第九集 玉皇大帝
公元前1557年，帝太甲駕崩，追贈(zèng)廟號(hào)為商太宗。太甲是為中國(guó)歷史上第一位太宗，也是華夏文明史上，第一位擁有廟號(hào)之君。
太甲所葬之處，眾說(shuō)不一。今在濟(jì)南仲宮臥虎山水庫(kù)東南，有一座太甲山，雄踞錦繡、錦陽(yáng)、錦云三川匯流咽喉之處，環(huán)山皆泉。
太甲死后，子沃丁即商王位。沃丁八年，亦即公元前1550年，國(guó)相伊尹去世，卒年一百歲。商王命以天子之禮陪葬于亳都，奉祀為商元圣，與太祖商湯享受并祀殊榮。
伊尹既死，沃丁四傳，以至太戊。
太戊在伊陟、巫咸輔佐之下，商朝中興，諸侯歸順。
國(guó)力昌盛之余，太戊便思長(zhǎng)壽。
太戊：朕嘗聞昔時(shí)有嫦娥奔月，此事有諸？
伊陟：故老相傳之事，未見(jiàn)其實(shí)，亦難證其偽。陛下問(wèn)此為何？
太戊：若此說(shuō)為實(shí)，則知西王母之處，必有長(zhǎng)生不死之藥。
伊陟：風(fēng)聞之事，陛下不必當(dāng)真。西王母由來(lái)，出自《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》，其載曰：西王母穴處昆侖之丘。其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。如此說(shuō)來(lái)西王母并非人類(lèi)，更非仙家，求他何來(lái)？
太戊：不然。朕聞西王母是西華至妙之氣化生，以主毓神元奧于渺葬之中，分大道醇精之氣，結(jié)氣成形。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽(yáng)之精東王公配匹，共理二氣，而育養(yǎng)天地，陶鈞萬(wàn)物。天上地下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸屬。另凡世上成仙之人，若進(jìn)入天庭，都要先見(jiàn)西王母，然后才能進(jìn)入三清之境，拜見(jiàn)元始天尊。
巫咸：便果有此事，但仙凡阻隔，難以相見(jiàn)，愿陛下息此妄念。
太戊：西王母統(tǒng)管天界，并掌人間帝王興亡，實(shí)是有據(jù)可查，有何阻隔？
巫咸、伊陟：臣等孤陋，愿聞其實(shí)據(jù)。
太戊：據(jù)上古史載，黃帝討伐蚩尤，九戰(zhàn)九敗，歸太山之上，仰天嘆息，志氣頹喪。西王母聽(tīng)到軒轅氏嘆息之聲，遂遣使者東至泰山，授以真符；又命九天玄女，授以三宮五意，陰陽(yáng)之略，太乙遁甲六壬步斗之術(shù)，陰符之機(jī)，靈寶五符五勝之文。黃帝細(xì)心研習(xí)，遂克蚩尤。當(dāng)虞舜佐帝堯治事，王母復(fù)又遣使，授虞舜白玉環(huán)及神州地圖，遂使大舜建功立業(yè)。
巫咸：陛下博聞，臣等不及。
伊陟：陛下……
太戊：我欲求長(zhǎng)生，有何差錯(cuò)？賢卿不必諫阻。
伊陟見(jiàn)此，只得閉口不言。
太戊：即派侍臣王孟，赍持重寶，到西昆侖拜見(jiàn)王母，去求長(zhǎng)生之方。
王孟領(lǐng)命，于是辭帝出京，向西而去。早有千里眼與順風(fēng)耳立于南天門(mén)外，將此事探聽(tīng)清楚，急返回靈霄殿上，告知玉皇大帝。
靈宵殿上，紫氣繚繞，仙樂(lè)聲聲。張玉皇奉鴻鈞老祖之命，隆重舉行就任玉皇大典，組建天廷架構(gòu)，奉行無(wú)上神職，管攝天、地、人三界。
手下群臣，分班站立侍奉，乃盤(pán)古開(kāi)天辟地后所化星辰，按周天布列，稱(chēng)為二十八宿。
畫(huà)外音：玉皇大帝形象，來(lái)源于人類(lèi)原始天體崇拜，成型于道教神仙體系。玉帝圣號(hào)，崇自浩劫前，中古復(fù)尊上，重稱(chēng)贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見(jiàn)聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號(hào)，以定稱(chēng)謂。
觀禮嘉賓，以太上老君為尊，率領(lǐng)東王公、西王母、南祝融、北共工，獻(xiàn)禮朝賀。
太上老君：今玉帝登基，普天同慶。貧道愿為玉帝上號(hào)，可稱(chēng)昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，主宰諸天，永不毀淪。
