第九十三章 熱愛(ài)醫(yī)學(xué)的兩兄弟（二）
看著郝書生那憨頭憨腦的樣子，李時(shí)珍不禁噗呲一笑，隨即他便搖著手對(duì)郝書生說(shuō)道：“算啦算啦，我們不說(shuō)我大師兄了，畢竟咱們距離他太遠(yuǎn)了，我們還是說(shuō)說(shuō)我們自己吧。
我覺(jué)得，你要是學(xué)醫(yī)的話，肯定能行！要知道，你可是童生的底子呀，我們家里有那么多小學(xué)徒，但卻沒(méi)有一個(gè)是這種底子的，他們將來(lái)都能當(dāng)郎中呢，所以我覺(jué)得你當(dāng)郎中一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有?！?p> 李時(shí)珍這一番話說(shuō)得郝書生是心潮澎湃，于是他趕緊抓著李時(shí)珍的胳膊就追問(wèn)道：“那，時(shí)珍兄弟，要不我拜你為師吧，我感覺(jué)陸大哥就是天上的太陽(yáng)，他實(shí)在太高深了，我不敢跟他提這個(gè)要求，當(dāng)然了，時(shí)珍兄弟，我這么說(shuō)，不是說(shuō)你的醫(yī)術(shù)不行啊，你別誤會(huì)啊……”
郝書生這頭話還沒(méi)說(shuō)完呢，李時(shí)珍就笑嘻嘻地把他打斷了：“嘿嘿，郝兄弟，你不用解釋了，咱倆之間誰(shuí)跟誰(shuí)呀，你的意思，我都懂，不過(guò)呢，我還真不能當(dāng)你的老師，因?yàn)槲易约旱乃竭€是半吊子呢。
說(shuō)實(shí)在的，我現(xiàn)在也特想拜大師兄為師父呢，只可惜，我們之間名分已定，不能隨便更改了，至于你，我覺(jué)得你應(yīng)該再努努力，畢竟你底子那么好，只要你肯上進(jìn)，我相信大師兄會(huì)愿意收你為徒的?！?p> 聽(tīng)李時(shí)珍這么一說(shuō)，郝書生頓時(shí)眼前一亮，接著他就迫不及待地向李時(shí)珍問(wèn)道：“那，時(shí)珍兄弟，你快告訴我，我應(yīng)該怎樣上進(jìn)呢？”
“嘿嘿。”李時(shí)珍一邊嘿笑著，一邊指了指桌子上的這本《傷寒論》，隨即又一臉神秘地對(duì)郝書生說(shuō)道：“上進(jìn)的奧秘全在這里頭呢，我今天之所以把這本書拿來(lái)，就是想和郝兄弟你，一起研讀研讀這本《傷寒論》。
我相信，只要咱們兩個(gè)能讀懂這本書，那大師兄一定會(huì)對(duì)我們刮目相看的，屆時(shí)，我們?cè)傧蛩デ髮W(xué)，那可就容易多了！”
“?。窟@本書有這么厲害嗎？”問(wèn)這句話的同時(shí)，郝書生已經(jīng)是雙目放光了。
看著郝書生那滿臉驚訝的樣子，李時(shí)珍不禁得意了起來(lái)，于是他挺起腰身便神采飛揚(yáng)地沖郝書生講道：“那當(dāng)然了，這本書可是古往今來(lái)的第一醫(yī)書?。∥业?jīng)告訴我，他說(shuō)這本書在中華醫(yī)學(xué)界里的地位甚至在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之上！”
說(shuō)這句話的時(shí)候，李時(shí)珍還下意識(shí)地朝空**了拱手，接著他又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，略顯認(rèn)真地對(duì)郝書生說(shuō)道：“不過(guò)，在你學(xué)習(xí)這本書之前，我還是得先跟你講一講咱們祖師爺張仲景的故事，否則我怕你到時(shí)候會(huì)領(lǐng)悟不透。”
“好好好，那太好了！謝謝時(shí)珍兄弟，謝謝時(shí)珍兄弟！”
郝書生這一感謝，頓時(shí)弄得李時(shí)珍是心花怒放，于是他二話沒(méi)說(shuō)就把自己知道的東西統(tǒng)統(tǒng)抖摟了出來(lái)。
“要講明白張仲景，那咱們還得從中華醫(yī)學(xué)的源流說(shuō)起。
話說(shuō)，在漢代以前，咱們中華醫(yī)學(xué)一共有兩個(gè)主要流派，即臨床醫(yī)學(xué)流派和醫(yī)學(xué)理論流派。
臨床醫(yī)學(xué)流派又稱為‘神農(nóng)派’，其是以研究遣方用藥為主的，代表書籍有《神農(nóng)本草經(jīng)》和《伊尹湯液經(jīng)法》，而理論醫(yī)學(xué)流派，則是以研究醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論為主的，其代表書籍為《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
