莊子，霸權(quán)攬政，驕橫甚于乃父。
齊康公灰心喪氣，由是不與朝政。齊國(guó)政事皆由田莊子和決斷，是謂田氏亂齊。
魏文侯聞之，乃以討伐不臣為由，與趙、韓二卿聯(lián)手，出兵伐齊。
田莊子派兵迎之，不敵三晉之兵，大敗于廩丘（今山東鄆城）。三晉乘勝進(jìn)擊，于次年攻入齊長(zhǎng)城，會(huì)于平陰。田莊子無(wú)奈，只得屈身請(qǐng)成。
威烈王二十三年，戊寅，公元前403年。
燕湣公在位二十四年薨逝，子僖公繼立。
是年晉靖公在位，洛陽(yáng)地震，九鼎傾斜。
趙、魏、韓三卿伐齊歸來，私相計(jì)議。
魏文子道：今九鼎震動(dòng)，周運(yùn)其將終矣。我等三家雖然立國(guó)已久，但猶為晉國(guó)之卿，未正名號(hào)。何不乘此王室衰微之際，遣使請(qǐng)命周王，求為諸侯？天子畏吾三家之強(qiáng)，不敢不許。如此則名正言順，既有富貴之實(shí)，而無(wú)篡奪之名，豈不美哉？
韓、趙二卿齊都鼓掌稱善，三家議決。于是魏遣田文，趙遣公仲連，韓遣俠累為使，前往周室洛陽(yáng)王城，各赍金帛及土產(chǎn)之物，貢獻(xiàn)于威烈王，乞請(qǐng)冊(cè)命為侯伯。
威烈王驚奇問道：三卿既欲為諸侯，何不自立，乃復(fù)告于朕何也？
公仲連奏道：以三晉累世之強(qiáng)，自立誠(chéng)是有余；必欲稟命，是不敢忘天子之尊耳。王若冊(cè)封三晉之君，俾使世篤忠貞，為周藩屏，于王室何不利焉？
周威烈王聞言大悅，即命內(nèi)史策命，賜趙籍、韓虔、魏斯為侯，各以姓氏為國(guó)號(hào)，并賜黼冕圭璧全副。
于是韓、趙、魏三家，便奉王命立國(guó)。趙國(guó)建都中牟，韓國(guó)建都陽(yáng)翟，魏國(guó)建都安邑，各立宗廟社稷，遣使遍告列國(guó)。列國(guó)亦多致賀，惟秦國(guó)棄晉附楚，獨(dú)不遣使致賀。
周威烈王在位二十四年崩，子姬驕繼立，是為周安王。
韓、趙、魏三家立國(guó)之后，又聞周天子崩，便共廢晉靖公為庶人，遷于純留居住，繼而瓜分晉室余地。晉自唐叔傳至靖公，凡二十九世，其祀遂絕。
此便是所謂“三家分晉”。自此之后，春秋時(shí)期徹底結(jié)束，正式進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
新興之魏，乃是戰(zhàn)國(guó)初期諸侯國(guó)中，率先第一發(fā)起改革者，亦就此成為第一強(qiáng)國(guó)。
魏文侯乃召四方賢士，以治魏國(guó)。于是文有李克、翟璜、田文、任座；武有樂羊、吳起、西門豹，濟(jì)濟(jì)列滿朝綱。當(dāng)時(shí)人才之盛，無(wú)出魏國(guó)之右者。
秦人因趁晉國(guó)三分之際，屢次加兵于魏，但皆為吳起擊敗。
翟璜見西部邊境不安，進(jìn)言魏文侯：秦國(guó)屢次來犯，全仗吳起備之；東方諸國(guó)若來，則誰(shuí)任之？主公既知樂羊之能，奈何不使其將兵備邊，而縱其安閑于中山國(guó)中，盡享清福？
文侯聞奏，笑而不答。翟璜出朝，正逢李克，便將此事告之，并怪主公不答。
李克笑道：樂羊雖然善兵，然不愛其子，為取功名，當(dāng)眾餐飲親子之肉。對(duì)親生骨肉尚且如此，況對(duì)君父？此管仲所疑易牙之忠，諫止桓公重用之諫也。（本集完）