東王公：請(qǐng)問(wèn)老郡，玉帝職司為何？
太上老君：主宰諸天，支配日、月、風(fēng)、雨等自然變化，執(zhí)掌人間禍福、生死、壽夭、吉兇，乃是天地之間及普羅萬(wàn)世，最高神祗是也。
西王母：某居西天，孤陋寡聞。請(qǐng)問(wèn)老君，玉帝來(lái)歷如何？
太上老君：其乃創(chuàng)世神盤(pán)古轉(zhuǎn)世，位比三皇，并肩五帝。上古之時(shí)，下界西方有個(gè)光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)。國(guó)王凈德老年無(wú)子，夢(mèng)太上道君抱嬰賜與王后，夢(mèng)醒有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時(shí)，王子誕生于王宮。太子長(zhǎng)大后繼承王位，不久舍國(guó)出家，去普明香嚴(yán)山中修道，功成超度。經(jīng)過(guò)三千劫數(shù)，始證金仙；又過(guò)億劫，始證玉帝功果。
東王公、西王母：善哉善哉，果然來(lái)歷非凡。
南祝融：請(qǐng)問(wèn)老君，玉帝神通如何？
太上老君：玉皇是為眾神之王，居住昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴(yán)，法身無(wú)上，統(tǒng)御諸天；又綜領(lǐng)萬(wàn)圣，主宰宇宙，開(kāi)化萬(wàn)天，行天之道，布天之德，造化萬(wàn)物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬(wàn)靈，無(wú)量度人，為天界至尊之神，萬(wàn)天帝王。
北共工：請(qǐng)問(wèn)老君，我等今日之會(huì)，有何名目？
太上老君：今日乃是正月初九，玉皇登基為帝，自此三界、十方，四生、六道，一切陰陽(yáng)禍福，即有管束。既是如此圣誕吉期，我等此會(huì)可稱(chēng)作玉皇會(huì)，共證開(kāi)天辟地盛事。諸公宜傳言各路神仙，此后每年今日，都要隆重慶賀。
東王公、西王母、南祝融、北共工：善哉善哉，我等遵命。
據(jù)民間傳說(shuō)，玉皇大帝名叫張有仁，原籍陜州下轄陜縣富陽(yáng)村（今三門(mén)峽湖濱區(qū)）。
張有仁自幼便懷濟(jì)世救人志向，學(xué)道修行，歷經(jīng)磨難，終成真仙。六月初十，九條青龍從天而降，張有仁及妻楊回，并七個(gè)女兒一同乘駕青龍登天。張有仁登上玉皇大帝寶座，按受諸神群仙朝賀。乃下敕旨，封其妻號(hào)為王母娘娘，七個(gè)女兒，皆封仙子，便是七仙女。
至今陜縣富陽(yáng)村中，還有離母臺(tái)、留兒洼兩處古跡遺址；另在三門(mén)峽市區(qū)東南三十里處，塬頭上尚有玉皇天爺廟，北瀕裥河，南依乾山。
鏡頭閃回，千里眼、順風(fēng)耳上殿奏報(bào)。
千里眼：報(bào)陛下，人間商王太戊，派臣子王孟出離商都，前往西昆侖去訖。
玉帝：所為何事？
順風(fēng)耳：為臣聽(tīng)得清楚，商王欲求長(zhǎng)生不老，故派王孟前往昆侖，向西王母求藥。
玉帝：人心苦不知足。既享帝王之無(wú)邊福分，卻又想壽與天齊。則果如此，焉有朝代更替，道德興廢？前番只為獎(jiǎng)賞大羿射日之功，王母賜以不死之藥，便鬧出逄蒙盜藥，嫦娥奔月之事，至今此案尚未曾有個(gè)了結(jié)。太戊何人，敢有這個(gè)奢望？
太上老君：西王母向來(lái)心善，恐經(jīng)不起人間帝王苦求。
西王母：老君此言甚是。便請(qǐng)老君出個(gè)主意，怎生回絕他便好？
太上老君：此事容易，只休使那太戊使者王孟到達(dá)昆侖，見(jiàn)到娘娘，便就是了。王孟難至西天，也便斷了后世妄求長(zhǎng)生者念頭。
玉帝：老君此計(jì)甚善，著即施行，不可遲誤。太白金星何在？
太白金星：臣在。
玉帝：卿立即下界，阻住王孟去路，休使其西達(dá)昆侖。
太白金星：喏！
太白金星奉命，駕云頭出離南天門(mén)，到至黃河上游，關(guān)中高原上空。
早見(jiàn)下面官道之上，王孟駕車(chē)，逶迤往西而來(lái)，只管低頭趲路，并不抬頭望天。
太白金星暗自點(diǎn)頭，將大袖一揮，化作一片山林，擋住王孟去路。
王孟只一頭扎入山林之中，在里面兜轉(zhuǎn)，不能得出。三五日內(nèi)，便即斷糧受困，駕車(chē)乘騎也被猛虎擄去吞吃。王孟自此只能住在荒山，采果為食，割樹(shù)為衣，再也走不出去。
