第五章 石圖敘古事，野廟祭血牲
麒麟血！
這次居然抽中的是張家麒麟特有的血脈。
可以說，先有了麒麟小哥身體素質(zhì)之后的余妄，再加上這奇異的麒麟血。
如虎添翼！
在眾人并未察覺之下，余妄也是快速兌換了獎勵。
轉(zhuǎn)瞬即逝的體內(nèi)異樣之后，很快就恢復(fù)了正常。
但是余妄清晰的知道，從此刻開始，自己身體里的血液，將會大有妙用！
余妄不漏聲色，短暫的怔怔出神后，也是跟著吳天真三人一起把視線投到了石像前。
按理說，一座供奉某種神像的野廟。
在神像的前面，應(yīng)該是用于插香燭的香槽才對。
然而，這個地方的野廟，卻是有所不同。
香槽的位置，被一個人工雕刻過的石盤給取而代之。
但是，因為長年累月并沒有人打理，所以那些石盤上的紋路溝壑，已經(jīng)被泥土充填。
此時還看不清上面的圖案。
這個石盤，是被下面的石柱給托舉在了半空中的。
要是真說起來，還有幾分類似于指揮臺的模樣。
石盤斜著被托舉在半米多高的半空中。
吳天真低聲嘀咕道：
“這個野廟居然用一個石盤，取代了香槽的位置，有些不合情理啊。”
古時候的人，在做事上，極其講究規(guī)矩二字。
事情越大，越是注重！
尤其是，在這類牽扯到鬼神一事上，尤為的規(guī)矩重重。
而這小小的一個改動。
放在古時候，直接可以說成，修建此廟之人，對神有不敬。
殺頭都是平常事。
冰冰也沒閑著，從一旁找來了一根枯樹枝，這種精細(xì)活，作為女孩子的她，倒是得心應(yīng)手。
冰冰不甘做花瓶的舉動，也是獲得了觀眾的不少夸贊。
很快，在冰冰的精心挑剔之后，石盤圖案的樣子也是展現(xiàn)在了眾人眼前。
“這？”
古代在這類石盤雕刻繪畫中，有主要的兩個方向。
紀(jì)實記事、浮想祈愿。
“這上面畫的啥?。课胰龤q都比這畫的好，這也太拙劣了，歪歪扭扭的。”
“畫的內(nèi)容是不是有點太詭異了，有誰自己把自己頭給托在手里的？”
“咱們古神話傳說故事里，有這種東西嗎？”
觀眾們看到這帶有詭異色彩的石盤圖案，腦袋上都是出現(xiàn)了問號。
王月半疑惑問道：
“這地兒原先的主兒，路子都這么野？自己把頭砍掉托在手里？”
“老吳同志，看出什么沒有？我總感覺這地兒瘆得慌?！?p> “按理說不應(yīng)該啊?！?p> 吳天真沒有立刻接過話茬。
而是皺了皺眉頭，伸手觸碰在了石盤之上，細(xì)細(xì)撫摸。
而后吳天真輕聲疑惑的說道：
“這石盤的繪畫風(fēng)格，偏向于紀(jì)實，也就是說，這是在真是描述一段歷史?！?p> “可是，畫中的內(nèi)容，確實有點太讓人匪夷所思了?！?p> 余妄也是看到了石盤上的繪畫。
心中不免有些驚訝。
石盤之上，繪畫的圖案并不精美，甚至可以說，就是些線條連接后的簡筆畫，然后在稍微加工一下。
圖案之上。
有一群簡筆畫而成的小人兒，繪畫者想要表達(dá)的背景，是遠(yuǎn)處連綿不絕的高山。
而尤為突出的，是其中一處高山，山峰聳峙，俯瞰著周遭。
這些簡筆畫小人，成群結(jié)隊的匯聚在了一處像是祭壇的地方。
不遠(yuǎn)處，是一個像是寶座的地方。
寶座之上，正坐著一個體型大他們一兩倍的人。
接受著他們的頂禮膜拜。
原本，這種畫面只是個普通尋常的古代祭祀圖。
但是匪夷所思的，就是祭祀的狀態(tài)！
這群簡筆畫的小兒，全部跪倒在了地上。
向著同一個方向，跪伏著，托舉手中的祭品！
這個祭品！
就是他們自己的頭！
沒錯。
這群簡筆畫的小人兒。
從脖子以上都是空缺的！
而空缺的部分，也就是他們的頭顱，都是在他們自己手里！
不得不說，并不惟妙惟肖，甚至可以說是撿漏的一副石盤圖，卻是讓看到的眾人，心中不寒而栗。
余妄在看完石盤之后，腦海中也是搜尋出了相關(guān)的信息。
而此時，一旁的吳天真皺著眉頭，說道：
“古代的祭祀確實有很多殘酷而又不人道的習(xí)俗?！?p> “但是這副石盤的記錄……那些膜拜的人，失去了頭顱，怎么繪畫者潛意識表達(dá)的……他們還活著？”
“這不可能??！”
“除非……”
吳天真和王月半默契的對視了一眼。
王月半一下子也反應(yīng)過來。
而后頭冒冷汗的咽了咽口水。
“不會吧，這特么的難道是粽子？”
“這么多粽子……而且居然具有集體社會性的參加活動，胖爺我打死也不信啊?！?p> 吳天真和王月半在這類事兒上，也算是見多識廣。
哪怕是粽子，也是沒少見。
但是，粽子怎么能做這種事？！
一旁的余妄再次言簡意賅的給出了一個答案。
余妄緊緊盯著石盤，緩緩說道：
“是一種在古代都幾乎沒怎么用的祭祀方式。”
“人牲！”
“血牲？”
當(dāng)余妄說出這個詞后，不僅是吳天真瞳孔微微震顫，冰冰也是心中泛起寒意的悄悄吞咽了下口水。
“學(xué)生？啥是學(xué)生？”
“樓上的兄弟沒文化，我好沒面子，這特么是叫血牲！”
“只是聽聽都感覺有點背脊發(fā)寒?！?p> 吳天真越來越覺得此地的棘手。
血牲的出現(xiàn)，已經(jīng)可以側(cè)面說明，這個地方，十分的邪乎。
古時候的人們，不像現(xiàn)在，他們是很難理解一些大自然中的超然現(xiàn)象的。
最后，他們會把這些都?xì)w結(jié)到，虛構(gòu)出來的神身上。
然后用祭祀的方式，向神明尋求庇護(hù)和祝福。
祭祀通常會用上三等的牲口作為祭品。
比如，牛羊。
但是除此之外，還有一些特殊的存在，他們所選擇的祭品，被換做了人。
當(dāng)然，這些被選擇的大多是奴隸或者戰(zhàn)敗的俘虜。
而這些，就被稱之為血牲。
人如牲口，血為祭品。
這種祭祀方式十分古老，在數(shù)千年的演化中已經(jīng)逐漸消失，就如同諸葛亮用饅頭代替蠻頭一樣，這也算是一種意義上的時代進(jìn)步了。