“儒、學(xué)、財(cái)、軍、土地……”徐鵬苦笑道:“二哥說的這些，牽一發(fā)而動(dòng)全身，除了這個(gè)學(xué)字外，不管哪一樣若是輕動(dòng)，恐怕整個(gè)天下都得地震，屆時(shí)沒準(zhǔn)就是社稷動(dòng)蕩，江山不穩(wěn)?！?p> “那又如何！”馮愷豁然起身冷哼道:“王朝三十年和三百年能有多大區(qū)別，咱既然能親手建立新朝，就不怕新朝毀在咱的手里！”
徐鵬立即閉嘴，這話都出口了，那還說個(gè)毛線。
馮愷坐下笑道:“你我弟兄，隨意聊聊罷了，不必在意。”
“那二哥不妨詳細(xì)說說，弟別的不敢說，只要是二哥的決定，弟不管對(duì)錯(cuò)，更不會(huì)管會(huì)不會(huì)損及自身，都舉雙手雙腳贊同！”
馮愷哈哈大笑道:“咱們都是苦哈哈泥腿子出身，是死人堆里面爬出來的弟兄，一起出生入死的好弟兄，如果連這些都在意，那還說個(gè)啥？”
徐鵬堅(jiān)定不移的點(diǎn)了點(diǎn)頭道:“雖然還言之過早，但弟對(duì)二哥有信心，既然二哥有了決斷，那么不妨和弟說說，如果有什么事會(huì)觸及到老弟兄的利益，也由弟去分說，這惡人弟先來當(dāng)，二哥只需助陣便是?！?p> “那好?！瘪T愷并未拒絕，這可不是沒有擔(dān)當(dāng)，而是身為上位者要會(huì)用人，很多時(shí)候需要底下人去沖鋒陷陣的時(shí)候自己最好旁觀，否則什么事都親自擼袖子下場，那么就會(huì)沒了緩沖，會(huì)形成針尖對(duì)麥芒的局面。
說到底身為上位者是做決定拍板的，不是干啥事都沖在第一線的，帝王之道在于平衡，在于拉攏一批打壓一批，當(dāng)然在需要的時(shí)候，上位者也需要以絕對(duì)強(qiáng)力的手腕壓制不服，哪怕?lián)]舞屠刀！
“儒家傳承至今已有數(shù)千年之久，儒家讀書人能被歷代帝王看重，自然有其獨(dú)到之處，至少儒家在維護(hù)皇權(quán)的合法性和忠君思想還是值得肯定的。
但是儒家的局限性同樣明顯，一家之言造成一家獨(dú)大，聽不得其它派別的聲音，也更容易抱團(tuán)進(jìn)而限制甚至對(duì)抗皇權(quán)。
當(dāng)然限制皇權(quán)有時(shí)候未必是壞事，畢竟深宮天子不知世事，不懂民情更容易犯錯(cuò)，恰到好處的限制更利于江山穩(wěn)固。
然而，自從脫胎于儒學(xué)的理學(xué)興起，在咱看來這儒學(xué)的路就已經(jīng)徹底走歪了，或許如程朱這樣的理學(xué)大儒的思想是好的，只不過被后世曲解，最終成為禁錮讀書人思想的學(xué)說……
看看漢賦、唐詩、宋詞甚至是元曲，再看看大明有什么？小說嗎？
考四書五經(jīng)，圣人的微言大義不能算錯(cuò)，可為何只能考朱熹注釋的四書五經(jīng)，難道朱熹的一家之言就能代表全天下儒生的思想，就一定是完美無瑕，無懈可擊的？難道就因?yàn)橹煸靶罩?，朱熹也姓朱?p> 更何況還限定格式考八股文，非得把讀書人的思想給限定在一個(gè)框架之內(nèi)去考，豈非是扯淡，你也是儒生，看看現(xiàn)在四書的科考題目，所有的句子都考完了，竟然能別出心裁的弄駢文，完全前言不搭后語的兩句話非得生搬硬套的湊在一起去考，這是要考什么？考扯淡嗎？
