老實(shí)說(shuō),探知人心的想法或者說(shuō)影響人類的心情,這種靈力并不是我們火族人的強(qiáng)項(xiàng)。土族人在這方面要厲害得多,但老大不靈,沒(méi)轍,只能是我這半瓶醋出來(lái)使招了。
我還記得,在創(chuàng)世之初,涅母為五仆積聚靈力時(shí),特意告訴我們五個(gè),不要隨便用靈力去影響人類的心意,雖然不禁止我們這么干,但前提是不能傷害到人類,而且只能是誘導(dǎo)性的影響,不能利用靈力去徹頭徹尾扭曲人類的想法,更不能去強(qiáng)迫人類改變想法。
涅母說(shuō),五仆身具靈力,勢(shì)必具備影響人類心意的能量,這就好象力氣大的人類自然具備能制服對(duì)方的能量一樣,但五仆的靈力絕對(duì)不能用來(lái)制服人類,只可以在必要的時(shí)候,幫助人類克服一些天生的恐懼和猶疑,以便誘導(dǎo)他們走上利用資源的文明進(jìn)化之路……涅母說(shuō)在這方面做得最好的就是我,如果我不巧用我的靈力去影響那些原始人,他們恐怕永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)用火,更談不上利用五大資源。要知道,所有的動(dòng)物天生本能都怕火,若是我不誘導(dǎo)他們,人類根本不可能進(jìn)化成智慧生物,頂多也就是一種比較聰明的猴子。
只不過(guò)我并沒(méi)有想到,我開(kāi)啟了人類的智慧之門(mén),人類具備了利用資源的能量,卻絲毫沒(méi)有學(xué)會(huì)節(jié)制和自律,人類的文明進(jìn)化史很象是一個(gè)力氣大的傻瓜在到處搞破壞,把這個(gè)世間一次又一次搞得亂糟糟。
具備了能量,而沒(méi)有敬畏,結(jié)局大概率會(huì)是災(zāi)難。
在我記憶里,過(guò)去那些遙遠(yuǎn)的時(shí)代,無(wú)論原始的人類怎么折騰,都與大自然的平衡沒(méi)多大關(guān)系,能量不夠嘛,破壞力極為有限。而且人類的足跡到不了世界上的很多地方,許多資源根本發(fā)現(xiàn)不了,所以我們五仆從沒(méi)管過(guò)人類怎么利用資源,任由人類自行發(fā)展未予影響。我們忙忙碌碌行走在這世間,努力催生護(hù)佑資源,保證整個(gè)大自然欣欣向榮,同時(shí)建立我們自己的族群。
建立族群的主意是土老大提的,土老大說(shuō)把這世間的規(guī)矩打理順了,我們五個(gè)就該陪著涅母去休息,剩下的事交由族群來(lái)做,沒(méi)必要由我們自己一直停留在這世界上,永恒跑斷腿操碎心。
土老大當(dāng)時(shí)對(duì)我們五個(gè)說(shuō)了一句話,我至今記憶猶新,他說(shuō):“無(wú)論是誰(shuí),做完該做的事情,還留下不走,就會(huì)覺(jué)得沒(méi)什么意思?!?p> 我楞楞地問(wèn)了一句:“什么叫……沒(méi)什么意思?”
土老大沒(méi)有回答我。
那個(gè)時(shí)候,涅母已不知所蹤,我們都唯土老大是尊,他說(shuō)干啥就干啥。
于是,我們五仆分別建立了自己的族群,并且依照土老大教的法子,把我們的靈力一點(diǎn)一點(diǎn)復(fù)制到族人身上,這活兒其實(shí)非常累:嗯,打個(gè)比方,你試過(guò)抄書(shū)么?試試抄成百上千遍?