太白金星立在空中，見(jiàn)到此狀，知道完成任務(wù)，由是回轉(zhuǎn)天宮，向玉皇大帝交旨。
玉帝：王孟其人，卿怎生措置？
太白金星：不過(guò)十日，其自然凍餓而死，陛下何憂(yōu)。
玉帝：不可。三界萬(wàn)物生靈，皆我臣民，豈可妄殺，以干天和。太上老君，憫其王孟尚未成婚，沒(méi)有后代，請(qǐng)展神通，消此殺孽則個(gè)。
太上老君：此事易耳，貧道遵命。
太上老君出離南天門(mén)，足踏祥云，在空中施展神通，向下界揮動(dòng)佛塵。
王孟正在睡夢(mèng)之中，忽夢(mèng)到玉皇大帝傳旨，賜其二子。于是王孟后背裂開(kāi)，兩個(gè)孩兒各從背肋間跳出。
二子出生以后，王孟便即去世。王孟二子生活在叢林之中，不能婚配，玉帝也請(qǐng)?zhí)侠暇厥┕始迹淠昀现畷r(shí)，使其二子在睡夢(mèng)之中生出后代。因?yàn)橥趺虾蟠际悄凶樱觊L(zhǎng)月久，便成一國(guó)，稱(chēng)為丈夫國(guó)。
商王太戊久候王孟不回，在位七十五年之后壽終正寢，就此駕崩。雖然未得長(zhǎng)生，但亦是商朝在位時(shí)間最長(zhǎng)一位君主。
歷史真相：商王太戊派王孟為使，向西王母求藥之事大抵渺渺，不可當(dāng)真。但從此傳說(shuō)可以猜測(cè)，早在太戊時(shí)期，商朝大概便與昆侖山下西戎部落有所來(lái)往。
太戊死后，葬于太戊陵（今河南內(nèi)黃縣亳城鄉(xiāng)劉次范村），子中丁繼位。
仲丁元年，將都城從亳西遷到囂，便是如今河南鄭州。
東南夷族興起，仲丁六年進(jìn)攻商朝，仲丁出兵將其藍(lán)夷部落擊退，商朝雖然最終獲勝，但本身勢(shì)力亦受重創(chuàng)。
仲丁在位十三年去世，弟外壬奪位，首開(kāi)搶奪帝位先例。
外壬死后，再傳七帝，至祖丁之子陽(yáng)甲。
陽(yáng)甲在位，商朝內(nèi)亂不止，貴族之間相互殘殺，商朝自此衰落，諸侯不朝。
百年以來(lái)，歷經(jīng)仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽(yáng)甲九王，諸父子兄弟、叔侄之間彼此爭(zhēng)奪王位，動(dòng)亂不休，史稱(chēng)“九世之亂”。
“九世之亂”期間，商都先后從亳遷到囂，再到相，再到耿，又到邢，后又到庇，然后到奄，此時(shí)又回到亳，費(fèi)時(shí)一百年，畫(huà)就一個(gè)大圈。
便在商都不斷遷徙之中，商朝對(duì)周邊部族影響力大為減弱，北方戎族和東方夷族發(fā)展壯大。自此殷商帝國(guó)控制力便被限制在中土地區(qū)，而東夷則成為努力征服對(duì)象。
陽(yáng)甲帝逝世，弟盤(pán)庚繼位，自奄地南渡黃河，重回成湯故居亳都。
盤(pán)庚復(fù)歸舊都，發(fā)現(xiàn)宗室內(nèi)部愈亂，兼且東面諸夷不安，于是再次準(zhǔn)備遷都。
盤(pán)庚：為擺脫困境，避免自然災(zāi)害，朕經(jīng)過(guò)翔實(shí)調(diào)查，決定遷都到殷（今安陽(yáng)小屯村）。卿等公議，可速作決斷。
眾臣：今方歸故國(guó)，因何又要北渡，放棄成湯祖業(yè)？
盤(pán)庚：你等不知，殷邑土地肥沃，建都農(nóng)耕，都遠(yuǎn)勝于亳，此其一也；北遷以后，王室、貴族眾志成城，內(nèi)亂既止，此其二也；殷地遠(yuǎn)離東夷，可避其攻擊，都城安全，遠(yuǎn)離外敵干擾，利于統(tǒng)治天下，此其三也。趨利避害，有何不可？
眾臣聞此，雖然無(wú)話可駁，但多數(shù)貴族貪圖安逸，不愿搬遷。部分貴族見(jiàn)王意已決，甚至煽動(dòng)平民反對(duì)遷都，聚眾喧鬧。
盤(pán)庚并不動(dòng)搖，命聚群臣于宮外，樹(shù)起兩面大旗，右書(shū)“天命”，左書(shū)“先王”。
盤(pán)庚：遷都是為安定國(guó)家之計(jì)，并非出某私意。你等不解我苦心，無(wú)謂驚慌；且挑唆百姓，欲改變我意，實(shí)為愚蠢之策。
傳旨官：奉天子誥書(shū)，宣諭部族。有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之；無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑！
