第八十七章 印加的奇譜？
“九黎部落！”
“蚩尤的部落？”
白老師道：“是的，就是蚩尤所在的部落?！?p> “這上面記載，蚩尤部落當(dāng)年勢力最為龐大，據(jù)說他有兄弟81人，能呼風(fēng)喚雨，以金作兵器，常以兵作亂。他們勇敢善戰(zhàn)，威震天下?！?p> “其中的一個兄弟為蚩文，掌管兵草等要務(wù)?！?p> “侯崗衛(wèi)在他的引薦下正式成為蚩尤的右史官。”
“涿鹿之戰(zhàn)，侯崗衛(wèi)幫助蚩尤呼風(fēng)喚雨，制造大霧，立下了不少功勞?！?p> 白老師流露出一絲失望：“可惜，本來黃帝想要招撫他，他沒同意，反而和一些殘余的九黎人離開了，自此，沒有了下落?！?p> 林辰感慨道：“擁有非常人之才，自是高傲之輩，豈能接受！”
電腦屏幕上接著換了下一副石碑。
這幅石碑的字很少，有密密麻麻的花紋。
“這位秦朝方術(shù)偶然得到了一個上古殘存的繩結(jié)，不明白其含義，苦心鉆研，秦朝征服百越，從一些部落中獲得了一些繩結(jié)，這讓他喜出望外，于是，他前往南方百越，果然發(fā)現(xiàn)了大量九黎部落存在的痕跡，更從一個部落了解到，這些繩結(jié)之法代代相傳，傳說有一位三眼天神下凡傳下，而后便無蹤影?！?p> “他懷疑三眼天神就是侯崗衛(wèi)，可惜只能找到這些消息。”
“秦朝前線戰(zhàn)敗，百越之人反擊。”
“他只好返回?！?p> “后來，天降隕石，他就帶著收集的繩結(jié)回到了這里，想要破譯上古之法，鉆研六七年也無成果，為了防止繩結(jié)變爛，他把這些刻在了石碑上，等待后人研究。”
白老師點擊一下鼠標。
屏幕上出現(xiàn)了各種各樣的繩結(jié)方式。
“大概的文字訊息就是這些，剩下的都是繩結(jié)圖片了。”
林辰沉聲道：“白老師，我們在挖掘出來的考古遺址中有沒有發(fā)現(xiàn)過繩結(jié)呢？”
白老師搖了搖頭道：“沒有，從來沒有。”
“繩結(jié)很容易腐爛，幾乎很難保存。”
“根據(jù)我的了解，從來沒有發(fā)現(xiàn)過類似物件，哪怕是疑似的也沒有，畢竟，主流上認為繩結(jié)記事只能記錄一些簡單的信息，所以也沒有多少人研究或者關(guān)注過。”
“上面說百越部落有人會這些，那現(xiàn)在南方的一些地方有沒有可能保留著一些類似的習(xí)慣？”林辰眼睛一亮。
白老師摸了摸下巴，道：“有這個可能性?！?p> 忙碌了一上午，終于把整個石碑信息整理好。
“我去打聽一下，可能一些研究民族志的專家會了解類似信息?！卑桌蠋熀土殖轿瘴帐?，道：“如果真的能有所發(fā)現(xiàn)的話，那應(yīng)該算是一個考古突破了?！?p> “你也可以多關(guān)注一下外國的歷史，他們也有過類似的繩結(jié)模式，比如印第安人?！?p> 白老師的話給林辰提了一個醒。
他突然問道：“印第安人也有類似的事情？”
白老師愣了一下，道：“是的，許多古代部落都會用這種方式的?！?p> 林辰目光閃爍，他看著石碑，這到底是真的呢，還是真的呢？
真是巧合??！
任務(wù)難度剛剛提升，自己正發(fā)愁的時候，就突然看見了不知名的石碑。
可是，故事也未免太過合情合理。
......
白老師等人離開了。
林辰則開始查閱，一查嚇一跳。
他拿著打印出來的繩結(jié)圖片，對比印加的奇譜。
簡直是一模一樣啊!
不，還是有一些細微的差別。
奇譜是古代印加人的一種結(jié)繩記事的方法，用來計數(shù)或者記錄歷史。
它是由許多顏色的繩結(jié)編成的。這種結(jié)繩記事方法已經(jīng)失傳，還沒有人能夠了解其全部含義。
林辰緊緊盯著電腦，雙手噼里叭啦地在鍵盤上敲打。
不斷的敲打點擊。
各種資料映入眼前。
奇譜是秘魯土著人，也就是印加人創(chuàng)建的一種書寫體系。
西班牙入侵南美洲后，他們暴力的銷毀了印加人的繩結(jié)。
因此，幾乎無人能夠破解它的含義。
剛開始，學(xué)家拒絕承認奇譜是一種書面文件，而認為這些繩子是一種保存記憶的設(shè)備，即一種個人化的記憶輔助工具，頂多是一種紡織品算盤，而沒有任何統(tǒng)一的含義。然而，隨著研究的深入，一些研究學(xué)者越來越懷疑這個結(jié)論的正確性。
現(xiàn)在主流的說法是，奇譜是一種與眾不同的三維立體的書寫體系，記載著5500公里帝國的信息。
多年來，科學(xué)家采用各種各樣的方法想要破解它。
哈佛大學(xué)的考古學(xué)家格里·烏爾頓及其同事、數(shù)學(xué)家兼編織專家凱利·布熱利通過電腦對這些繩索的各種元素進行長期的分析和研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，奇譜代表的數(shù)字記錄方式，并成功破譯了第一個印加文字———印加的宮殿所在地：普魯楚柯城。此發(fā)現(xiàn)發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。
每一個奇譜的記錄方式維度也是繩索的大小、長度與顏色，垂掛的穗的數(shù)量，繩結(jié)數(shù)目，每股繩的旋轉(zhuǎn)方向與次數(shù)、年代等。
......
“這......”
他左看右看，上看下看，前看后看。
終于確定了一件事情。
這明明就是一種語言體系。
所以，侯崗衛(wèi)到底去了哪里。
為何印加文明的基礎(chǔ)，奇譜體系卻和石碑上面的一模一樣！
這要是被國際專家知道，他們研究多年并且一直夸贊的奇譜體系，竟然在華夏大地就存在過。
而且還是被淘汰的。
會是什么感受？
林辰無法想想，他目前只清楚一件事情。
反正是徹底說不清楚了。
林辰登陸知網(wǎng)，查閱一些有關(guān)研究的期刊。
有各種各樣的說法，比如彩色繩索與繩結(jié)的特定組合可能代表著音節(jié)或單詞。
反正，消逝的古文明，就會有一種神秘感。
如何夸大也對現(xiàn)代產(chǎn)生不了任何作用。
而且，一些紀錄片末尾大多會感慨一句：“如此偉大璀璨的文明，終因其的局限性被歷史淘汰?！?p> 林辰看著屏幕中的外國科學(xué)家男子，只想說：“把別人的文明毀滅，在他的尸體上研究感慨它的偉大，反復(fù)鞭尸，臉皮也真夠厚的！”
忽然，白老師來電話了。
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#國家公祭日#
勿忘國恥，我輩自強！
莫成“印第安”！