第六十九章 沒(méi)有‘世外桃源’
在社會(huì)上也混過(guò)幾年的文啟東，雖然混的不如意，沒(méi)有多大的見(jiàn)識(shí)，但也知道，‘關(guān)系網(wǎng)’能給一個(gè)人帶來(lái)什么
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，它決定了一個(gè)人生存的好壞，生存的‘空間’大小，一輩子能達(dá)到的‘高度’。
不要說(shuō)‘凡人’，就是‘神’，也需要有自己的關(guān)系網(wǎng)，洪荒中道主講道是干啥，真是為了普世眾生嗎？
不，他是為了更好的坐穩(wěn)，天道是他、他就是天道的‘寶座’，他想代表天道，手底下沒(méi)有一幫‘強(qiáng)力打手’怎能行，羅睺可還在天外天盯著天道的寶座呢。
于是，洪荒中不管玄門(mén)還是西方教、以及天庭，最后都換成了他的弟子，其它道不同不相為謀的混沌魔神，都跑路消失了。
這就是關(guān)系網(wǎng)，籠罩在洪荒世界的關(guān)系網(wǎng)，洪荒的規(guī)則，就是那一道道網(wǎng)線，洪荒中的眾生，不可破壞，不可掙脫。
道理都是一樣的，既然在懷慶府地盤(pán)上立下了道觀，就得融入當(dāng)?shù)氐乃资乐?，不能真把道觀當(dāng)成‘天庭’，懸在高空，不食人間煙火。
何知客和葛知事兩人整理完登記記錄，一式兩份，道觀日常用一份，文啟東留存一份
這個(gè)工作是日積月累的過(guò)程，常年得需要專(zhuān)人負(fù)責(zé)，看來(lái)，道觀又需要增添一兩名內(nèi)務(wù)專(zhuān)職人員了。
文啟東發(fā)現(xiàn)，自己的生活規(guī)劃在不斷的被更改，還是不以自己意愿的在變化
自己最初的愿望是什么來(lái)著，應(yīng)該很簡(jiǎn)單，肯定沒(méi)有想到，像現(xiàn)在這么事務(wù)繁多復(fù)雜。
難道一個(gè)小小的生活愿望，一個(gè)單純的想被人侍候當(dāng)‘老爺’，不用干活，能‘躺平’的愿望，實(shí)現(xiàn)起來(lái)，就是這么難嗎！
幾個(gè)月來(lái)，當(dāng)老爺，躺平的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，反而忙碌的像個(gè)‘孫子’，一整個(gè)山谷的‘大爺’要靠自己吃飯
唉！，看來(lái)，當(dāng)boss‘老爺’也不是啥好干的活?。。?！
前幾個(gè)月的生活方式，文啟東不想那樣過(guò)了
道觀開(kāi)觀后，文啟東為了不讓自己活在忙碌中，把山谷道觀的日常事務(wù)權(quán)力，都分配了下去，自己不再管理具體的事務(wù)。
清閑下來(lái)后，平時(shí)的日常，要么躲在自己小院里修煉學(xué)習(xí)，要么就指導(dǎo)四個(gè)道童煉制丹藥，要是悶了，就在山谷內(nèi)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或到北面后山中轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
當(dāng)然，雖不管具體的瑣事了，作為山谷內(nèi)的主人，還是對(duì)山谷內(nèi)和道觀里，做了一些硬性規(guī)定，而且要求所有人必須得遵守。
這些規(guī)定，都和山谷內(nèi)的環(huán)境有關(guān)，如：不能破壞環(huán)境啦，道觀不能天天香火繚繞，人來(lái)人往啦……
總之，山谷內(nèi)道觀里，要保持一個(gè)讓人好心情的環(huán)境和氛圍，不能搞得烏煙瘴氣，令人鬧心了。
文啟東的夢(mèng)想，是以后在追求長(zhǎng)生的日子里，不用勞心勞力，杜絕996，要躺平，要活成真正的‘仙人’
這樣的自我放逐，諸事不管的態(tài)度，要是普通人，時(shí)間一長(zhǎng)，說(shuō)不定道觀就不屬于他的了
但文啟東不在意，在絕對(duì)的‘實(shí)力’面前，就是真有人做到全山谷都聽(tīng)他的了，一呼百應(yīng)了，也沒(méi)多大的關(guān)系
最壞的結(jié)果，也不過(guò)是把山谷內(nèi)的人全攆滾蛋，重新?lián)Q一批人
對(duì)文啟東來(lái)說(shuō)，基本上，這個(gè)結(jié)果永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)?，文啟東越不去管事，他的地位反而越牢固