誥命即下，盤(pán)庚終于挫敗反對(duì)勢(shì)力，帶領(lǐng)平民奴隸北渡黃河，搬遷到殷。遷殷之后，盤(pán)庚重申嚴(yán)令。
傳旨官：奉天子誥命，無(wú)有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善！
貴族：王命何意？
傳旨官：王誥甚明，即不管血緣遠(yuǎn)近，犯罪便即處死，立功即行封賞。在朝廷之中，天子升殺予奪，掌握絕對(duì)權(quán)威。
通過(guò)遷都，鎮(zhèn)壓異己，商王權(quán)威就此上升，豪強(qiáng)貴族氣焰稍斂。因盤(pán)庚態(tài)度強(qiáng)硬，手段果決，故此民心始安，局面平定。從此商都永久固定在殷，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮。故自盤(pán)庚以后，商朝又稱(chēng)作殷商。盤(pán)庚遵循商湯德政，諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，商朝得以中興。
盤(pán)庚死后，弟小辛繼承王位。小辛死后，弟小乙繼位。小乙死后，由子武丁繼位。
武丁在位，夜夢(mèng)圣人，自稱(chēng)名說(shuō)。
武丁按其形貌觀察群臣，發(fā)現(xiàn)都非夢(mèng)中所見(jiàn)。于是親自畫(huà)下夢(mèng)中圣人容貌，派百官手持畫(huà)像，各處尋找。使官來(lái)到傅險(xiǎn)之地，遍查筑路工役，發(fā)現(xiàn)一人酷似畫(huà)像中人。
使官：兀那役卒，停下板筑，前來(lái)回話。
群役聞聲，齊都回頭。使官以手指向其中一人：說(shuō)的是你。
那人放下筑版，上前向使官施禮。
使官：何姓，何氏，何名，何方人氏？
役人：無(wú)有姓氏，賤名為說(shuō)，便是傅險(xiǎn)之人。
使官：陛下夢(mèng)中圣人，正是名說(shuō)，既如此，可指地為姓，名曰傅說(shuō)。
傅說(shuō)：多謝大人賜姓。
役吏聞此，大驚失色，齊向傅說(shuō)拜倒。使官大喜，便與傅說(shuō)更換衣服，將其車(chē)載以歸，帶回殷都，來(lái)見(jiàn)商王。傅說(shuō)上殿參駕，武丁見(jiàn)之，大喜若狂。
武?。何覊?mèng)中所見(jiàn)，正是此人。此乃天降圣人，來(lái)助我興商者，可為國(guó)中宰相。
貴族：陛下不可。我國(guó)中宰相，豈可以苦力奴隸當(dāng)之？
武?。捍朔菭柕人莸枚嘌?！
武丁即封傅說(shuō)為相，并率百官前往太廟，祭祀先祖成湯。祭禮未畢，忽見(jiàn)有一只野雞飛來(lái)，登上鼎耳，鳴叫不已。武丁見(jiàn)此大懼。
武?。捍朔窍茸娌粷M(mǎn)我所為，故遣野雉前來(lái)訓(xùn)斥乎？
大臣祖己：君王自即位以來(lái)，三年不言，故今被先祖戒之。但陛下只要一心為民，皆承天意治國(guó)，祭祀有常，天必佑之。
武?。荷圃眨t卿此言！
祭祀還宮，武丁便始修明政事，重用甘盤(pán)、傅說(shuō)、祖己，推行德政。
祖己：先帝之時(shí)，諸夷皆叛。今國(guó)都北部、西部，有朔方、羌方、土方、鬼方四個(gè)方國(guó)，不肯歸附納貢，且常入侵，擄掠牛羊財(cái)物。依臣之計(jì)，陛下當(dāng)親征伐之。
武丁準(zhǔn)奏，遂遣將發(fā)兵，以傅說(shuō)為帥，征服朔方；又親自統(tǒng)兵出征，再將土方征服。兩戰(zhàn)獲勝，武丁信心大增，遂再發(fā)大軍向西，仍以傅說(shuō)為帥，前往平定鬼方。
鬼方是渭水以北游牧民族，活動(dòng)迄至蒙古戈壁之間。商人稱(chēng)為鬼方，周人稱(chēng)翟，宗周之際稱(chēng)儼猶，春秋后則始謂戎，繼而曰狄；戰(zhàn)國(guó)以后又稱(chēng)為胡，直至秦漢，便稱(chēng)匈奴。
傅說(shuō)率兵至于汾水谷地平原，一舉擊潰鬼方宗主部系，并驅(qū)其殘部逃至大河以西。因俘降大量鬼方部眾，皆命遷到殷都以北不足百里之地，封為鬼國(guó)；又在汾水谷地封建唐、霍二國(guó)，以防御鬼方殘部。所獲懷姓九宗，賜給唐、霍二國(guó)君侯，命其就地役使。
高宗武丁三年征克鬼方，繼而調(diào)動(dòng)一萬(wàn)三千人眾，征伐羌方。
諸羌分布于今青海東南、內(nèi)蒙古西南、甘肅大部、四川北部，以及山西西北部；部落種類(lèi)很多，互不統(tǒng)屬，地廣人眾，十分強(qiáng)大。其中北羌、馬羌兩部勢(shì)力最強(qiáng)。
