第十八章 殺生異術(shù)，凡劍通靈

　　得知大儒以下的文士也只有在作詩(shī)，而且必須是那種傳世級(jí)的佳作時(shí)，引發(fā)詩(shī)詞鳴世天人交感時(shí)才會(huì)那么勇，

　　平時(shí)就跟普通人沒(méi)什么兩樣。

　　鐵掌幫上下都顧慮盡消，紛紛領(lǐng)命下去。

　　“一個(gè)能夠詩(shī)詞鳴世的少年才子的腦袋，想必應(yīng)該能讓靳人很滿意吧？”

　　看著眾人離去的背影，裘千里眼中精芒暗閃。

　　他投靠靳人當(dāng)漢奸，

　　當(dāng)然不是因?yàn)閷?duì)靳國(guó)有多好感，

　　純粹是為了滿足自己的個(gè)人私欲和野心，說(shuō)白了雙方不過(guò)是相互利用而已。

　　只有他展現(xiàn)的價(jià)值越高，靳人給他回饋的好處才會(huì)越大。

　　雖然這種能夠?qū)懗鲽Q世詩(shī)詞的文人幾乎堪稱(chēng)是文道大家的種子，

　　折損一個(gè)都是不可估量的損失。

　　但跟他有什么關(guān)系？

　　只要能給他帶來(lái)足夠的好處，讓他去殺大儒都沒(méi)問(wèn)題。

　　于是鐵掌幫這個(gè)龐然大物便悄悄動(dòng)了起來(lái)，

　　一張巨大的網(wǎng)無(wú)聲無(wú)息地向著整個(gè)襄川府悄然撒開(kāi)。

　　……

　　就在鐵掌幫上下摩拳擦掌著要找人的時(shí)候，

　　李玄正在自家閉門(mén)修煉白天才剛到手的玄感殺生術(shù)。

　　“玄感殺生術(shù)【玄階上品】，

　　旁門(mén)異術(shù)類(lèi)殺道秘術(shù)。

　　雖然不為玄門(mén)正宗，卻別出機(jī)杼另有玄妙，修到極處可證殺生神位，長(zhǎng)生久視，與道同輝。”

