第二十五章 北冥真水，弱水，光陰長(zhǎng)河，鎮(zhèn)元子的收徒標(biāo)準(zhǔn)
南明離火，也是天地間的一種奇火，正好與太陽(yáng)星上的太陽(yáng)真火相對(duì)。
如果說(shuō)太陽(yáng)真火是丙火，那么南明離火這地心火就是丁火。一個(gè)屬陽(yáng)，一個(gè)屬陰。一個(gè)在天上，一個(gè)在地下。
同時(shí)，這南明離火對(duì)于鳳凰一族還有著更加特殊的意義，鳳凰一族可以通過(guò)這種火焰進(jìn)行涅槃。
鎮(zhèn)元子變化形體，混進(jìn)到不死火山中，研究了許久這南明離火，最終安然離開(kāi)。
并沒(méi)有引起鳳族的注意，包括元鳳在內(nèi)，這位鳳族的老祖宗也絲毫沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，自己的大本營(yíng)中竟然混進(jìn)了一個(gè)絲毫不下于自己的強(qiáng)者。
不過(guò)這也正常，畢竟元鳳此時(shí)雖然借助種族氣運(yùn)突破，實(shí)力超越大羅金仙。
但鎮(zhèn)元子也不比他差，同樣是超越了大羅金仙。
還有就是此時(shí)已經(jīng)是身處量劫之中，天機(jī)混淆，鎮(zhèn)元子無(wú)意與其動(dòng)手，刻意避開(kāi)了他，自然就不會(huì)引起其注意了。
后來(lái)，鎮(zhèn)元子去了更多的地方，比如北冥海，他在那里發(fā)現(xiàn)了一種水。
無(wú)比的冰寒，按照常理來(lái)說(shuō)，溫度降到那么低，早就結(jié)成冰了。
可那水卻偏偏沒(méi)有，依然是液體狀，只是散發(fā)滾滾寒意，連人的靈魂元神都可以凍徹。
鎮(zhèn)元子為這種水取名為北冥真水，又是動(dòng)手收取了不少，這才離開(kāi)。
而在星空之中，鎮(zhèn)元子又見(jiàn)識(shí)到了一種特殊之水，為弱水。
這弱水至輕至靈，仿佛沒(méi)有重量一般，等閑仙人落入其中，甚至?xí)心缢赖目赡堋?p> 鎮(zhèn)元子研究了許久，發(fā)現(xiàn)這弱水其實(shí)是由天上漂浮的清氣化成。
因此弱水才會(huì)輕靈無(wú)比，沒(méi)有任何重量。因?yàn)槠浔緛?lái)就沒(méi)有重量。
許多的弱水匯在一起，甚至形成了一條天河。天河折射星光，璀璨無(wú)比，十分的好看。
從遠(yuǎn)處看，就好像是一條掛在天上的光帶一樣，奪目耀眼。
而值得一說(shuō)的是，在這過(guò)程中，鎮(zhèn)元子竟然偶遇到了曾經(jīng)有過(guò)交集的星辰老祖。
當(dāng)然了，這并不是什么好的交集，鎮(zhèn)元子暗嘆量劫因果恐怖的同時(shí)，也是當(dāng)場(chǎng)動(dòng)手，將星辰老祖輕易擊殺。
星辰老祖的實(shí)力雖然也成長(zhǎng)得很是厲害，幾乎到了大羅金仙圓滿。
但對(duì)于鎮(zhèn)元子來(lái)說(shuō)，這樣的實(shí)力還是太弱了，星辰老祖被他當(dāng)場(chǎng)擊殺。
從星辰老祖的身上，鎮(zhèn)元子只找到一塊大印，是一件上品的后天靈寶，名為紫薇星辰印。
是星辰老祖以紫微星的本源煉成的一件法寶，威力不錯(cuò)，鎮(zhèn)元子也就隨手收下了。
之后，鎮(zhèn)元子去到一處大澤，又在大澤之中見(jiàn)到了一種奇特之水。
這種水是雷霆之中生出的水，雷光閃耀，看上去很是讓人頭皮發(fā)麻，不敢輕觸。
但實(shí)際上，這水卻不傷人，沒(méi)有絲毫的破壞之力，而是只演化雷霆的生機(jī)，可以滋養(yǎng)催生萬(wàn)物，蘊(yùn)含特殊的造化。
鎮(zhèn)元子將這種水稱之為雷霆真水。
此外，便是他的木行化身玄黃道人，以其所得的先天靈寶青辰珠參悟。
卻意外參悟出了時(shí)間之道，其演化時(shí)間之道，化作長(zhǎng)河，也是讓鎮(zhèn)元子意識(shí)到，這時(shí)間長(zhǎng)河中也有一種水。
這種水名為光陰，時(shí)間長(zhǎng)河便是光陰長(zhǎng)河。
如此一來(lái)，血海之水、一元重水、北冥真水、弱水、光陰……鎮(zhèn)元子見(jiàn)識(shí)了這種種的神奇之水之后，對(duì)于水行之道的領(lǐng)悟也是越來(lái)越高。