畫(huà)外音：據(jù)卜辭記載，武丁對(duì)羌方戰(zhàn)爭(zhēng)，以輾壓之勢(shì)大獲全勝，俘獲羌方部眾上千。武丁復(fù)統(tǒng)兵南征，深入荊楚；還出兵征伐夷方、巴方、蜀方，以及虎方等族。
傅說(shuō)屢戰(zhàn)屢勝，平定四方，由是班師還朝，整飭朝綱。
傅說(shuō)：蒼天不仁，以萬(wàn)物為芻狗。陛下祭祀時(shí)當(dāng)減少貢品，以為諸侯榜樣。
武?。呵溲陨跎?。許卿先從王室開(kāi)刀，整治腐敗，大力推行新政。
傅說(shuō)奉命，于是極盡文韜武略才華，很快便使朝廷內(nèi)外秩序井然。國(guó)內(nèi)恢復(fù)生機(jī)，便積極與周邊方國(guó)修好關(guān)系，嚴(yán)懲敢于冒犯諸侯。殷商國(guó)勢(shì)由此復(fù)興，成為世界第一強(qiáng)國(guó)。
畫(huà)外音：傅說(shuō)非但是商王武丁最主要輔相，兼以思想理論精辟深刻，行政光輝業(yè)績(jī)，因而被稱(chēng)為我國(guó)歷史上最早圣人。其與東周時(shí)代圣人孔子，在上古三代各以突出貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)影響?？鬃釉u(píng)價(jià)傅說(shuō)是一代名相，見(jiàn)德之有報(bào)；莊子也極為推崇，歷歷在案。傅說(shuō)輔助武丁復(fù)興殷商，厥功甚偉，據(jù)說(shuō)死后升天，化為星辰，名為傅說(shuō)星。
《左傳·僖公五年》云：“鶉之賁賁，天策焞焞?！倍蓬A(yù)注曰：“天策，傅說(shuō)星?！笨追f達(dá)《正義》也云：“天策，傅說(shuō)星，《史記·天官書(shū)》之文?！弊C明傅說(shuō)星又名天策星。古代歷史人物，死后化為星辰者極不多見(jiàn)，不過(guò)就是傅說(shuō)、王良（造父）二人而已。
武丁正妻婦好，乃是中國(guó)有史記載以來(lái)第一員女將。婦好原為北部方國(guó)公主，嫁給武丁之后，在對(duì)外系列戰(zhàn)爭(zhēng)中，多次受命征集兵員，率軍征戰(zhàn)沙場(chǎng)。曾統(tǒng)兵萬(wàn)余攻打羌方，并指揮對(duì)土方、巴方、夷方等重大作戰(zhàn)，名將沚、侯告，便常在其麾下。
對(duì)巴方作戰(zhàn)中，婦好率沚布陣設(shè)伏，斷敵退路；武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅(qū)入伏地，被婦好予以殲滅。是為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史載最早伏擊戰(zhàn)，出此第一女將手筆。
婦好身為商王正妻，還經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類(lèi)祭典，又任占卜之官。深受武丁寵幸，被封外地，擔(dān)負(fù)守土、從征重任。婦好因連年征戰(zhàn)，創(chuàng)傷復(fù)發(fā)而死，終年三十三歲。其去世之后，武丁悲痛不已，追謚曰辛，商朝后人尊稱(chēng)為母辛，或后母辛。
婦好雖是商王武丁之妻，但并不依附商王，有獨(dú)葬大墓，且享拜祭隆禮。此舉非但在商朝，縱觀中國(guó)三千年信史，亦是非常罕見(jiàn)。
六百年商朝歷史，武功以武丁時(shí)代最盛。武丁通過(guò)系列戰(zhàn)爭(zhēng)，將版圖擴(kuò)大數(shù)倍，而為武丁帶兵大將，男為阿衡傅說(shuō)，女即王后婦好。因高宗身邊侍姬眾多，婦好不屑與其她姬妾爭(zhēng)風(fēng)吃醋，便極少居住國(guó)都，而是時(shí)常待在自己封地。婦好身為帝后，擁有自己封地、財(cái)產(chǎn)以及軍隊(duì)，縱觀中國(guó)歷史，亦只見(jiàn)于商朝武丁一代，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
武丁妻妾兼為女將者，除婦好之外，還有一位婦妌，也曾多次率師遠(yuǎn)征，同時(shí)為武丁管理農(nóng)業(yè)、內(nèi)政，被封在井方，就是如今河北邢臺(tái)。如此史話，亦足令人驚奇。