　　看著玄感殺生術(shù)的相關(guān)介紹，李玄有點(diǎn)糾結(jié)。

　　無(wú)名天書(shū)將各種道法秘術(shù)從高到劃低分為天、地、玄、黃四階，

　　每階又被細(xì)分為極、上、中、下四個(gè)品級(jí)。

　　由此看來(lái)，

　　玄感殺生術(shù)在無(wú)名天書(shū)的評(píng)價(jià)中不但稱(chēng)不上頂尖，

　　甚至連中游都很勉強(qiáng)。

　　所說(shuō)能夠窺到一條修行長(zhǎng)生的路徑已經(jīng)是多少人夢(mèng)寐以求的，

　　可人心總是不知足的。

　　一首將軍令就讓無(wú)名天書(shū)復(fù)刻大道，給他貢獻(xiàn)這么一門(mén)玄感殺生術(shù)，

　　以后他要是興致來(lái)了再“創(chuàng)作”出幾首千古名篇，

　　誰(shuí)知道還能給他變出什么神功秘術(shù)出來(lái)？

　　要是現(xiàn)在就迫不及待地修煉了這門(mén)異術(shù)，

　　以后天書(shū)一旦再開(kāi)出更好的法門(mén)來(lái)可怎么辦？

　　也就是詩(shī)詞鳴世這種事講究天時(shí)、地利、人和缺一不可，

　　在情境不合適，情緒不到位的情況下，

　　就算硬搬出千古名篇，也不可能得到天地認(rèn)可，引發(fā)文氣共鳴。

　　否則他都想立馬再多抄幾首更出名的詩(shī)篇，

　　看看能不能開(kāi)出更好的修行功法來(lái)了。

　　好在后面緊跟著的玄感殺生術(shù)的詳細(xì)介紹，

　　讓他打消了心頭的顧慮。

　　原來(lái)這玄感殺生術(shù)一共有三種修法：

　　即殺體之術(shù)、殺氣之術(shù)和殺機(jī)之術(shù)。

　　雖然這三條大陸的終極目標(biāo)都是證道成神，

　　側(cè)重點(diǎn)卻各有不同。

　　其中殺體之術(shù)最為血腥，

　　講究屠戮天下，吸萬(wàn)靈精血強(qiáng)化自身，鑄就不死血?dú)⒅w。

　　跟傳說(shuō)中的血神經(jīng)差不多，

　　完全是一種嗜血魔頭的畫(huà)風(fēng)。

　　殺氣之術(shù)也就比殺體稍微一點(diǎn)，

　　同樣是以殺求道，在無(wú)邊殺戮中積累滔天殺氣，

　　最后煉殺氣化殺戮元神，登臨神位。

　　這種方式雖然看起來(lái)不像殺體之術(shù)那么變態(tài)，

　　但也同樣免不了要造下無(wú)邊殺業(yè)，

　　風(fēng)評(píng)未必能好到哪里去。

　　倒是最后一個(gè)殺機(jī)之術(shù)，

　　畫(huà)風(fēng)不像前面兩個(gè)那么極端。

　　講究的是以自身意志為根基，汲取萬(wàn)物殺機(jī)為養(yǎng)料，

　　觀想凝聚出一道殺伐之靈，寄托于法寶兵器之上。

　　然后再以器入道，歷劫成神。

　　這條道路雖然一樣跟“殺”字撇不開(kāi)關(guān)系，

　　卻并不需要像前兩條道一樣去制造無(wú)邊殺業(yè)。

　　只需能夠引動(dòng)殺機(jī)，不一定非要?dú)⒙菊嬲l(fā)生，

　　是一種比較唯心的修行方式。

　　更妙的是這種修行方式講究寄托外物，對(duì)于自身根本影響不大。

　　修煉出來(lái)的也是類(lèi)似于傳說(shuō)中通靈法寶一樣的存在，

　　如果需要的話可以寄托靈魂另類(lèi)長(zhǎng)生，

　　如果不需要也完全可以當(dāng)成一般的本命法寶使，

　　跟正統(tǒng)修行方式并不沖突。

　　即使以后有了更好的修行法門(mén)，也用不著再費(fèi)心思轉(zhuǎn)修。

　　既能追尋長(zhǎng)生，又不會(huì)限制未來(lái)前途，兩全其美。

　　當(dāng)下選定第三條路，李玄就著手修煉起來(lái)。

　　首先按照殺機(jī)之術(shù)的法門(mén)，默默回想白天的殺戮，

　　將沉寂于心底的殺意重新喚醒調(diào)動(dòng)起來(lái)，

　　然后運(yùn)轉(zhuǎn)修行心法，

　　從中抽取一縷最純粹的殺機(jī)，

　　強(qiáng)化，凝聚，把它想象成世界原初的一尊執(zhí)掌殺伐的神靈去觀想，

　　試圖將其由虛化實(shí)，化作意識(shí)中的真實(shí)存在。

　　本來(lái)這一步說(shuō)難不難，說(shuō)容易也不容易。

　　一般人就算有正確的法門(mén)，

　　想要將一個(gè)虛擬的印象徹底銘刻在腦海中也需要長(zhǎng)時(shí)間且不間斷的心理暗示才有可能。

　　但李玄顯然是個(gè)特例，

　　就在他運(yùn)轉(zhuǎn)法門(mén)的同時(shí)，識(shí)海深處的無(wú)名天書(shū)無(wú)風(fēng)自展，

　　首頁(yè)里的那個(gè)“殺”字神文像是感應(yīng)到了什么，

　　神光綻放間，

　　一絲殺道真意悄然散發(fā)而出，

　　融入到了李玄腦海中凝聚的神靈意象之中。

　　剎那間，神靈歸位。

　　從隨起隨散的一縷念頭，化作了一道精神層面的真實(shí)存在。

　　接著一縷縷肉眼不可見(jiàn)的血色氣機(jī)就從李玄身周浮現(xiàn)而出，

　　飛蛾撲火一樣涌入他的腦中，

　　被那尊剛剛凝聚出的殺道神靈所吞噬。

　　這些血色氣機(jī)都是他白天屠戮那些靳兵時(shí)，沾染在身上的靳兵怨念殺機(jī)，

　　因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了對(duì)他的無(wú)窮殺機(jī)，

　　也就變成了他孕養(yǎng)神靈的最好養(yǎng)料。

　　而隨著這些養(yǎng)料的投入，

　　李玄腦海中的這尊殺伐神靈形象也越發(fā)清晰，

　　就如同出生嬰兒一般，跟李玄剛下生時(shí)幾乎一模一樣，

　　并且初步蘊(yùn)生出了一絲神韻。

　　接著就見(jiàn)祂似真似幻的小手輕輕一掐訣，

　　霎時(shí)間神靈出竅，投入到掛在墻壁上作為裝飾用的一口文士長(zhǎng)劍之中。

　　“嗆啷”一聲，長(zhǎng)劍出鞘，

　　靈光閃爍，一絲奇妙氣機(jī)散發(fā)而出。

　　幾乎是與此同時(shí)，

　　夜幕下的李家莊，以及白天的另外幾處戰(zhàn)場(chǎng)之上都憑空涌起一陣陣旋風(fēng)，

　　聲聲嗚咽如泣如訴，似有無(wú)數(shù)怨靈哭嚎，

　　那些死難鄉(xiāng)親和伏誅靳兵們殘留在這片土地上的怨念殺機(jī)，

　　這一刻都紛紛顯化而出，投入虛空之中，

　　然后在因果之線的牽引下向著李玄家匯聚而來(lái)，

　　化作養(yǎng)料被新生的殺伐靈劍所吸收……