尼姑

　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展，村里的大小寺廟也都一座座地進行翻新擴建。在村子的新中心位置新蓋了一座寺廟，據(jù)說廟里的神龕原先是供奉在某一戶人家家里的。新建的寺廟圍起了一個大院子，儼然成了一個像模像樣的寺院了，也成了村里人節(jié)日廟會的活動場所。

　　寺廟建好之后，不知道是通過什么渠道請來了一位尼姑，年齡約三四十歲，后來聽說好像和南普陀有淵源。尼姑在新建的寺廟一住就是二三十年。中間也撫養(yǎng)過幾個女棄嬰。記得有一次上學(xué)穿過寺廟，偶然看到寺廟里多了一個小尼姑，非?？蓯郏彤?dāng)年《青青河邊草》里的小女孩很是神似，只是小尼姑真的剃成了光頭。

　　等我上了中學(xué)之后，小尼姑也進入村里的學(xué)校去上學(xué)了，不過據(jù)說她以后是要去上佛學(xué)院的。而后幾年，小尼姑就很少出現(xiàn)在寺廟里了，可能是畢業(yè)后去了佛學(xué)院了吧。

　　寺廟里又剩下原來的尼姑主持。中間來來回回有好幾個尼姑出現(xiàn)在寺廟，可能是尼姑的實習(xí)期吧，她們經(jīng)常沒呆多久就又走了。

　　再后來，母親去寺院勤了，竟然和老尼姑熟稔起來了。原來主老尼姑是隔壁城市的，算是半路出家。皈依佛門后和俗家親人也還有聯(lián)系。她在寺院對面的院子里開辟了一個菜園子，每次母親去上香的時候，尼姑都會拿一些自己種的蔬菜給母親，母親也時常把供奉的齋果留在寺廟。幾次以后兩人才漸漸熟識起來。

　　母親每次去寺廟上香其實都是帶著心事或者對某件事情有疑問才去的。得到神明的啟示后，也經(jīng)常能從尼姑那里得到一些生活上的開導(dǎo)。從母親轉(zhuǎn)述過的幾次來看，尼姑某種意義上說，其實相當(dāng)于擔(dān)任了村里心理咨詢師的角色，勸人向善，疏導(dǎo)心結(jié)。

　　去寺廟里的大多是農(nóng)村婦女，大多沒有知識，只是在家做農(nóng)活，相夫教子，偶爾也有一些出外打工的。她們到寺廟的行為更多地是人云亦云，很少是真正所謂的信仰佛教的，而她們從廟里神明那祈求的也無非是小孩的求學(xué)和平安富貴。

　　母親沒有閑情像其他人那樣每天也披著袈裟跟著尼姑做早晚課。不過每次去上香時，母親都會在上香后跟尼姑聊天。那段時間，母親的性情也變得溫和起來，不再事事糾結(jié)。

　　出家人能夠舍棄世俗的追求，遁入佛門，舍小我，為眾人，期間的思想斗爭想來也是一個艱苦的蛻變過程吧。

　　想起前不久看到的一個故居主人，當(dāng)年落難時曾被寺院的主持救起，而后經(jīng)商發(fā)達后回報社會。最特別的是故居主人當(dāng)年曾創(chuàng)辦多所慈兒院，收留抗日軍屬子弟、陣亡將士遺孤和部分淪陷區(qū)孤兒以及一些地區(qū)的貧困兒童?？吹降竭@一介紹，讓我聯(lián)想到鄰鎮(zhèn)有一個育嬰堂的事。那所育嬰堂是本地最早的慈善機構(gòu)。從成立以來的一百多年，累計收養(yǎng)了棄嬰兩萬多名。在清末民初，因為各種原因，其他育嬰堂先后停辦，只有那一所育嬰堂艱難支撐下來，直到現(xiàn)在仍然持續(xù)運營中。

　　不論是育嬰院還是寺廟收養(yǎng)的孤兒，有一個特點就是大部分是女嬰或者是身體殘疾、有問題的。之所以出現(xiàn)（棄嬰）這種現(xiàn)象，跟社會上重男輕女的觀念有很大的關(guān)系。

　　所以當(dāng)年在寺廟里看到小尼姑的時候，我的第一反應(yīng)是小尼姑可能也是個棄嬰，還好因為她有了尼姑的養(yǎng)育，可以像普通小孩那樣去上學(xué)。

　　附錄:

　　新聞：“和尚”給20多個棄嬰當(dāng)“爸爸”