就像是君主立憲制的國(guó)度，國(guó)主就是國(guó)民的精神支柱，展現(xiàn)給國(guó)民的永遠(yuǎn)是美好的一面
至于他們國(guó)主家族奢侈的生活，需要國(guó)民們來(lái)買(mǎi)單這個(gè)事，已經(jīng)被那些愛(ài)民的光環(huán)遮住了
當(dāng)然，文啟東擁有的只是一個(gè)小小的山谷，手下的民眾現(xiàn)在就是那一百多人
就是這一百多人，也不過(guò)才跟隨文啟東幾個(gè)月的時(shí)間，在忠誠(chéng)度上，肯定不能和人家?guī)装倌甑摹囵B(yǎng)’相比
但為了活的自在，文啟東還是全面放權(quán)
至于放權(quán)后可能出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)追求長(zhǎng)生的文啟東來(lái)說(shuō)，都是浮云
再說(shuō)了，能有多大的事，最多是被想謀奪山谷的人算計(jì)，又說(shuō)回來(lái)了，文啟東最不怕的，就是某個(gè)人或幾個(gè)人背后的算計(jì)。
沒(méi)有文啟東的摻和，山谷和道觀，在文啟東規(guī)定的大框架下，也漸漸的形成了各自的生活行為規(guī)范，
村民和道觀的人，也都適應(yīng)了山谷內(nèi)的生活，日子安穩(wěn)的過(guò)了下去。
山谷內(nèi)的日子安穩(wěn)了，山外一部分官紳富人的生活，確因文啟東的養(yǎng)生丹而變得‘精彩’
文啟東給出的養(yǎng)生丸，一瓶里裝成品丹藥五粒，不管是二天吃一粒還是一天吃一粒，就是五到十天的量
七天后，來(lái)參加典禮的那十幾家，已有十二家派人來(lái)求購(gòu)丹藥了
丹藥售賣(mài)的事，文啟東交給了葛知事負(fù)責(zé)，兩名接受過(guò)文啟東培訓(xùn)的人員，協(xié)助售賣(mài)事宜。
對(duì)于價(jià)格，文啟東定的是二兩銀子一粒，這是最低價(jià)，以后山外賣(mài)多少，文啟東就不管了。
對(duì)葛知事的要求是，賣(mài)藥的收益，要先把山谷內(nèi)的倉(cāng)庫(kù)裝滿(mǎn)糧食，前期可以用丹藥直接和那些富戶(hù)換糧食。
文啟東大致算了一下賬，十兩銀子一瓶丹藥，一萬(wàn)瓶藥才十萬(wàn)兩銀子，購(gòu)買(mǎi)糧食，按現(xiàn)在四兩銀子的高價(jià)，才只能買(mǎi)二萬(wàn)石糧食，換算成現(xiàn)代的噸，也就一千噸左右的糧食
一千噸糧食，成年人吃的話(huà)，一千個(gè)成年人頓頓吃飽，可以吃一年多時(shí)間，夠現(xiàn)在山谷內(nèi)的一百多人，吃個(gè)四五年。
但是，一萬(wàn)瓶丹藥，得需要文啟東一天不停的干兩三個(gè)月
文啟東當(dāng)然不愿意變身制藥‘機(jī)器’，那豈不是比007還福報(bào)，每天工作六個(gè)時(shí)辰十二個(gè)小時(shí)，就為了養(yǎng)活山谷內(nèi)的人？
這樣的思想境界，文啟東目前還沒(méi)有達(dá)到那樣高度
文啟東不想007福報(bào)的干活來(lái)養(yǎng)活山谷，山谷內(nèi)也沒(méi)有人能勉強(qiáng)他這樣做。
現(xiàn)在的日子就很好，每天一個(gè)時(shí)辰的修煉，半個(gè)時(shí)辰的學(xué)習(xí)，閑暇之余，文啟東就指導(dǎo)四個(gè)道童，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的藥材泡制方法
等道童們把藥材泡制好了，最后的制藥工序，他就隔幾天花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間來(lái)完成。
不是要保密，不教道童們制藥，而是這四個(gè)道童還不具備制藥的能力，勉強(qiáng)進(jìn)行藥物的配伍合成，只會(huì)浪費(fèi)好不容泡制好的藥材。
在四名道童的協(xié)助下，文啟東三兩天合成一次丹藥，每次能產(chǎn)出二十來(lái)瓶養(yǎng)生丹，價(jià)值兩百多兩銀子，平均一天幾十兩，妥妥的也是高收入了
山谷內(nèi)的生活歸于平靜，山外的動(dòng)蕩大幕已經(jīng)漸漸掀起了一角
