第三十一章 道場(chǎng)

　　翌日。

　　虞明和宋遠(yuǎn)橋登山而上，進(jìn)入武當(dāng)天柱峰。

　　一進(jìn)入這天柱峰虞明便發(fā)現(xiàn)了以往自己無(wú)法察覺(jué)的異常。

　　整座天柱峰都深深浸透著一股浩瀚無(wú)極，囊括寰宇的道意。

　　宋遠(yuǎn)橋身處其中，如魚(yú)得水，真氣神意，極為活躍。

　　但虞明時(shí)刻感受到一股亙古不滅的道意試圖侵染他。

　　不對(duì)，應(yīng)該是自己的純度太低，面對(duì)這股本質(zhì)遠(yuǎn)高于自己的道意時(shí)，會(huì)本能的向著這股道意趨同化。

　　就好像一滴水落入大海，大海并不在意那一滴渺小的水滴。

　　水滴卻會(huì)自動(dòng)融入無(wú)垠浩渺的大海。

　　這天柱峰就好似一處道場(chǎng)，自成一界。

　　排斥壓制宗師級(jí)的存在，而宗師之下不但毫無(wú)感覺(jué)，甚至還會(huì)有所補(bǔ)益，武道修習(xí)事半功倍。

　　且不到宗師之境無(wú)法感知到此處的存在本質(zhì)。

　　這樣的地方，虞明不適合呆太久，否則會(huì)忍不住與此山道意對(duì)沖。

　　虞明深深收斂自己的神意氣機(jī)，好似虛無(wú)，完全不存。

　　才使得那股宛若亙古不滅的道意無(wú)視自己。

　　山路上之結(jié)著諸多美麗花朵，空靈清妙。

　　進(jìn)入大山深處，來(lái)到北面，一清幽的山泉就在山腳下蕩漾，瀑布沖擊山體，發(fā)出晨鐘暮鼓般的聲音。

　　而接近山頂?shù)奈恢?，有金頂古殿建立在一座凸起的巨巖上，俯瞰云海。

　　虞明和宋遠(yuǎn)橋來(lái)到殿門(mén)外。

　　此刻，殿門(mén)發(fā)出沉重的聲響，緩緩開(kāi)啟。

　　一股深遠(yuǎn)厚重的歲月氣息隨之而來(lái)。

　　仿佛來(lái)到無(wú)盡歲月前的武當(dāng)山。

　　雖然明知是幻境，虞明依舊感到了歲月的真實(shí)存在。

　　他眼中浮現(xiàn)出無(wú)盡歲月前的武當(dāng)山，歲月逆轉(zhuǎn)，一幕幕出現(xiàn)在虞明面前。

　　他仿佛在剎那間跨越了時(shí)空，頓時(shí)無(wú)盡歲月倒流而過(guò)。

　　虞明仿佛神游了時(shí)空，天地精氣源源不絕進(jìn)入他的身體，最終他眼中的武當(dāng)山不再是武當(dāng)山，而是一個(gè)巨大的道人身影。

　　浩然至大，無(wú)極至上。

　　虞明幾乎要屈服在道人身影之下，沉淪在那深沉如淵，高渺似天的道意之中。

　　虞明終究沒(méi)有屈服，心神內(nèi)，黑暗天星東升，昊日西墜，宛如陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，日落月升，這是亙古不變的秩序，仿佛道在輪回。

