第三十七章 武當(dāng)?shù)烂}

　　第二天早上，伴隨著山中古鐘的悠悠鐘聲，鐘聲九響之后，萬(wàn)眾矚目之中，武當(dāng)掌門(mén)大典終于開(kāi)始了。

　　虞明眼前群山連綿，巍峨的高峰，好似一把把神劍，刺破蒼穹。

　　這里是太和山，自古就有神仙福地之名，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的帝王，都在此求仙問(wèn)道，專(zhuān)研道典，以期得道飛升。

　　這樣一個(gè)地方，自然是被人賦予了無(wú)盡的傳奇色彩。

　　武當(dāng)派，或者說(shuō)，武當(dāng)?shù)烂}，亦在此地生根，傳承近百載，幾經(jīng)風(fēng)雨，一直興盛至今。

　　世上沒(méi)有永恒的王朝，自然也沒(méi)有不滅的傳承。

　　武當(dāng)?shù)烂}，在百年之前其實(shí)是不存在的。

　　只是那個(gè)時(shí)代，道門(mén)發(fā)生了許多的事情。

　　道門(mén)各支脈幾近四分五裂，其中龍虎，青城等傳承雖然仍有道門(mén)祖庭之名，但也不再有號(hào)令天下道門(mén)支脈的能力。

　　道門(mén)各支脈出走，在各方名山福地深處，建立門(mén)庭。

　　自此道門(mén)內(nèi)部展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)百載的明爭(zhēng)暗斗。

　　各方支脈與祖庭，都想要讓對(duì)方承認(rèn)錯(cuò)誤，以歸于一體，重鑄道門(mén)輝煌。

　　只是當(dāng)年之恩怨，隨著時(shí)間的流逝，卻是越來(lái)越難以化解了，理念之爭(zhēng)，大道之爭(zhēng)，沒(méi)有落到不死不休的地步，已經(jīng)是輕的了。

　　直到武當(dāng)派出現(xiàn)之后，在張三豐的一力推行下，聚攏歸納了武當(dāng)山脈中的所有道門(mén)分支，形成了武當(dāng)?shù)烂}。

　　特別是張三豐鎮(zhèn)壓天下一甲子后，武當(dāng)各大道門(mén)支脈傳承，都得到了巨大的發(fā)展，有成為一方道門(mén)祖庭之勢(shì)。

　　而時(shí)間往前倒退，在武當(dāng)?shù)烂}未建立的時(shí)候，最落魄的時(shí)候，道門(mén)各支脈甚至淪落到了只剩下一個(gè)道童的境地，傳承差點(diǎn)斷絕。

　　古代交通不便利，信息不發(fā)達(dá)，人口分散。

　　想要在茫茫人海之中，找一個(gè)足以傳承武道的弟子，是很困難的事情。

　　許多時(shí)候，數(shù)代人下來(lái)，都難得尋到一兩個(gè)英才。

　　強(qiáng)者的血脈，雖然是天才的概率比一般人要大一些。

　　但天賦這種東西，真的只能看天，血脈只能占據(jù)一少部分。

　　哪怕是在百年前，一個(gè)勢(shì)力在一個(gè)時(shí)代，能有一個(gè)宗師強(qiáng)者坐鎮(zhèn)，只要宗師強(qiáng)者不死，便足以保一個(gè)傳承百年歲月不衰。

　　到底是環(huán)境不一樣了，武道修行缺不了法侶財(cái)?shù)亍?p>　　過(guò)去道門(mén)支離破碎環(huán)境下，雖然地不缺，但法侶財(cái)，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法和武當(dāng)?shù)烂}建立之后想比。

