第三十八章 談?wù)\信

　　當(dāng)聽(tīng)聞幾個(gè)人是靠著“高明”的手機(jī)輸入系統(tǒng)獲取佳績(jī)時(shí)，張沖沒(méi)有去“膜拜”與“敬仰”，心中有的是無(wú)比的排斥與厭惡。沒(méi)有發(fā)言，不想就此起恨。張沖靠著誠(chéng)信完成，正好合格的成績(jī)的確有運(yùn)氣成分，但我想更多的是他的努力。

　　當(dāng)其他人在考前一天沉迷于手機(jī)世界，他在這天拿出手機(jī)里的資料看，眼睛疲倦就早歇息。在凌晨五點(diǎn)左右，他已經(jīng)沒(méi)了睡意，于是背起知識(shí)點(diǎn)。這里我并不是贊揚(yáng)他的刻苦而故此一舉、湊用夸張。終是在測(cè)試中，他沒(méi)有像所謂“智者們”取得大打折扣的“合理合法”的佳績(jī)。

　　當(dāng)說(shuō)到這里，我不是在指責(zé)誰(shuí)，或借機(jī)突顯自己的品質(zhì)，我沒(méi)有那種“華麗”的心機(jī)與“高明”的手段。只當(dāng)是發(fā)牢騷罷了，希望有人會(huì)有相同意向。一位取得失利，是他只“智取”一部分答案，后部分由自己信心滿(mǎn)滿(mǎn)完成，卻是八九不離十地錯(cuò)誤了。而另一個(gè)是果真水平高，可排上名。我對(duì)他是發(fā)自肺腑地肅然起敬?？赡苡腥藭?huì)發(fā)表神圣的言論，道:運(yùn)用肅然起敬是否無(wú)病呻吟乎？給與答復(fù):一個(gè)人能在同樣水平下，卻沒(méi)有擇取他人類(lèi)似方式達(dá)成目的，原因是方式欠妥，他(她)的想法是寧愿沒(méi)有達(dá)成效果，也要保持誠(chéng)信的底線。談到這里，我覺(jué)得張沖是有可貴的品格，便有些敬佩起他來(lái)?？赡苈?tīng)者會(huì)啞然無(wú)聲了，我再繼續(xù)這個(gè)話題。

　　誠(chéng)信是什么？是對(duì)人產(chǎn)生多大功用，無(wú)須我多些言辭。如此華貴品格，若是停留在嘴皮上確是美好臆想。該成為身體力行的標(biāo)尺，讓誠(chéng)信成為自己品格的美化劑。以史為鏡，古人就談到:言必信，行必果。類(lèi)似的道德修養(yǎng)的規(guī)范。不論在哪方面，我們?cè)撌钦\(chéng)然相待，而為一時(shí)之利益埋沒(méi)了誠(chéng)信的品質(zhì)是得不償失的。當(dāng)我再次看到他們獲得一時(shí)之利后笑容滿(mǎn)面的神態(tài)時(shí)，不禁厭惡起如此虛偽的面目，可能是自己過(guò)于感性、有些“多管閑事”。索性不去管、不去想，堅(jiān)持著自己的方式處世。

　　從官方上講，誠(chéng)信是社會(huì)主義可信價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的要求。從實(shí)際中談，誠(chéng)信是人這輩子不可或缺的品格，是為人處世的基準(zhǔn)。

　　當(dāng)回首社會(huì)，聽(tīng)聞著“喪失誠(chéng)信而取利的面目”減少時(shí)，感到欣慰不已，這便是著此文的深刻用意所在。誠(chéng)信是種優(yōu)良品德，需要我們?nèi)グ龘P(yáng)與傳承。華盛頓說(shuō)過(guò):“我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱(chēng)號(hào)中，我認(rèn)為最值得羨慕的稱(chēng)號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！笨吹侥切┡撟骷俚男袨椴皇侨ツぐ?，應(yīng)該選擇去貶斥。

　　做個(gè)誠(chéng)信的人，正如改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平說(shuō)過(guò):做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。我們要講誠(chéng)信，永遠(yuǎn)保持誠(chéng)信。誠(chéng)信不是遙不可及的，而應(yīng)該是無(wú)處不在的。我們要懷持真心，以真誠(chéng)待人，以誠(chéng)心處世。