科舉無疑是這天底下最公平的錄取人才方式，也是寒門士子最好的晉升之階，但是無可否認(rèn)，科舉的弊端同樣明顯。
比如考官的個(gè)人喜好和主觀色彩過于濃烈，一篇文章寫的再如何花團(tuán)錦簇，再如何貼切圣人思想，可只要不合考官的胃口，有悖于考官對(duì)于圣人微義的理解，那么被黜落幾乎都是板上釘釘?shù)氖?，這就叫公平？
最大的弊端還不是這個(gè)，在咱看來士子們皓首窮經(jīng)，日復(fù)一日，年復(fù)一年的苦讀四書五經(jīng)，兩耳當(dāng)真是不聞窗外事，然后呢？
走上仕途之后去地方上治理政務(wù)卻要靠刑名師爺靠錢糧師爺，這豈不是笑話？
靠這些師爺，那咱還要這些讀了一輩子死書的進(jìn)士官舉人官干什么？直接讓這些師爺當(dāng)官理政不就完了？
當(dāng)然，咱不否認(rèn)儒家士人當(dāng)中也確實(shí)出了不少治世名臣能臣，但是相對(duì)于儒家讀書人這個(gè)龐大的基數(shù)而言實(shí)在是少的可憐。
太多的官員出仕之后尸位素餐，胸中的所謂浩然正氣蕩然無存，剩下的就只有不擇手段的撈銀子，去貪污腐化，最終成為貪官污吏，將治理的地方弄的烏煙瘴氣，民不聊生。”
徐鵬狠狠吐出一口濁氣道:“二哥是打算以后改革科舉甚至是對(duì)儒家動(dòng)手？”
這句話徐鵬帶著細(xì)微的顫音，如果真如他所料想的那樣，那簡直堪稱恐怖，在他看來，讀書人就是統(tǒng)治的根基，動(dòng)讀書人就是動(dòng)搖王朝統(tǒng)治的根本！
這已經(jīng)不是牽一發(fā)而動(dòng)全身了，這簡直就是驚濤駭浪，山崩地裂！
馮愷微微搖頭道:“不是，咱先前就已經(jīng)說過了，儒家還是有可取性的，至少對(duì)于新王朝的建立還是會(huì)有很大幫助，但是壞就壞在禁錮思想的理學(xué)和八股文，所以咱要是真有那么一天，不是要廢了儒家，而是要改變?nèi)寮遥蛘哒f要讓儒家適應(yīng)新朝，改變科舉模式?！?p> “改……怎么改……”徐鵬咽口水。
“四書五經(jīng)還是要靠的，不過不考朱熹的注釋，更不考八股文，考生們完全可以去發(fā)散自己的思維，想怎么寫文章就怎么去寫，而且在整個(gè)科舉當(dāng)中實(shí)行評(píng)分制，按總分錄取?！?p> 徐鵬大眼瞪小眼，完全沒聽明白。
“比如咱將科舉考試分為十分，四書占兩分，五經(jīng)占一分，策論占兩分，算術(shù)占兩分，律法占兩分，詩詞占一分，綜合評(píng)分超過六分或者七分算是合格，合格的成為秀才、舉人甚至是進(jìn)士，分?jǐn)?shù)越高，名次越高……這法子咋樣？”
徐鵬都給說傻了，難以置信道:“四書五經(jīng)加起來就占三分？還要考律法、算術(shù)甚至詩詞？分?jǐn)?shù)一樣怎么算……”
馮愷很慎重的點(diǎn)了點(diǎn)頭，這法子可以算得上是古今結(jié)合了，用評(píng)分制、學(xué)分制結(jié)合科舉制創(chuàng)造出來的一種全新的取仕制度！
至少在馮愷看來非常貼合時(shí)代，絕對(duì)不是他一拍腦袋，胡思亂想的產(chǎn)物……