今年的秋收，黃河以北地區(qū)旱情嚴(yán)重，有些區(qū)域，如陜西、山西北部，山東西部一些州縣，幾乎顆粒無(wú)收
農(nóng)戶(hù)沒(méi)有了收成，吃飯都成問(wèn)題了，可各地的官府，為了完成賦稅，不顧災(zāi)情，依然向農(nóng)戶(hù)催收賦稅
于是，窮家蕩產(chǎn)，賣(mài)兒賣(mài)女還交不起稅費(fèi)的農(nóng)戶(hù)，紛紛變成了流民
也有一些膽大的，聚在一起，反抗收稅的衙役兵丁，開(kāi)始了小規(guī)模的造反大業(yè)
就是懷慶府地區(qū)，也有很多破產(chǎn)的農(nóng)戶(hù)，走投無(wú)路之下，一部分農(nóng)戶(hù)直接投身太行山中，成為了山匪
一時(shí)之間，太行山中的各個(gè)匪幫山頭，都是人手大增
人手增加了，靠山中開(kāi)墾的那一點(diǎn)山地，肯定養(yǎng)不活那么多的人，于是各個(gè)山頭紛紛頻繁出山劫掠
雖然大部分山寨人員是由活不下去的民戶(hù)組成，還沒(méi)有適應(yīng)殺人放火，戰(zhàn)斗力也不強(qiáng)
但各寨的首領(lǐng)卻大多是一些悍匪和逃軍，這些人可各個(gè)都是心狠手辣之輩。
他們這些人，沒(méi)有啥‘替天行道’的想法，也沒(méi)有不傷平民專(zhuān)劫官紳富人的約束，出了山，連農(nóng)戶(hù)家里活命的一點(diǎn)粗糧都搶走。
為什么不去搶富人，要去搶家無(wú)余糧的窮苦人家？
因?yàn)椋偌澑蝗艘淳佑谟谐菈ΡＷo(hù)的縣城，要么居住的村寨修有堅(jiān)固的寨墻，有裝備精良的護(hù)莊家丁
縣城的城墻和堅(jiān)固的寨墻，都不是現(xiàn)在的山匪能攻破的，目前的大部分山寨團(tuán)伙，還不具備攻城的能力
這些山寨團(tuán)伙，大的能有幾百上千人口，小的百幾十人，人員構(gòu)成不一樣
這些山寨的大小，是由山寨所處的環(huán)境和地理位置決定的，山寨里的人員構(gòu)成也和地理環(huán)境有一定的關(guān)系
像是如文啟東這般，尋得一處山谷或山坳立寨的，山寨基本靠開(kāi)荒耕種為主，寨內(nèi)的人員大多都是在山外活不下去了的破產(chǎn)民戶(hù)，山寨內(nèi)有老有少，還是以家庭為單位，聚在一起抱團(tuán)生存
這樣的山寨，你要說(shuō)是匪寨吧，它不以劫掠為主，你要說(shuō)它是安分的山民吧，它又擁有一定的武力，偶爾也出山搶劫一些生活物資。
這樣的山寨，不是真正意義上的匪寨，真正的匪寨，是不事生產(chǎn)，以搶劫為生計(jì)的團(tuán)伙
文啟東的山谷周邊，就有三處這樣的匪寨，其中有一座匪寨，也在修武縣境內(nèi)，離文啟東的山谷只有二十多里地，匪寨老巢位于北山之中，一處叫獨(dú)狼峪的地方。
這座名為獨(dú)狼峪的山寨，是真正的積年悍匪落腳處，總共一百多人的山寨，山寨內(nèi)，除了被擄掠到山寨的女子，還有幾個(gè)伙夫，其他匪眾都是殺人越貨的惡徒。
在其它山寨出山劫掠的時(shí)候，獨(dú)狼峪的一幫匪眾，除了留十幾人守寨外，其他匪眾也出動(dòng)了。
其實(shí)，獨(dú)狼峪的匪寨是不缺錢(qián)糧的，雖然山寨不事生產(chǎn)，但山寨內(nèi)卻從不缺少糧食，因?yàn)槊扛粢粌蓚€(gè)月，山外就會(huì)送來(lái)足夠山寨食用的糧食。
定期送糧食的，是懷慶府的富商宋員外，也就是說(shuō)，獨(dú)狼峪是宋員外養(yǎng)在暗處的武力。
宋員外在懷慶府，也是家財(cái)萬(wàn)貫的商人，生意以糧食私鹽為主，本人雖沒(méi)有功名，可在懷慶府也是沒(méi)人輕易敢招惹的主。
一個(gè)低賤的的商人能活的有體面，主要是他靠上了衛(wèi)輝的趙王府，是趙王府現(xiàn)任總管的編外‘岳父’
何為編外岳父？，就是把自己的女兒，送給不能‘人道’的有權(quán)力的太監(jiān)。
其實(shí)這也是一種變相的‘關(guān)系網(wǎng)’，有權(quán)力的太監(jiān)需要有人為他做事斂財(cái)，沒(méi)有安全感的商人需要尋找靠山獲得‘保障’
至于被犧牲的‘紐帶’，有錢(qián)人家的庶子庶女是沒(méi)有啥話(huà)語(yǔ)權(quán)的，家族需要時(shí)，必需犧牲自己，服從家族的安排。
這次獨(dú)狼峪的匪幫出動(dòng)，不是替宋員外‘解決’對(duì)手，也不是出來(lái)劫掠女子，而是要占領(lǐng)一處山谷，去抓一名道士。