“苛與當(dāng)代，利于千秋”，始皇帝仰望天空，喃喃說道：“好一個苛與當(dāng)代，利于千秋，只是，這惡人我不做，誰又能做，誰又敢做?！?p> 趙高站在他的身后，輕聲說道：“大帝你雄才偉略，慈悲心腸，天下誰人知曉，辛苦一代人，造福千萬時，這天下，唯有大帝你，才有如此胸襟?！?p> 始皇帝轉(zhuǎn)身，看看趙高，沉聲說道：“卿和李法常說酸儒壞事，但依我看，儒家也有那有志之士，一篇《愛蓮說》，盡敘儒家入世之風(fēng)范，這治理天下，儒家還是有些用的?！?p> 趙高心說，沒想到一篇《愛蓮說》竟然是給了儒家一個機會，如此看來，要想扳倒儒家，必須得跟李斯、王翦聯(lián)手了。
低頭順目，趙高連連點頭：“陛下說的是，儒家讀圣人書，多有治國之才，要不，重用這下邳張良張子房？”
始皇帝心中一動，稍稍沉吟后說道：“那倒不用操之過急，他如今剛剛?cè)雽W(xué)下邳道宮，可以給他幾年時間，等他畢業(yè)了，再引入大秦。另外，安排下去，讓扶蘇去咸陽學(xué)宮，拜儒家大儒為師，學(xué)治國之策；組建輔政集團(tuán)，詔有志之儒生參議朝政?！?p> 趙高愣了下，點頭說好，退了下去。
不久之后，廷尉府，李斯得到消息，扶蘇入咸陽拜大儒淳于越為師。
同時，大秦王朝創(chuàng)建的“博士議政制度”，吸收六國諸子百家(主要是儒家)為博士官，讓他們參議朝政。
扶蘇的老師淳于越，成為秦國博士集團(tuán)的首領(lǐng)人物。
也就是說，《愛蓮說》的橫空出世，讓大秦局勢突變，始皇帝貌似對儒家好了許多。
博士議政制度，大大地提高了儒家的地位。
法子李斯、雜家家主趙高、兵家家主蒙恬齊齊得到了消息，各懷心思，暗流涌動。
不到一月，消息傳回下邳，整個下邳儒生齊齊震動，《愛蓮說》竟然帶來了“博士議政制度”，張良張子房再度名聲大噪。
同期，陰陽家術(shù)士侯生、盧生奉詔入咸陽，受始皇帝之令，入仙山荒澤尋長生不老之仙藥。
其中，盧生乃下邳盧家老祖，彭城彭祖?zhèn)魅耍艿檬蓟实劭粗?，下邳盧家，一時風(fēng)光無限。
夢星緣對此很是不爽，偷偷跟張靚說道：“血狽盧山那小子小人得志，竟然搖身一變，成了咸陽陰陽家弟子，短時間內(nèi)，怕是搞不死他了?！?p> 泗水黑龍賊三大賊寇，張靚和夢星緣殺了倆，跑了個血狽盧山，沒想到，這位竟然是下邳盧家子弟，事后報復(fù)，打斷了陳平的一條腿。
下邳錢家、盧家還有卓家更是狼狽為奸，試圖在拜月文會上打壓張靚。
再加上木宛如的事件和范若晴的事件。
張靚和夢星緣跟這幾大家族是徹底對上了。
盧生地位看漲，血狽盧山竟然也飛上枝頭，正如夢星緣所說，這事一時半會兒怕是搞不定了。
不過嘛，說起這術(shù)士盧生，張靚倒是想起了前世的歷史。
侯生、盧生，這是跟徐福差不多齊名的兩大術(shù)士。
始皇帝讓侯生、盧生和徐福從不同的路線去求取仙藥，其中，徐福入了東海，而侯生和盧生主要是在內(nèi)陸。
這兩位大術(shù)士，也沒能求到長生不老藥，但他們干了幾件大事，對后世影響很大。
其中一件，就是斬龍脈事件。
兩位術(shù)士求仙藥未得，為了脫罪，就告訴秦始皇，在大秦帝國中有三條龍脈，而這些龍脈所匯聚的龍氣都聚集在南京中，可能在將來南京會有一個人脫穎而出與大秦爭奪天下。
秦始皇一聽，這還了得？
馬上命令術(shù)士將其中兩條龍脈斬斷，最后一條歸大秦所有。
侯生、盧生用了兩個方法斬斷龍脈，其一是挖斷紫金山，用金銀珠寶來鎮(zhèn)壓龍氣；其二是挖通秦淮河，卸掉龍氣。
斬斷龍脈之后，侯生、盧生又繼續(xù)去尋找仙藥。
這一去，就是遠(yuǎn)遁而走，不再回頭了。
始皇帝眼看身體是越來越差，心中念想這兩位不辭而別的術(shù)士，得知他們逃走的消息之后，勃然大怒，一氣之下，拿咸陽城內(nèi)術(shù)士和儒生開刀，最終釀成了“焚書坑儒”的慘案。
當(dāng)然，“焚書坑儒”這件事，是多種矛盾積累的結(jié)果，侯生、盧生逃脫事件不過是導(dǎo)火索而已。
讓張靚沒想到的是，始皇帝因為《愛蓮說》而設(shè)立博士議政，同時就召喚了侯生、盧生入咸陽安排尋找仙藥的任務(wù)。
這兩件事，竟然都跟自己扯上了關(guān)系。
張靚覺得，這兩件事，其實也就拉開了“焚書坑儒”的序幕。
按照這幫儒生的脾氣，一旦開始議政，估計絕對會跟法家、雜家和兵家爭論得臉紅脖子粗，矛盾也就會越來越深，積累到一定程度，陰陽家的侯生、盧生跑出來點上一把火，這事就必然是一發(fā)而不可收拾。
那盧山現(xiàn)在看似風(fēng)光，但其實已經(jīng)陷入漩渦中心，幾年后，這家伙如若不夠機靈的話，怎么死的都不知道。
當(dāng)然，目前來說，張靚的地位還相當(dāng)有限，就算知道要發(fā)生什么，可能也無法改變最終的結(jié)局。
現(xiàn)如今，張靚已經(jīng)有了感覺，就好似，這天道法則就好像冥冥之中化為一雙無形的大手，控制、影響著歷史的走向。
歷史的細(xì)節(jié)或許會有所不同，但最終，歷史上的大事件，基本都會發(fā)生，其產(chǎn)生的影響力也是基本跟前世的歷史事件相類似。
要說這一世跟前世真有什么不同的話，張靚覺得恰恰是自己的出現(xiàn)，帶給了大秦王朝很多不一樣的東西。
比如說《愛蓮說》和《明月幾時有》，這兩篇驚世文章，一篇直接成為了儒家的里程碑式作品，另一篇則直接讓中秋節(jié)提前出現(xiàn)在了大秦王朝。
讓張靚驚訝的是，《愛蓮說》雖然提升了儒家的影響力，讓儒家有了更新的發(fā)展和變化，但是，歷史事件卻自然而然地將這種影響力化為了“焚書坑儒”的特殊助力，讓其促成了儒家跟法家、雜家的對立。
歷史再度回歸了正軌。
歷史有根線，隨便你怎么彈，他總是不會斷。