第五章 深山鬧市

　　春去夏來(lái)。

　　青蛇每天都聽(tīng)著林虞清晨做早課，給他念一些基礎(chǔ)的修行法決，大多數(shù)跟練氣有關(guān)。

　　有些直接講如何練氣，有些會(huì)講練氣時(shí)需要注意的問(wèn)題之類的。

　　前者，青蛇將其歸納為正規(guī)教材。

　　后者，青蛇將其視為課外輔導(dǎo)教材。

　　每天跟著林虞的早課，青蛇進(jìn)入玄之又玄的修行狀態(tài)。

　　唯一的變化，就是蛇軀內(nèi)的那道氣流，變大了一些，停在蛇軀某處的時(shí)候，就像一團(tuán)云霧，之前那團(tuán)云霧才指甲蓋大小，如今一個(gè)多月過(guò)去，已經(jīng)有兩指大小，進(jìn)展不可謂不神速，奇怪的是，蛇軀卻沒(méi)有再變長(zhǎng)，他估計(jì)，再次變長(zhǎng)可能要等到下次蛻皮。

　　畢竟……青蛇覺(jué)得他現(xiàn)在已經(jīng)脫離了正常蛇的范圍。

　　就拿蛻皮來(lái)說(shuō)，蛇類每年蛻皮3-4次，多的達(dá)到10次左右。

　　按照正常理解，春季過(guò)去，他怎么也得蛻皮一次，可是沒(méi)有。

　　九年以來(lái)，他每年蛻皮的次數(shù)都在減少，以前是一年4次，后來(lái)3次，最后變成1次，上一次蛻皮，還是去年秋季，上上次蛻皮，是前年秋季。

　　還有，就是戲水，正常來(lái)說(shuō)，除非是水蛇或者海蛇。

　　正常的竹葉青，你見(jiàn)過(guò)幾條整天惦記著戲水的？

　　反正，為了讓自己看起來(lái)正常一點(diǎn)，青蛇努力的不去想戲水的事情。

　　他竭盡全力的壓制自身的沖動(dòng)……就算做蛇，也要做一條堂堂正正的蛇。

　　絕不做一條特立獨(dú)行，行為怪異，神經(jīng)異常的——蛇。

　　為何如此？

　　因?yàn)榍嗌吖亲永锴笆赖娜祟愃季S在作祟，他覺(jué)得做蛇和做人是一個(gè)道理。

　　你見(jiàn)哪個(gè)人類，明明有雙腳，卻不想著好好走路，反而整天想著像條蛇一樣趴在地上，扭動(dòng)著身軀游動(dòng)。

　　換句話說(shuō)，你見(jiàn)過(guò)哪只老虎整天想著爬樹(shù)，母豬整天想著上樹(shù)嗎？

　　對(duì)不對(duì)？

　　另外一個(gè)變化，就是簽筒的氣運(yùn)值，通過(guò)這些天的積累，陸陸續(xù)續(xù)的到達(dá)了90的巔峰值。

　　差一點(diǎn)點(diǎn)，只要再薅一點(diǎn)點(diǎn)，就又能抽一次簽。

　　至于操控水流的天賦神通，青蛇也試過(guò)，并沒(méi)有隨著他的變化和成長(zhǎng)而產(chǎn)生變化。

　　……

　　夏日。

　　蟬噪林逾靜。

　　林虞的糧食未種出來(lái)，帶來(lái)的米面卻吃完了。

　　林虞帶著青蛇，去十幾里外的蠻族集市上，買些米面油鹽等生活必需品。

　　十幾里路，走一個(gè)上午，終于在正午之前趕到蠻族聚居的集市。

　　翁渟古寨。

　　翁渟，蠻語(yǔ)‘云霧繚繞’的意思。

　　此地風(fēng)景優(yōu)美，常年隱于十萬(wàn)大山的深山云霧中，古寨四周茶樹(shù)環(huán)繞野花盛開(kāi)，空氣中仿佛都洋溢著茶葉的清香，炊煙裊裊升起，偶爾聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗吠之聲。古寨房子為干欄式木屋，一般為兩層，一層圈養(yǎng)雞鴨牲畜、放雜物，二層住人。

　　蠻族大多數(shù)時(shí)候，是中原人士對(duì)邊緣地帶民族的統(tǒng)稱，對(duì)生活在北方的草原人，他們稱呼為‘北蠻子’，對(duì)生活在西南大山里的人，稱呼為‘西南蠻’。

　　其中，對(duì)北蠻子又有數(shù)種不同的稱呼，用以分辨不同的種族，如‘白山蠻’，‘黑水蠻’，‘草原韃子’；對(duì)于西南蠻他們也有許多叫法，總得來(lái)說(shuō)大概可以分為兩種，一種是‘五溪蠻’，這類稱呼多指生活在溪水河流邊的西南民族，一種是‘靠山蠻’，可從字面意思理解，多指生活在山里的西南民族。