不僅如此，五行相生相克，隨著對(duì)水行之道的領(lǐng)悟，鎮(zhèn)元子舉一反四，同樣也是促進(jìn)了對(duì)其他四行的理解。
鎮(zhèn)元子對(duì)五行之道的領(lǐng)悟越發(fā)深刻，在他的身后，那原本無(wú)比虛幻的世界之影，此時(shí)卻是變得越發(fā)真實(shí)了起來(lái)。
仿佛是真的要有一方世界，從鎮(zhèn)元子的身后，虛空之中凝現(xiàn)出來(lái)一樣。
這就是鎮(zhèn)元子的道，參悟五行，以五行演化世界，一旦成功，也就是他證道之時(shí)。
而值得一說(shuō)的是，這些年，鎮(zhèn)元子的另一化身五行老祖，在混沌之中也終于完成了蛻變。
從先天魔神之體，蛻變成了混沌魔神之體，五行之道融于身體之中，仿佛是與身體結(jié)合。
道與身合，一舉一動(dòng)，都是五行之道的展現(xiàn)，可想而知，五行老祖蛻變之后的實(shí)力有多么恐怖了。
現(xiàn)在的五行老祖，實(shí)力已經(jīng)完全超越鎮(zhèn)元子另外的那些化身了。
鎮(zhèn)元子對(duì)此很是滿意，量劫將至，他正需要五行老祖代他入劫，走上一趟。
五行老祖的實(shí)力提升上來(lái)，有了參與的資格，這自然是極好的。
此時(shí)，距離鎮(zhèn)元子離開(kāi)萬(wàn)壽山，已經(jīng)又過(guò)了好幾萬(wàn)年了。
這一趟出行，鎮(zhèn)元子見(jiàn)識(shí)到了種種的五行奇物，除了上面所說(shuō)的種種奇水之外，還有種種的奇金、奇木、奇火和奇土等等。
讓鎮(zhèn)元子收獲巨大，將這些奇物都一一收集了起來(lái)，帶回五莊觀。
尤其是當(dāng)中的奇木，也可以說(shuō)是一株株特殊的靈根，品級(jí)可能不算高，但蘊(yùn)含的道卻各不相同，很有研究和收藏的價(jià)值。
鎮(zhèn)元子回到五莊觀后，便將這些靈根一一栽種下來(lái)，尤其是其中的一株靈根，乃是一株茶樹(shù)。
沒(méi)錯(cuò)，就是傳說(shuō)中的悟道茶樹(shù)，這株上品先天靈根，被鎮(zhèn)元子種在了后院之中。
與已經(jīng)是漸漸繁衍開(kāi)來(lái)，已經(jīng)生出了數(shù)根新竹，隱隱有要發(fā)展成一片竹林的苦竹為伴。
此外，鎮(zhèn)元子又是在苦竹和悟道茶樹(shù)的根系上加了一些土。
這些土也不是凡土，而是名為九天息壤的神土，是洪荒之中可以和三光神水齊名的九天息壤。
女?huà)z造人，不僅要用到三光神水，還要用到九天息壤，而現(xiàn)在這兩者鎮(zhèn)元子卻都擁有了。
如果說(shuō)還差些什么的話，那大概就是不周山那兒的葫蘆藤了。
不過(guò)此時(shí)還不是葫蘆藤出世的時(shí)候，盡管鎮(zhèn)元子去那里轉(zhuǎn)過(guò)了好幾圈，也還是沒(méi)能找到。
鎮(zhèn)元子這次回來(lái)之后，就不打算再出門了，甚至是將護(hù)山大陣都升了起來(lái)。
因?yàn)榇藭r(shí)的天地之間，無(wú)盡量劫煞氣沸騰，卻是已經(jīng)到了即將到來(lái)的前夕了。
鎮(zhèn)元子自身雖然不懼量劫，還打算要進(jìn)去量劫之中，爭(zhēng)奪機(jī)緣造化。
但他這萬(wàn)壽山中的生靈，鎮(zhèn)元子卻還是要為他們打算打算，庇護(hù)他們渡過(guò)此劫。
這并非是圣母，也不是什么仁心，而是這些生靈生在這萬(wàn)壽山中。
鎮(zhèn)元子對(duì)他們自然樂(lè)得幫上一幫而已。
這就好像之前鎮(zhèn)元子收了山中的五個(gè)生靈為弟子一樣。
你說(shuō)鎮(zhèn)元子為什么不找一些資質(zhì)更加厲害的生靈做弟子？
可以是可以。
但他們不是萬(wàn)壽山的，資質(zhì)高一點(diǎn)又如何？難道還能高過(guò)自己？
資質(zhì)高過(guò)自己的，也用不著拜自己為師了！
因此，鎮(zhèn)元子收弟子，其實(shí)不是看資質(zhì)，看跟腳的，而是看他們和自己有沒(méi)有緣分。
比如現(xiàn)在，鎮(zhèn)元子收徒的標(biāo)準(zhǔn)，第一個(gè)就是要看你在不在萬(wàn)壽山，你不在就是沒(méi)緣，就是這么簡(jiǎn)單。