對(duì)于她來說，混沌世界的毀滅和洪荒世界的新生，兩者之間的平她感觸頗多。
她是混沌神魔之中唯一有著正常靈智的存在，自然也明白元始天尊這么做的用意。
平衡者，不以己方思考得失，不陰不陽、不正不邪，不善不惡，以中為基，觀全局，堪全觀，悟全貌，方為平衡……
種種的心得如同涓涓細(xì)流一樣流入九元真母的心中，大道的萌芽已經(jīng)種在了心間扎下了根。
這一世界與混沌世界還有一不同的地方就在于修煉，混沌修煉無境界，只看對(duì)方對(duì)自身大道的領(lǐng)悟力和操控力，洪荒世界不同，是有階級(jí)之分的。
老話講“入鄉(xiāng)隨俗”，九元真母既然已經(jīng)進(jìn)入洪荒，成為洪荒世界中的一員，就要遵循洪荒世界的“規(guī)則”，這個(gè)規(guī)則就是“修煉”。
洪荒與混沌不同，她所能探知到的境界由低到高依次為：
最低者為地仙，不悟大道，修行道術(shù)神通，難知道行淺薄，可長生不泯滅于世間，是為修道之始。
地仙者需觀察天地萬物之理，先識(shí)道理，次配道于心，辯己理對(duì)誤，分理于神魂。
待可入真一，進(jìn)二儀，化三才，晉四象，踏五運(yùn)，識(shí)六七，凝七寶，排八卦，列九洲之時(shí)方才能入天仙之境。
二等境界為天仙：法則不能拘束于其身，大道不能困其心智，可與道同源，看世界變遷毀滅。
天仙者不同于地仙者的修行由外向內(nèi)而是由內(nèi)向外。
需觀己道化于心中一仙域，再采靈氣之精粹化仙域?yàn)槎刺?，待精粹融仙域所化洞天之?dāng)?shù)達(dá)三十六時(shí)，可稱小乘，再以三十六洞天化界，是為清虛自然界，其內(nèi)己道充盈方才可進(jìn)下一境界！
下一境是為真仙，真仙者，踏命運(yùn)，拂因果，堪時(shí)間，破空間，可超脫維度將自己的世界由心神虛海之中由虛化實(shí)轉(zhuǎn)化為真實(shí)道界存于世間。
真仙修行就是采道于自己的道界之中，先是要采集五行大道之物，以庚金、甲木、丙火、壬水、戊土先天五行大道之物為上佳，次者就采集辛金、乙木、丁火、癸水、己土后天五行大道之物，待世界之中五行聚滿，方稱小成，待再采集清濁、陰陽、光暗六道之物，有輪轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換之意，方至大成。
此時(shí)修行者需將自己的道界化作慶云，此時(shí)方可稱之為玄仙。
玄仙者，可以看到命運(yùn)長河的景象，過去、現(xiàn)在皆可看，未來不可看，只迷霧一片罷了，慶云護(hù)佑其身心，己道化寶，為自己的成道之寶所在。
此時(shí)修者心中會(huì)有一道門稱之為玄門，待修行者將自己的成道之寶修行到己道道文遍布于身，用力扣開玄門，玄門叩開方為金仙！
金仙者修行“三花生，五氣朝元”。
煉大道化道于慶云之中，納己道于天道印證之圓滿時(shí)，生鉛花；留己道道印于天道之上，生銀花；將自己的大道轉(zhuǎn)化為天道，圓滿之時(shí)，生金花！
三花生，以天道納五行大道于體，心納丙丁之火、肝納甲乙之木、脾納戊己之土、肺納庚辛之金、腎納壬癸之水。
待五行圓滿之際時(shí)，三花五元相呼應(yīng)之時(shí)，方成大羅金仙！
大羅金仙也是九元真母知道的最高的境界了，可看命運(yùn)線衰落滅亡，新生繁衍，跳出洪荒世界，不受天道操縱，隨手開辟大千世界。
大羅金仙之境大圓滿之時(shí)，只看他慶云中三花綻放，花開十二品，再有五氣化大道納己身便是了。
九元真母既然決定自己所修的大道是為平衡，她就不會(huì)放棄了，做任何事情，修任何的大道，最忌諱的就是半路重修，猶猶豫豫的性子注定了在修行之路上不會(huì)有太大的作為，若心中沒有堅(jiān)毅，再好的起點(diǎn)又有什么用處呢？
靈氣之精粹，是靈氣積壓在一起，經(jīng)歷時(shí)間的塑造成就的妙物，洞天福地里就有靈氣凝結(jié)的精粹存在，可九元真母擁有著自己的內(nèi)心：她想要聚集洪荒世界所有有著天道賜名的洞天福地凝結(jié)的靈氣精粹，鑄造無上的天仙基礎(chǔ)！
每一個(gè)洞天靈氣精粹蘊(yùn)含的道韻都不盡相同，九元真母打的就是借鑒不同大道，從萬道之中尋覓道的平衡，鑄就她的，只屬于她自己的平衡大道！
首先就是她所在的洞天內(nèi)的“清虛靈粹”，靈粹呈瑩白色，如同溫潤的月光一樣。
清虛靈粹內(nèi)含的道韻是為“虛之道韻”，什么是虛？
九元真母原先以為虛就是虛幻，是一種變幻大道的體現(xiàn)罷了，但當(dāng)她領(lǐng)悟之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的認(rèn)知淺薄了：虛為和諧，和諧于萬道，于己身。
是一種質(zhì)樸之意，其最先要求的就是修行者要坦露出自己的本心所在，直指本心之時(shí)方才可去領(lǐng)悟“虛”的意境，此時(shí)的九元真母心中所想只有自己內(nèi)心對(duì)大道的渴望——這是她的本心，也是她所追求的。
一時(shí)之間，九元真母只感覺自己的身心仿若歸化于天地之間，成為天地間的一部分所在，她能感受到到云的輕柔、風(fēng)的律動(dòng)、月的柔潤、日的耀曦……
她只覺得自己的身邊處處都是大道，都是大道之理，此時(shí)九元真母發(fā)現(xiàn)了“平衡”：日升十二會(huì)元，降十二會(huì)元之時(shí)月耀大地十二會(huì)元。
日是萬物發(fā)展不能缺少的，但若是沒有月的輪轉(zhuǎn)，日的力量會(huì)讓所有的生靈都承受不住，過猶不及，度的思量與平衡種種心思劃過心間……
致虛極，守靜篤，萬物并作，觀復(fù)往來。
夫物蕓蕓，各復(fù)其根，虛靜恬淡，寂寞無為，方為道虛之韻，于天地生，于萬道合！
無量的感悟被九元真母汲取進(jìn)入自己的大道，既然有虛那就便有“實(shí)”！
虛實(shí)相合構(gòu)建平衡，道韻凝結(jié)于心間，在自己心中開辟的仙域之內(nèi)飛速地構(gòu)建著屬于九元真母的洞天。
不過九元真母雖然汲取了清虛靈粹，但領(lǐng)悟形成的并不是清虛洞天，其內(nèi)虛實(shí)轉(zhuǎn)換，相生相滅，平衡之意盡顯！
其為“虛靜實(shí)動(dòng)平衡相合”洞天！