第十五章 漫威平行時(shí)空的歷史發(fā)展上

　　何元在線上建立了應(yīng)該群聊，將加入條件設(shè)置為邀請(qǐng)制。

　　在小組里進(jìn)行了分工，其他人負(fù)責(zé)組員之間的調(diào)和和邀請(qǐng)新成員加入，何元只負(fù)責(zé)將他的學(xué)習(xí)心得發(fā)布在群文件里。

　　何元自己也明白，真要說什么建立組織，組建勢(shì)力啥的，根本就和自己不匹配。他現(xiàn)在的優(yōu)勢(shì)在于他本身的天賦而已。況且頻繁和人交流也不是他這個(gè)宅男想做的。

　　所以還不如直接將這個(gè)給讓出去，只要自己能夠保持著領(lǐng)先，那么就沒有什么好擔(dān)心的。

　　手握系統(tǒng)的他有可能被人超越嗎？如果真能被趕超，那么他還是老老實(shí)實(shí)的認(rèn)命好了。

　　在眾多學(xué)科里，何元現(xiàn)在比較關(guān)心的也就是歷史了。

　　現(xiàn)實(shí)的發(fā)展在修行界的參與下肯定會(huì)發(fā)生偏轉(zhuǎn)，對(duì)于未來的脈絡(luò)還是要梳理清楚的。

　　通過課堂，老師或者自己在圖書館里查到的歷史信息，何元整理了一下。

　　這個(gè)世界和原時(shí)空的歷史脈絡(luò)看上去是差不多的，原來有的朝代這個(gè)時(shí)空中還是有的。

　　只不過因?yàn)橛辛诵扌薪绲膮⑴c，許多的事情也變的似是而非了。

　　在遠(yuǎn)古時(shí)期，燧人氏，淄衣氏，有巢氏三位人族始祖為諸夏建立了文明。但是后來發(fā)生了一場(chǎng)不知道規(guī)格的戰(zhàn)爭，引爆了天災(zāi)般的劫難。

　　在這場(chǎng)災(zāi)難里，諸夏一族損失慘重，所幸在族內(nèi)仙人境老祖?zhèn)兊谋幼o(hù)下，沒有落的滅族下場(chǎng)。

　　在經(jīng)歷了漫長時(shí)光后，災(zāi)難過去，但是天地發(fā)生巨變，靈氣銳減，先天之氣不存。在加上為了庇護(hù)族人，仙人境老祖?zhèn)円捕枷群箅E落。

　　在失去了仙人境強(qiáng)者庇護(hù)的那段時(shí)間里，是諸夏一族最難熬的暗黑時(shí)光。各種異獸突襲，各種自稱為神靈的異族侵犯。

　　先輩們頂著各種壓力，修改功法，不斷試錯(cuò)，諸夏一族在付出了難以想象的犧牲后，終于有了可以適應(yīng)這片天地的修行功法。但是功法雖然可以修煉，但是諸夏一族在各種神系的欺壓下，仍屬于當(dāng)時(shí)的底層種族。

　　直到有部落中誕生了伏羲女媧兩位始祖。

　　這兩位以不可思議的速度崛起，并且?guī)ьI(lǐng)諸夏族人們打下了一片棲息地。之后完善修行功法，推演八卦，定下倫理，規(guī)范婚喪嫁娶。

　　而后更是攻伐異族神靈，攻破其所在緯度空間，褫奪其所有權(quán)柄，將這個(gè)緯度煉化為一道能夠讓族人互相交流和共享的奇物【天道】。后繼，伏羲女媧因修行進(jìn)度飛快，便白日飛升而去。

　　雖然二位祖神已經(jīng)飛升而去，但是在那多元宇宙之中還不斷流傳著他們的赫赫威名。

　　隨著時(shí)間的推移，族人的數(shù)量也越發(fā)的膨脹，食物的獲取難度也與日俱增。神農(nóng)氏也是在這個(gè)背景下登上了共主之位。

　　種植五谷來滿足族人的食物需求，嘗百草開設(shè)醫(yī)道之始，設(shè)立市場(chǎng)推動(dòng)交易，開發(fā)弓箭等遠(yuǎn)程武器加強(qiáng)部族實(shí)力。鎮(zhèn)壓多個(gè)緯度，遷其地以為農(nóng)場(chǎng)。一系列的所為，也在向多元宇宙中傳播著諸夏神系的赫赫威名。

　　隨著時(shí)間的推移，神農(nóng)氏的實(shí)力也愈發(fā)強(qiáng)大，最后也飛升而去。

　　黃帝則是通過強(qiáng)腕整合散落在四方的諸夏一族，并且將適合種植，鍛造等后勤工作的三十六個(gè)緯度改名為洞天，以此作為后方大本營，不斷出兵攻打其余緯度。