婦好死后，武丁因迷信鬼神，崇尚天命，于是喜為愛(ài)妻操持冥婚，常將婦好魂靈賜配前代先王，以及圣賢。婦好墓出土青銅鉞兩件，其中一件大鉞，僅其頭部便重達(dá)十八斤。后世便有人據(jù)此傳說(shuō)婦好臂力驚人，擅長(zhǎng)手持兩柄大鉞，以此沖鋒陷陣。
武丁五十九年，西華蝗災(zāi)。商王率群臣前往體察民情，因積勞成疾病逝。
群臣依照遺囑，將武丁葬于西華。
武丁駕崩之后，次子祖庚即位為王。祖庚不負(fù)眾望，全面繼承武丁中興事業(yè)，積極開(kāi)拓，遵行禮制。在其統(tǒng)治數(shù)年間，商代經(jīng)濟(jì)文化繁榮，國(guó)力十分強(qiáng)盛。
祖庚為表對(duì)母親孝心，命人鑄造后母戊鼎，其后舉世聞名。
祖庚雖然英武有為，可惜不壽，在位七年便即病死，三弟祖甲被眾臣請(qǐng)回帝都，繼承君位。祖甲曾經(jīng)生活民間，因此了解平民疾苦，即位后大力限制貴族對(duì)人民榨取掠奪。
畫(huà)外音：在武丁、祖庚、祖甲統(tǒng)治百余年間，是為商代中興極盛之期。這一時(shí)期，商朝國(guó)威遠(yuǎn)播四方，且以青銅為代表，故稱(chēng)青銅時(shí)代，造就非常輝煌中原文明。然而便在祖甲執(zhí)政后期，西戎部落漸漸興起，開(kāi)始不服商朝控制，領(lǐng)導(dǎo)部族奮起反抗。
祖甲死后，子廩辛即位。羌方在陜甘一帶重又崛起，屢犯商朝。
廩辛大怒，出兵征伐。
廩辛：全面謀劃，精細(xì)布置，兵分三路，誓滅羌方。第一路，命戍軍暫避敵鋒，固守相持，待機(jī)而動(dòng)；第二路，組織國(guó)中精銳適時(shí)增援，自側(cè)翼抗擊羌方進(jìn)犯；第三路，征調(diào)衛(wèi)、虎、受諸部，出兵相助，攻敵之背。
諸臣：喏！
戰(zhàn)鼓如雷，號(hào)角長(zhǎng)鳴，旌旗蔽日，戈戟如林。
兩兵相交，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，商軍先打散蠶叢氏部落，射殺其首領(lǐng)，并派逐、何等五族戍守。但羌方仗其馬快逃遁，主力未被攻滅。
畫(huà)外音：廩辛之時(shí)，農(nóng)耕技術(shù)漸漸成熟，井田漸漸成型。此時(shí)農(nóng)具仍以石、骨及蚌制為主，但已發(fā)明青銅工具。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)龐大，農(nóng)作物已有粟，黍，稻，麥、菽等，五谷俱全。還飼養(yǎng)六畜，主要用于祭祀及貴族食用。在殷墟和鄭州商城遺址，有為王室專(zhuān)用青銅器鑄造作坊。工匠世代從事制作，專(zhuān)精技藝，分工細(xì)致，技藝水平之高世所罕見(jiàn)。商業(yè)此時(shí)也有一定程度發(fā)展，交易使用海貝、骨貝、玉貝、銅貝，作為貨幣。
廩辛崩逝，弟庚丁繼立。
庚丁在位期間，對(duì)羌族部落進(jìn)行多次討伐，擒殺諸羌方伯，商朝威勢(shì)不減。
然而及至晚年，庚丁寵信巫師，以致巫教勢(shì)力大增。
巫教假托黃帝為始祖，更從《山海經(jīng)》中請(qǐng)出帝江、玄冥、后土、句芒、蓐收、共工、祝融、燭九陰、良強(qiáng)、奢比尸、天吳、龠茲十二魔怪，稱(chēng)為“十二祖巫”。
庚丁信奉巫教，致使朝廷之內(nèi)烏煙瘴氣，正氣不申。
庚丁去世，子武乙繼位，是為商朝第二十八任國(guó)君。
武乙從不信神，見(jiàn)朝廷崇巫之風(fēng)大盛，因此不喜，便欲糾此風(fēng)氣，掃神除鬼。
武乙：朕觀眾卿崇巫佞神，心中有惑。三界之中，果有天神存乎？
眾臣：古人云，舉頭三尺有神靈，陛下休疑。
武乙：既是如此，我亦信其有之。卿等來(lái)看！
武乙向近侍點(diǎn)頭示意，近侍立時(shí)奉上一個(gè)人偶，上刻“天神”二字。群臣與內(nèi)宮嬪妃見(jiàn)之大喜，以為此位新君與先王一般，也是信奉巫覡者。
眾臣：陛下圣明，天神必佑。
武乙：既是信有天神，且無(wú)所不能，則我請(qǐng)與天神對(duì)弈，眾卿可做評(píng)判。
近侍聞命，即將人偶擺在天子對(duì)面，案上放置棋枰，兩面各置黑白棋子。眾臣皆都目瞪口呆，不知天子之意。
武乙：你眾卿有善弈者，可代天神與我手談。若是朕輸，便罰喝酒；若是天神輸了，人偶不能飲酒，則由我唾面，或是責(zé)打。