　　在過(guò)去，許多秘藥所需要的材料，有錢(qián)都買(mǎi)不到，生長(zhǎng)之地極為艱險(xiǎn)，而且數(shù)量稀少。

　　有些時(shí)候，為了湊齊一副秘藥，要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。

　　而現(xiàn)在卻完全不一樣了，許多藥材，在各支脈丹藥大師的專(zhuān)研下，那都是大批大批的栽種培育起來(lái)，甚至論藥效，比起以往的更醇厚。

　　而培育所需的資源，卻是十分低廉。

　　最關(guān)鍵的，還是數(shù)量，大批大批的培育，哪怕是普通弟子，也能享受到過(guò)去親傳弟子，都未必能夠享受到的待遇，從小就能以各種秘藥洗練身體。

　　這還是普通弟子，而親傳弟子在這個(gè)時(shí)代所能享受到的待遇，更是以前想都不敢想的。

　　從小都是各種以前萬(wàn)金難求的好東西當(dāng)飯吃，以純凈肉身，純凈氣血，積累底蘊(yùn)。

　　這只是財(cái)，而法侶同樣如此，武學(xué)的交流，一個(gè)個(gè)高手的誕生，更是推動(dòng)了道脈的興盛。

　　而這一切，也都反過(guò)來(lái)促進(jìn)了武當(dāng)高手的誕生。

　　像虞明曾經(jīng)修煉的基礎(chǔ)武功渾元樁，近些年的修訂版本，和幾十年前的初創(chuàng)版本有著巨大的差別。

　　如此多因素的累積下，造就了武當(dāng)建立不過(guò)百年，卻已有趕超佛門(mén)千年祖庭少林之勢(shì)。

　　虞明站在武當(dāng)山山腳下面的一處巨大的莊園，遙望群山。

　　此刻思及路上宋遠(yuǎn)橋跟自己說(shuō)的武當(dāng)?shù)烂}的一些事情，以及自己方才在莊園里見(jiàn)到了幾個(gè)道脈內(nèi)的高手，心中也是有些慨然。

　　武當(dāng)?shù)烂}內(nèi)，高手實(shí)在是太多了。

　　一個(gè)先天高手，就足以成為一個(gè)勢(shì)力的頂梁柱，并令得勢(shì)力安穩(wěn)傳承幾十載。

　　而現(xiàn)在，就剛才虞明遇到的先天高手就有五個(gè)。

　　這些人都是武當(dāng)?shù)烂}的高手，虞明之前是聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些人的名字，現(xiàn)在卻是一連串的冒出來(lái)。

　　虞明現(xiàn)在所在的這個(gè)地方，是武當(dāng)?shù)烂}的在山下的產(chǎn)業(yè)。

　　其中清雅幽靜，完全是按照道門(mén)清凈的風(fēng)格修建的。

　　不過(guò)，這里卻只是一處臨時(shí)落腳的地方，并不是武當(dāng)?shù)烂}的重要人物居住的地方。

　　武當(dāng)?shù)烂}的道宮，建在山中，在群山深處。

　　武當(dāng)山脈何其廣大，這樣的一座神山，除了少數(shù)一部分地方被拓建出來(lái)，用作接待外客之外，剩下的廣大區(qū)域，卻是外人所不能到達(dá)的。

　　武當(dāng)?shù)烂}的道宮群，就在那廣大的區(qū)域之中。

　　至于主峰，那里卻是武當(dāng)祖師張三豐的閉關(guān)之所，可以說(shuō)，主峰的意義重大。

　　未免僭越，也為了避嫌，武當(dāng)?shù)烂}其他各支脈，卻是有意選了其他的峰頭。

　　武當(dāng)?shù)烂}的道宮建在群山深處，虞明這個(gè)時(shí)候遙望，哪怕是以他的目力，也只是能看到模糊的建筑影子。

　　他來(lái)到這邊之后，并未直接進(jìn)入群山深處，而是先到了山下的莊園。

　　現(xiàn)在還不是他上山的時(shí)候，他這次上山，是為執(zhí)掌武當(dāng)?shù)烂}。

　　卻是不能輕易的上去，非得經(jīng)歷重重考驗(yàn)，才能登頂。

　　而一旦登頂，就意味著，他真正的成為了這百年道脈的掌舵者。

　　這是從武當(dāng)?shù)烂}建立之日起，流傳下來(lái)的古老傳統(tǒng)。

　　像武當(dāng)?shù)烂}這種統(tǒng)領(lǐng)一方的道脈，對(duì)于選傳人弟子極其苛刻，也注重諸多禮節(jié)。

　　許多人都崇尚極簡(jiǎn)，討厭一些看似繁瑣的禮節(jié)。

　　但有些東西，卻絕非浮于表面的禮節(jié)，而是有著深刻的內(nèi)涵與意義。

　　像這種的各方古老傳承聚合建立的一方道脈，真正的核心弟子并不是很多。

　　別看武當(dāng)?shù)烂}占據(jù)廣大的山脈，其中弟子成千上萬(wàn)，但武當(dāng)?shù)烂}的真?zhèn)鞯茏?，卻不過(guò)百數(shù)。

　　即便像虞明這種，生在武當(dāng)，長(zhǎng)在武當(dāng)，又是嫡系，且武道驚人，也非要經(jīng)由一番有些復(fù)雜的過(guò)程與考驗(yàn)，才能真正的執(zhí)掌武當(dāng)。

　　天地君親師，如今這個(gè)時(shí)代，雖已無(wú)君，但親師仍在。

　　一旦成為掌門(mén)，那便是從此與武當(dāng)各支脈榮辱與共，其中的關(guān)系之緊密，相當(dāng)于多了許多的親人。

　　這樣的情況下，自然不可能只要門(mén)內(nèi)弟子通知一下，再請(qǐng)幾個(gè)長(zhǎng)輩來(lái)見(jiàn)證就行得通的。

　　非得要有一個(gè)盛大的儀式，以昭告天下。