　　翁渟古寨，就是靠山蠻的其中一種，這里生活的人，叫‘佤丁族’。

　　佤丁，乃古語(yǔ)，意為‘住在山上的人’。

　　古寨前，有顆大榕樹(shù)，很大很大，遮天蔽日。

　　據(jù)傳聞，佤丁族建寨子也有個(gè)古老的傳統(tǒng)，就是建寨子前先要種棵榕樹(shù)，如果樹(shù)長(zhǎng)得旺盛，那么就說(shuō)明這里可以建寨子。

　　反之，就要另選地方。

　　大榕樹(shù)下，有老人，小孩，中原來(lái)的行腳商，扎堆聚集。

　　佤丁族人和中原來(lái)的行腳商會(huì)在此處歇腳，所以也衍生出了另一類行業(yè)。

　　與中原地區(qū)大山里會(huì)有茶酒肆不同，這里的人較為淳樸，觀念也相對(duì)的落后。有些佤丁族的老人家會(huì)帶上家里的小孩，從家里拿來(lái)幾張竹制的矮凳，還有簡(jiǎn)單的茶水，專供往來(lái)行走大山和中原的人士休息，只要一枚銅板，不僅可以獲得一張矮凳，若是渴了，還能附贈(zèng)一杯涼茶。

　　有時(shí)歇著聊著，就能意外的談成一筆生意。

　　老人家抽著旱煙，小孩歡快的奔跑，行人歇腳，天南海北的侃大山。

　　此時(shí)的古寨前，便是這樣一副畫面。

　　青蛇纏繞在林虞的手臂上，蛇頭停在肩膀，輕吐蛇信，好奇的捕捉著這個(gè)世界的風(fēng)土人情。

　　走進(jìn)古寨，道路兩旁的大樹(shù)上，或者茅草屋的墻壁上，會(huì)看到懸掛著許多牛頭骨，增添了一絲古老和神秘。

　　寨子里的婦女在自己家門口拉起紗線就地織起布來(lái)，這樣的情形隨處可見(jiàn)。

　　偶爾停下，就拿起放在旁邊的旱煙抽上兩口。

　　原來(lái)，佤丁族婦女都有抽煙的傳統(tǒng)，特別是上了年紀(jì)的，在寨子里隨處會(huì)看到年齡大些的婦女，抽著大煙袋不亦樂(lè)乎。

　　林虞在集市中找了幾家店，都是家居鋪?zhàn)?，居住與買賣一體，簡(jiǎn)單不繁瑣，好在大多都會(huì)說(shuō)上一兩句中原話，能夠滿足最起碼的交流。而且這里的人直來(lái)直往，民風(fēng)淳樸，說(shuō)一是一說(shuō)二是二，點(diǎn)頭答應(yīng)的事情一定會(huì)做到，誠(chéng)實(shí)守信的很。

　　買好東西，見(jiàn)對(duì)方個(gè)女子，店家便說(shuō)可以幫忙送貨。

　　店主是個(gè)大娘，帶著一個(gè)大小伙，是她兒子，見(jiàn)兒子從人家女子剛進(jìn)門就盯著看，眼珠子恨不得瞪出來(lái)，覺(jué)得丟臉，沒(méi)好氣的拍他一巴掌。大娘搖頭，對(duì)兒子懷著什么心思一清二楚，但瞧著這女子細(xì)皮嫩肉，一看就知道不是個(gè)能干活的，而且年紀(jì)看起來(lái)也不小了。

　　林虞忙道不用，一只手提起買好的東西，舉重若輕，走出門去。

　　店主大娘看得目瞪口呆，心里有些后悔，應(yīng)該讓兒子跟著去送貨的，這把子力氣是個(gè)能干活的……

　　回程時(shí)，路遇某個(gè)中原行商的小攤，林虞停下來(lái)看看筆墨紙硯。

　　中原行商要價(jià)不低，是平時(shí)的兩倍有余。

　　淳樸的佤丁族人在旁邊看了，趕緊示意林虞別買。

　　林虞覷眉：“看我是個(gè)弱女子，好欺負(fù)是嗎？”

　　說(shuō)著抖了抖纏繞在手臂上的青蛇，還提了提手上的一堆東西，看分量顯然不輕。

　　中原行商嘆息道：“不是欺負(fù)你一個(gè)小女子，鄙人行商講究的是誠(chéng)信，何為誠(chéng)信？就是絕不二價(jià)，往年一直都是同樣的價(jià)錢，無(wú)論誰(shuí)來(lái)買，都不坐地起價(jià)……”

　　“可是，最近中原地區(qū)，眼瞅著龍王爺剛收了神通，又鬧起了旱災(zāi)，朝廷賑災(zāi)不力，民亂四起。”

　　“所以啊……這價(jià)錢就貴了點(diǎn)，出來(lái)一趟不容易，還望姑娘諒解，都是為了討生活。”

　　林虞臉有晦色，付了錢，買了一副文房四寶，也就是筆墨紙硯，還有幾本雜書。

　　回程途中，林虞一路無(wú)話，心思沉悶，好幾次望著北方眉目凝重。