給新生的族人復(fù)制靈力,可比人類的復(fù)印機(jī)復(fù)雜多了,且沒(méi)有捷徑,得用笨辦法,就比如描紅吧,總得一字一句的描,一團(tuán)墨滴上去啥字也看不出來(lái),對(duì)我們的族人而言,就等于沒(méi)有靈力可用,所以非得描出字樣兒來(lái),還得成一篇有條理的文章,描得越清晰越準(zhǔn)確,靈力才越好用。
另外,我們這種描法,描出來(lái)的每個(gè)字肯定不會(huì)完全一樣,如果描累了或者狀態(tài)不好,或者墨水不夠(指新生族人化形出的身體質(zhì)量不太好),那么描出來(lái)的文章丟三落四,缺字少行更在所難免。與此同時(shí),囿于化形身體材質(zhì),絕無(wú)任何一個(gè)新生族人能描出與我們五仆靈力相當(dāng)?shù)恼恼隆?p> 我們五仆的身體涅母親手化形,所以積聚每一個(gè)仆人積聚的靈力都如同一本厚厚的字典,全抄下來(lái)給某個(gè)新生族人根本不可能,亦沒(méi)有必要和浪費(fèi)時(shí)間,土老大建議我們只選擇一些對(duì)本族護(hù)佑資源最有用的靈力復(fù)制下去,不相干的就別復(fù)制了。
按照這種方法,也為了大家都能省些精力,當(dāng)年我們五仆把靈力歸總,定下一個(gè)大約的復(fù)制章法:基本上,繁衍出來(lái)的各族群都保有瞬移、療愈及攻擊防御的技能。而預(yù)知未來(lái)的技能只有土老大的族群有,不過(guò)似乎非常有限,且一直在減弱,據(jù)我所知,現(xiàn)任的土族族長(zhǎng)幾乎就看不出還有什么預(yù)知的技能,一個(gè)明顯的跡象就是土呆在族里混了三十二年,族長(zhǎng)都沒(méi)能認(rèn)出來(lái)他是誰(shuí)。
仆族人的催生力不是由五仆復(fù)制出來(lái)的,催生力給出去了,五仆自己也就沒(méi)有了。催生力與資源相合,五仆只能將自己的催生力分散,按照新生仆族人的身體承受度和資源所在之處計(jì)算設(shè)定分配方式,在繁衍仆族人的過(guò)程中分別傳承給他們,新生族人化形的身體能承受多少催生力,五仆自身就會(huì)消失多少催生力,待得族群建成后,五仆自己便不會(huì)再有催生力,不再能夠催生新的資源護(hù)佑,從這個(gè)角度來(lái)講,似乎應(yīng)了土老大說(shuō)的那句“沒(méi)什么意思了”,所以我們都同意從這個(gè)世界上消失。
我在繁衍族群的時(shí)候,并沒(méi)有催生力能傳承給族人,所以我的族人都無(wú)法在已有的火脈資源耗盡后設(shè)法催生。不過(guò),五仆不使用自身靈力,用休眠狀態(tài)修煉,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間后可以把催生修煉回來(lái)。我最早化作煤球去休眠,就是想重新把催生力修煉回來(lái),以便解救火族的困境。可惜的是,我這次覺(jué)醒后發(fā)現(xiàn),時(shí)間根本不夠,我重新修煉回來(lái)的催生力少的可憐……當(dāng)然,鑒于我對(duì)人類濫用火脈資源十分生氣,有沒(méi)有足以讓族群傳承的催生力已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了,我不想在這個(gè)世界上再催生出任何火脈資源。
至于其它四仆后來(lái)是怎么從這個(gè)世界上消失的,我并不太清楚……我猜土老大應(yīng)該是最后散形離世的那一個(gè),因?yàn)槲以偈烙X(jué)醒后不久,就發(fā)現(xiàn)五仆的巫具和圣卷筒,全都保留在土族族群里,這只能說(shuō)明金、木、水三仆都象我一樣,散形離世前把自己的巫具留給了土老大保管。
我這次覺(jué)醒后還發(fā)現(xiàn)一件事,那就是五個(gè)仆族族群的技能,經(jīng)過(guò)這千萬(wàn)年的發(fā)展演化后,并不似最初那樣基本均衡,而是明顯變成了各有所長(zhǎng),不知道是不是因?yàn)槲覀兾鍌€(gè)當(dāng)初在復(fù)制靈力的選擇和偏好不同,描字的方式不一樣,結(jié)果現(xiàn)在形成了整個(gè)族群的不同。