　　學(xué)院制度也是在這個(gè)背景下被設(shè)立的，不斷的挖掘人才，來為不斷擴(kuò)張的勢(shì)力提供兵源。

　　在黃帝后期的時(shí)候，令人將除卻三十六洞天外，所有打下來的緯度都煉化為一個(gè)，并且將這個(gè)新緯度命名為火云洞天。

　　在黃帝飛升走后，族內(nèi)的長老都搬遷到火云洞天內(nèi)，形成了有一聚集地，后世也將火云洞天稱為祖地。

　　有眾多的野史都記錄有，飛升而去的伏羲神農(nóng)等先輩都能通過火云洞天來聯(lián)系。

　　之后五帝輪番上陣，這也構(gòu)成了諸夏一族的空前繁榮。

　　在舜帝時(shí)代，有水緯度魔神，不甘心就這樣被人消亡，于是便開始在地球上方式傾倒水流，掀起了一場(chǎng)大洪水之災(zāi)。

　　最后這個(gè)緯神被鎮(zhèn)壓，緯度空間也被切割從一條條河流，分別鎮(zhèn)壓在三十六洞天之中。

　　大禹在肅清了緯度神肆虐后，以其治水之功登上共主之位。

　　有感此次入侵事件帶來的損失，大禹決定為族人們提供一個(gè)，安全環(huán)境。

　　于是便令人取九州之特產(chǎn)，熔煉于一爐，煉制了九座巨鼎，通過遺留下的陣法，足可以設(shè)立結(jié)界。

　　當(dāng)然了，這個(gè)結(jié)界不僅能夠抵擋外地入侵，而且這結(jié)界還能隨著族群大規(guī)模的擴(kuò)展而擴(kuò)張。

　　同時(shí)也將這三十六座洞天作為人世間的保障，屬于當(dāng)代的人族共主支配。而這也是作為一個(gè)規(guī)矩流程了下去。

　　大禹歸隱火云洞后，夏啟繼位。依靠著人間的三十六洞天，啟，用這些后勤和新培養(yǎng)出的人杰開始在多元緯度里攻城略地。

　　在打下這片緯度后，夏啟便交出了世俗界里皇位，去看護(hù)新打下的緯度，啟就是新的緯度之主。

　　人間界在夏覆滅后，商湯登位。在商湯及其手下人的運(yùn)作下，三十六洞天的控制權(quán)也轉(zhuǎn)移到商王朝手中。同時(shí)也為后世的新王朝能夠直接獲取三十六洞天的所有權(quán)開了先河。

　　隨著諸夏神系在一眾緯度中打下的威名，導(dǎo)致了外患的消失。之前探索過程中產(chǎn)生的各種理念沖突問題，逐漸上升為了當(dāng)時(shí)的主流矛盾。

　　到了商紂時(shí)期，理念沖突導(dǎo)致的矛盾日益尖銳。雖然紂王想通過對(duì)外戰(zhàn)爭來轉(zhuǎn)移族內(nèi)矛盾，但是也回力無天。

　　趁著商王大軍開拔駐守在新攻下緯度之時(shí)，西周發(fā)動(dòng)反叛。

　　其后一場(chǎng)波及全族的戰(zhàn)爭全面打響。各個(gè)修行流派不斷的站隊(duì)加入，參與戰(zhàn)爭的層次也在無限拔高，到了后期除了金仙層次的鎮(zhèn)族老祖外，基本上所有的修行者都或主動(dòng)，或被動(dòng)的卷入其中。

　　眼看事態(tài)發(fā)展，隕落的仙境強(qiáng)者越來越多，已經(jīng)動(dòng)搖了族群根基，祖地內(nèi)的老祖急忙叫停了。因?yàn)樯淘谌碎g界的國都，朝歌，已被周王偷襲攻破。所以商紂王便帶領(lǐng)其麾下的追隨者們離開，到其他地方重新開始。

　　為了讓自己的統(tǒng)治更加名正言順，周朝開始分封天下，并且抹黑上一朝代扭曲歷史記錄，立下嚴(yán)苛的禮法制度。

　　自此，諸夏的理念之爭以族群的分裂為代價(jià)，落下帷幕。

　　有感于事態(tài)的嚴(yán)重后果，祖地老祖?zhèn)儽懵?lián)合公布了一條新規(guī)。

　　人世間最大允許動(dòng)用的修為為煉神境，一旦超過了，就會(huì)被九州結(jié)界驅(qū)趕出去。且族內(nèi)之爭直到仙境止，一旦超過，率先違規(guī)者重罰。

　　在一系列的管控下，這場(chǎng)風(fēng)波也逐漸停息。