眾臣聞言大驚，但又不能承認(rèn)世間無(wú)神，于是只得推出精于圍棋者，上前與天子對(duì)弈。武乙棋藝卓絕，眾卿與其車(chē)輪大戰(zhàn)，兀自輸多贏少。由此數(shù)盤(pán)對(duì)弈下來(lái)，“天神”受盡凌辱，臉面無(wú)存。武乙見(jiàn)眾臣及內(nèi)宮嬪仆皆都面如土色，俱各無(wú)辭以對(duì)，于是大喜。
武乙大贏三日，眾卿皆非對(duì)手，于是替天神俯首認(rèn)輸。
第四日上，武乙率群臣出殿，皆列于午門(mén)之外。
武乙：眾卿請(qǐng)看，那天上乃是何物？
眾臣聞言抬頭仰面，見(jiàn)高桿上懸掛一個(gè)皮袋，鼓鼓囊囊，未知里面所裝何物。
眾臣：我等著實(shí)不知，尚請(qǐng)陛下明示。
武乙：此物既高懸空中，實(shí)乃天神也。朕今顯示一個(gè)手段，使你眾卿見(jiàn)識(shí)。
眾臣不知那皮袋中裝滿(mǎn)獸血，皆都仰面呆視。近侍會(huì)意，跪呈鐵胎寶弓，狼牙利矢。
武乙接過(guò)，搭矢在弦，引弓而發(fā)，朝天射那皮袋。
好箭！只見(jiàn)弓開(kāi)如滿(mǎn)月，箭去似流星，正中那高懸于空中皮袋，于是腥風(fēng)血雨，血灑漫天。在下仰觀群臣，頭上俱都淋著，實(shí)可謂是“狗血淋頭”。武乙哈哈大笑，得意至極。
武乙：古有大羿射日，寡人此謂射天。其天神何知？又有何懼？還不是被我射中，鮮血灑地，淋了眾卿滿(mǎn)身！
射天已罷，武乙宣布散班，徑回內(nèi)宮。
群臣無(wú)語(yǔ)而散，途中交頭接耳，皆謂武乙昏庸無(wú)道。
畫(huà)外音：如此數(shù)年之后，天神在朝廷及民間皆都威信大減，由此國(guó)內(nèi)巫道漸息。商王武乙當(dāng)是中國(guó)史上第一位無(wú)神論者，可謂大智大勇，撥亂反正第一人。
武乙三年，西伯部落古公亶父遣使來(lái)朝，要求歸附，并呈特產(chǎn)貢獻(xiàn)。
武乙：貴使，你那部落首領(lǐng)，是何來(lái)歷？
岐使：我家首領(lǐng)古公亶父，乃后稷第十二代孫，公劉九世孫。
武乙：朕曾聞公劉名號(hào)，其有何能？卿試言之。
岐使：其為我家主公亶父九世祖，姬姓名劉，乃是不窋之孫，姬鞠之子；曾祖姬棄被帝舜封在邰地，稱(chēng)為后稷，主管農(nóng)業(yè)。因夏王太康廢棄農(nóng)官，不窋因而失去官職，到戎狄部族存身。公劉在戎狄游牧地區(qū)長(zhǎng)大，但不忘農(nóng)耕，便常騎馬向東，尋找水草豐美之處，以使部族重操舊業(yè)。有術(shù)士自東方而來(lái)，向姬公劉進(jìn)言，說(shuō)關(guān)中沃野，有山似鳳，可旺部族。公劉從之，遂引族人離開(kāi)戎狄之地向東，至岐山之地止宿，安營(yíng)扎寨。
武乙：那岐原乃為不毛之地，你部族如何營(yíng)生，以至九世？
岐使：公劉率部整治農(nóng)田，刀耕火種，倒也頗能過(guò)活。又涉渭水采礦，取礪取鍛，改進(jìn)生產(chǎn)工具。公劉成婚之時(shí)，見(jiàn)有十雀飛落院中，以為吉祥，便以麻雀作為部落圖騰。其后又馴服野豬，使部族時(shí)常有肉可食；更取涇河之水，配以麥粉，制作玉面，使民無(wú)饑。又利用長(zhǎng)武高原溝壑，鑿洞而居，部眾就此免受野獸襲擊，得以安居。
武乙：賢哉，善哉，姬公劉也。汝主亶父既為圣賢之后，且知敬禮上邦，自求歸附我大商，朕甚喜慰，便將岐邑之地賜予汝主，以使你族人定居于此，永為商翼。
岐使：臣代我主，感謝陛下天恩！
亶父既受商王賜封，遂引姬氏族人在岐山周原建國(guó)，修筑城邑房屋，設(shè)立官吏，開(kāi)墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因地處周原，亶公便定國(guó)號(hào)為周，史稱(chēng)其為周太王。由此周人打破戎狄包圍，加強(qiáng)與附近各部落交往，東聯(lián)強(qiáng)殷，西抗諸戎，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)力。
周太王生有三子，長(zhǎng)子太伯，次子仲雍，三子季歷。
季歷最為賢明，娶摯國(guó)女太妊為正妻，生子名昌。
姬昌出生之際，祥云繞宅，滿(mǎn)室生香，多有圣瑞之兆。祖父姬公亶甚喜，大為贊嘆。
周太王：我后世中若有成就大事者，概是此孫姬昌乎？
長(zhǎng)子太伯及次子仲雍聞?wù)f此言，退而私語(yǔ)。
太伯：弟聞適才父親之語(yǔ)乎？
仲雍：一字不差，悉皆聞之。兄長(zhǎng)何意？