　　璀璨到了極點(diǎn)的光明，晶瑩若琉璃，濃稠如漿汞。

　　仿佛一汪天海傾瀉而下，黑暗如薪柴，被瞬間點(diǎn)燃。

　　虞明心靈光輝大盛，綻放出了璀璨的光華。

　　虞明心神清明，身軀挺立。

　　武當(dāng)山在他眼中逐漸恢復(fù)原狀。

　　可是虞明卻知曉，他剛剛已經(jīng)見(jiàn)到了那位武當(dāng)祖師張三豐。

　　未見(jiàn)其人，先見(jiàn)其神。

　　虞明以為只是短暫的失神，實(shí)則已經(jīng)過(guò)去大半個(gè)白天，夕陽(yáng)已經(jīng)落下，一輪圓滿的明月懸掛高空。

　　前方是清澈透亮的山泉瀑布，在月光下靜謐迷人。

　　只是這樣的風(fēng)景，一旦看久，就會(huì)司空見(jiàn)慣。

　　初見(jiàn)的動(dòng)人，會(huì)逐漸消逝。

　　虞明更知道，無(wú)論人生有什么樣的精彩，一旦成為慣常生活的部分之后，就沒(méi)有動(dòng)人之處了。

　　他突然意識(shí)到自家這位太師傅心中有種深深的寂寞。

　　因?yàn)橛菝魅耘f能對(duì)天地寰宇的神秘抱有敬畏。

　　并不時(shí)能感受到來(lái)自修行進(jìn)步的喜悅，且能不斷探索那些天地奧秘的精彩。

　　可這些神秘、精彩，早已成為三豐道人的一部分。

　　當(dāng)宇宙的奧秘已經(jīng)對(duì)他敞開(kāi)懷抱，隨時(shí)隨刻都在領(lǐng)略時(shí)。

　　那么就等于一個(gè)朝思暮想的美人，對(duì)你成天的不著寸縷。

　　一開(kāi)始你可能還會(huì)欣喜若狂，久而久之，就沒(méi)有任何尋幽探秘的興致了。

　　如果要解決這個(gè)問(wèn)題，那就只有換個(gè)世界了。

　　虞明突然明白，為何三豐道人會(huì)在幾十年前鎮(zhèn)壓天下武林之后，便不再輕易下山。

　　三豐道人的境界已然超脫天地之限，其目光只怕早已看向天地之外了。

　　虞明心緒萬(wàn)千，可是心靈又陷入一種至靜至極的狀態(tài)里，動(dòng)靜顯得如此和諧。

　　這種至靜至極的境界，是他在襄陽(yáng)布局謀劃，又掌控運(yùn)轉(zhuǎn)襄陽(yáng)一地后，所產(chǎn)生的新鮮感悟，此刻自然而然展現(xiàn)出來(lái)。

　　心境通明的至靜至極心境，意思是在任何錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，依舊能在各種紛擾的念頭中，保持清醒的意志，做出正確的決斷。

　　這不是絕對(duì)的理智，因?yàn)殡s念猶在，只是雜念不會(huì)對(duì)自己的行動(dòng)造成干擾。

　　正如人全身心的去做一件事，即使外界嘈雜依舊，但也能接收外界的信息，并做出相應(yīng)的反饋。

　　就很玄乎。

　　見(jiàn)過(guò)三豐道人的巨影之后，虞明雖然感觸良多，可此時(shí)至靜至極的心境里，依舊生出一陣空虛、寂寞。

　　他確實(shí)以如今的境界再次見(jiàn)到了自家祖師張三豐。

　　可滿足愿望之后，問(wèn)題也隨之而來(lái)。

　　他意識(shí)到，如果有一天他達(dá)成長(zhǎng)生不死，無(wú)上至巔的愿望之后，真能迎接長(zhǎng)生不死，至高無(wú)上之后的空虛、寂寞嗎？

　　得道難，守道更難。

　　虞明陷入思索之中。

　　突然！

　　他感到一道不知如何形容的目光降臨到自己身上。

　　虞明突然想起了心靈深處的諸天道卷，其之存在仿佛象征永無(wú)止境的道。

　　道經(jīng)有云：

　　“道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知其誰(shuí)之子，象帝之先。”

　　天地萬(wàn)物是道的產(chǎn)物，本身是道的延伸。

　　世人對(duì)道并不理解，往往牽強(qiáng)附會(huì)到神話上面。

　　而此刻的張三豐，也仿佛成了一種“道”的象征。

　　張三豐身上沒(méi)有驚天動(dòng)地的氣機(jī)，可是哪怕一縷發(fā)絲，都散發(fā)著深沉至極的道意。

　　與其他見(jiàn)過(guò)或感受過(guò)的宗師存在都不一樣，虞明從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的存在，這是心神感知觀望不出來(lái)的。

　　只能親眼見(jiàn)到，才能深深體會(huì)到此刻張三豐的狀態(tài)。

　　張三豐已經(jīng)進(jìn)入到一種無(wú)人、無(wú)敵、無(wú)我的狀態(tài)。

　　與整個(gè)武當(dāng)融為一體。

　　不，應(yīng)該說(shuō)是武當(dāng)融入他，成為了他的一部分。

　　張三豐目光和虞明接觸的剎那，開(kāi)始起身。

　　他的動(dòng)作極為緩慢，可是即使放緩千百倍，也不會(huì)讓人感到一絲一毫的凌亂，只有貼合自然之感。

　　張三豐的一切行為動(dòng)作在虞明的感知中是如此玄妙莫測(cè)，蘊(yùn)含天地至理。

　　而在宋遠(yuǎn)橋的視角看來(lái)，情況卻是如此這般。

　　天柱峰金頂，太和宮。

　　蒲團(tuán)上，一名老道打一個(gè)哈欠，舒展腰肢，揉了揉惺忪的睡眼，目光像是穿透了真實(shí)，照見(jiàn)了遠(yuǎn)方。

　　“不壞……不壞……”

　　老道感嘆一聲，復(fù)又垂下頭去，不多時(shí)，空曠的大殿里，再次響起洪亮而綿長(zhǎng)的呼嚕聲。

　　“……”

　　“……”