這兩個(gè)流派可以說(shuō)是咱們中華醫(yī)學(xué)的鼻祖。
可惜的是，從上古一直到漢朝末年，這兩個(gè)流派都是各自發(fā)展各自的，從未能實(shí)現(xiàn)真正地融合。
一直到張仲景的出現(xiàn)，才徹底解決了這個(gè)問(wèn)題！
仲景先師在他的皇皇巨著《傷寒雜病論》中一舉將這兩個(gè)流派完整地融合到了一起，也正是從那時(shí)開始，咱們中華醫(yī)學(xué)才真正建立起了以理法方藥為主體的辯證治療體系。
并且一直傳承至今！
因此，可以毫不夸張地說(shuō)，張仲景就是中華醫(yī)學(xué)的真正奠基人！
我記得本朝的大文豪徐熔曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)仲景先師，他說(shuō)：‘唐宋以來(lái)，名醫(yī)雖多，但皆不出仲景書，其議論方定，增減變易，千狀萬(wàn)態(tài)，無(wú)有一毫不出于仲景者。’，由此可見(jiàn)仲景先師對(duì)后世醫(yī)家的影響之深！
另外我還記得一個(gè)故事，話說(shuō)唐代的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)小國(guó)，當(dāng)時(shí)國(guó)王派人拿著仲景先師散落在民間的一部分殘簡(jiǎn)，獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的大唐皇帝，以求免去滅國(guó)之災(zāi)，大唐皇帝在見(jiàn)到這部分彌足珍貴的殘簡(jiǎn)之后，當(dāng)時(shí)就同意了退兵，從這件事我們也可以看出，《傷寒論》這部書對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)民的意義究竟有多重。
據(jù)我爹的統(tǒng)計(jì)，光他所知道的研究《傷寒論》的書籍就應(yīng)經(jīng)有四千多部了，若是算是他不知道的那些，估計(jì)這數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)了。
因此，可以毫不夸張地說(shuō)，自漢代以后，歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)肌體里都流淌著張仲景的血液，張仲景在中國(guó)醫(yī)學(xué)界的地位是無(wú)可撼動(dòng)的，因此從本朝開始也就把醫(yī)圣這個(gè)醫(yī)學(xué)界的至高稱號(hào)給了仲景先師。
所以，郝兄弟，你仔細(xì)琢磨琢磨，《傷寒論》這本書在中華醫(yī)學(xué)界的地位，現(xiàn)在已經(jīng)不需要我再贅言了吧？我們倆要是能將《傷寒論》學(xué)出點(diǎn)眉目來(lái)的話，那大師兄還不得高看我們好幾眼啊？”
李時(shí)珍這一段長(zhǎng)篇大論說(shuō)得郝書生是心潮翻涌，他以前雖然也知道張仲景是大醫(yī)家，但對(duì)于張仲景的歷史地位卻是一知半解，因此，當(dāng)他聽(tīng)了李時(shí)珍的這段講述之后，他再看向這本《傷寒論》時(shí)候，便已經(jīng)是震驚不已了。
郝書生這一副震驚的表情也完全落入了李時(shí)珍的眼睛里，于是李時(shí)珍就變得更加得意了，他這一得意，話匣子就收不住了，于是他拍著這本書又在那里侃侃而談了起來(lái)：
“依我看吶，張仲景對(duì)咱們?nèi)A夏醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，根本就是無(wú)人可以比肩的，哪怕是赫赫有名的秦越人先師，比之仲景都是相形見(jiàn)絀的，就更別提華佗，孫思邈等人了……”
可是他這段剛挑起的話題還沒(méi)說(shuō)盡興呢，郝書生就一臉焦急地把他打斷了：“時(shí)珍兄弟，快別說(shuō)了，咱們還是趕緊看看這本《傷寒論》吧，我已經(jīng)等不及了，你那些理論咱們回頭再說(shuō)，回頭再說(shuō)……”
一看郝書生居然急成了那個(gè)樣子，李時(shí)珍嘿嘿一笑，隨即也坐下身來(lái)。