太伯：父親此言，是欲立季歷為嗣，以便將來(lái)能傳位于姬昌也。而三弟大賢，必不肯從，以致父王為難。為免生禍亂，我愿率子嗣家人，遠(yuǎn)走避位。
仲雍：賢哉長(zhǎng)兄，與我心有戚戚焉。小弟不才，愿隨兄長(zhǎng)同走。
二人商量已畢，當(dāng)夜便率家人悄悄出都，相約一起逃到荊蠻地區(qū)。
數(shù)月之后，太伯與仲雍到至荊寨，就此安家落戶(hù)。又過(guò)半年，并按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，率領(lǐng)家人身刺花紋，剪短頭發(fā)；又過(guò)半年，兄弟二人復(fù)在彼處娶妻生子，另立部族。
商王武乙二十二年，周太王姬亶病逝。周太王既崩，二兄遠(yuǎn)走，季歷便成唯一嗣子，由此繼立周公之位。
周公季歷三年，發(fā)兵攻伐鄰國(guó)畢程氏，一戰(zhàn)獲勝，畢程國(guó)便為周人所有。其后又伐西方義渠氏，將其國(guó)君擒獲。義渠部族乃是匈奴前身，自此便成岐周附屬方國(guó)。
武乙三十四年，季歷主動(dòng)前往朝拜武乙。
武乙甚喜，封季歷為西伯，使為商朝西部屏藩。若遇西戎入侵，可以得專(zhuān)征伐，率西部諸方國(guó)共同抵御諸戎。并賜給土地三十里，玉十對(duì)，馬八匹，以示拉攏。
季歷既受王命，便即出兵征討鬼戎，俘獲狄族首領(lǐng)二十人，儼然便成為西方小霸。
武乙三十五年，商王西巡，獵于渭河平原。晴天白日，忽然天空中巨響，下來(lái)一個(gè)霹靂，正好擊中武乙頭部。武乙大叫一聲，當(dāng)場(chǎng)摔下馬來(lái)，倒地身亡。
歷史真相：此是有史記載第一位被“天打雷劈”致死天子，獨(dú)一無(wú)二。不論商王死法離奇與否，則只因其死于岐周領(lǐng)地，內(nèi)中恐怕大有蹊蹺。由是推測(cè)，武乙聞?wù)f季歷擊敗鬼方，大為震驚，由此借巡視為名，去考察姬周虛實(shí)，便被季歷害死。
此因周季歷當(dāng)時(shí)正在全力谫商，恐被武王識(shí)破自己野心，故使人暗殺之，卻假托雷神貫頂，以掩天下耳目。但有學(xué)者認(rèn)為，商王當(dāng)時(shí)是帶重兵前往，被人暗殺而不覺(jué)察，此事絕不可能。若以科學(xué)歷史觀推論，因武乙晚年經(jīng)常用兵于渭水流域，則其極有可能死于征伐西方部落之戰(zhàn)，或在回師途中，因傷重復(fù)發(fā)而亡。
武乙去世后，子文丁繼位。文丁雖知父親之死疑點(diǎn)重重，但無(wú)確鑿證據(jù)，故此不但不對(duì)周人問(wèn)罪，反而支持季歷出兵攻打戎狄。須知戎狄既是商敵，更是岐周威脅，文丁當(dāng)然樂(lè)于兩虎相爭(zhēng)。季歷奉商王之命，遂率大軍渡過(guò)黃河，攻打燕京之戎（今山西祁縣）。
燕京戎非常強(qiáng)悍，奮力抗擊，周軍大敗。季歷并不氣餒，文丁四年又攻余吾之戎（今山西長(zhǎng)治），攻克余吾，收為西周屬?lài)?guó)。
季歷向商王報(bào)捷，太丁嘉封季歷為牧師，更許以征伐大權(quán)，望其幫助商朝安定邊陲。季歷又征始呼戎，再將始呼戎納為屬?lài)?guó)。過(guò)數(shù)年再次打敗翳徒戎，俘其首領(lǐng)三人，再次向商王獻(xiàn)捷。文丁感到恐懼，但不動(dòng)聲色，并賜以圭瓚、積匕作為犒賞，以解其戒備之心。季歷辭王出宮，準(zhǔn)備返周，文丁突發(fā)兵馬包圍館驛，囚禁季歷，不使歸國(guó)。季歷無(wú)辜被禁，一氣之下絕食抗?fàn)帲戳吓俪烧?，最后死在殷商行都朝歌?p> 季歷去世，子姬昌即位，繼承西伯爵位。
西伯姬昌即位之后，晝夜苦思報(bào)復(fù)商朝之計(jì)。
文丁殺季歷，非但沒(méi)能阻止周人發(fā)展，反為商朝樹(shù)一勁敵，周人與商朝就此矛盾加深。自此之后，商朝連遭自然災(zāi)害，王畿地區(qū)洹水一日三絕，國(guó)力日漸衰弱。
文丁在位十一年，公元前1102年因病駕崩，子帝乙即位。
帝乙子羨，繼位之時(shí)，商朝國(guó)勢(shì)已經(jīng)趨于沒(méi)落。帝乙二年，西周伯以報(bào)父仇為由，率部攻打商朝。當(dāng)時(shí)江淮昆夷強(qiáng)盛，亦準(zhǔn)備進(jìn)攻商朝；帝乙遣南仲為將，率軍向南抵御昆夷。東夷人方部落再次發(fā)動(dòng)叛亂，由此諸夷并起。帝乙為免于東西受敵，便將女兒殷小妹嫁給西伯姬昌，并歸還季歷尸骨，替先父文丁向周人致歉。（本集完）