《家》是巴金著名的作品之一，作者以“五四運(yùn)動(dòng)”為背景，樸實(shí)無華卻含深刻思想的文筆真實(shí)地描述高公館的“四世同堂”的封建家庭的沒落，批判封建專制制度的腐朽落后，揭示封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌揚(yáng)著青年一代的反抗斗爭精神。
巴金的《家》與四大名著之一曹雪芹的巨作《紅樓夢》有異曲同工之處，揭露封建制度的黑暗腐敗，揚(yáng)頌發(fā)展個(gè)性，追求自由的思想。
《家》的寫作構(gòu)圖宏大，作者以詳略得當(dāng)?shù)姆绞?，塑造出許多栩栩如生的人物形象，共有七十多個(gè)，既有思想封建、保守的封建家族的權(quán)威者、封建家長高老太爺，腐化墮落敗家子的克定，狡猾貪婪的克安等處在統(tǒng)治階層的人物形象;又描繪出封建道德和封建禮教的犧牲品的人物形象，有敢于以死向封建專制抗議的婢女鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教苦果的梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等;還有受到新思潮影響、向往自由平等、爭取個(gè)性開放、反抗封建統(tǒng)治的三兄弟覺新、覺民、覺慧覺醒者和叛逆者的人物形象。
從大哥覺新身上，他雖受到過五四新思潮的熏陶，但是以“長房長孫”身份，身不由己，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的控制，從而形成懦弱順從、逆來順受、循規(guī)蹈矩的性格。
他支持身邊的弟弟有友人反封建的抗?fàn)帲智诜饨▌萘Φ膲毫ο?，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威，信服著作揖主義。作者以覺新為代表，對當(dāng)時(shí)社會(huì)中有抗?fàn)幰庾R的火苗那部分人，但是卻又無法擺脫命運(yùn)安排，感到無奈、成為麻木不仁的人群的同情與悲哀。是作者對封建制度的反思與評判，是對深受封建制度摧殘的人群的同情。
從覺慧身上，我們找到作者的寫作意圖，找到人生正確的追求，表達(dá)對封建制度的控訴，追求自由平等的思想。最小的兄弟覺慧是巴金筆下具有一個(gè)代表性的新青年的人物形象。巴金曾評價(jià)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)就家庭里面我們是悶得透不過來了?！庇X慧是三兄弟中最具叛逆的一個(gè)，覺新與覺民雖有所醒悟，但都沒有實(shí)際行動(dòng)。
小說中語句“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來?！闭怯X慧“眾人皆醉我獨(dú)醒”的心聲表達(dá)，他決然脫離家庭，以正確的價(jià)值判斷指導(dǎo)價(jià)值選擇，毅然投身革命追求自己向往的生活。
小說中的一段情節(jié)非常具有諷刺意味，讓讀者印象深刻，克明、克安、克定三兄弟祭天，以“富麗堂皇”的名義找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，高老太爺死了，按高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。
而死得最令人悲憤的就是瑞玨了，老太爺死后，長輩們沒有改變反思，封建思想反而更嚴(yán)重，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以讓瑞玨在郊外進(jìn)行生產(chǎn)，在沒有丈夫覺新陪伴以及醫(yī)療條件不足下，瑞玨懷恨難產(chǎn)離世。覺新在與封建制度抵抗中沒有堅(jiān)定不移，麻木屈服于長輩們的安排，讓自己悔恨終生。
而小人物鳴鳳作為一個(gè)卑微的婢女，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。通過強(qiáng)烈對比，表達(dá)對封建制度的反抗，對人性追求自由的贊美。
“他這樣想著，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再?zèng)]有時(shí)間去悲惜被他拋在后面的過去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲“再見”，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了?！碧袂榫I繆霧雨電，激流蕩漾家春秋。覺慧離家出走了，隨著永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水走了，向著自己追求的道路不斷前行。
覺慧決然離去是對封建制度的失望，對新思潮下自由、平等思想的向往與追求。
讀一本書，一本好書，是一件愉悅的事情，是一趟旅行，增廣眼界，求得真知。