上官飛羽心下釋然，走出了蒼翠的竹林，來(lái)到了一個(gè)碧綠的湖岸前，看著一對(duì)對(duì)羽毛鮮艷的水鳥(niǎo)，在水面上形影不離的展翅飛翔。
他們忽而躍入水中，引頸擊水，忽而互相追逐，歡快的戲水。玩兒夠了會(huì)歡叫著爬上岸來(lái)，輕盈的抖落身上的滾滾水珠?；ハ嘤貌噬镍B(niǎo)喙，為對(duì)方精心的梳理錦繡般的華麗羽毛。
上官飛羽感覺(jué)這畫(huà)面感很美，他靜靜的坐在岸邊，湖面灑上一層金色的陽(yáng)光，四周綠草如茵，風(fēng)景如畫(huà)，陣陣山風(fēng)吹來(lái)，空氣清新甘美，一派幽雅恬靜的大好風(fēng)光，令人心曠神怡，留戀忘返。
湖面泛起陣陣漣漪，正是上官飛羽用石子打起的，這一幅畫(huà)面，讓他的小臉上浮出燦爛的笑容。
戰(zhàn)亂的年代，外面有的只是殺機(jī)，爾虞我詐，刀光影下，血流成河，山上也并沒(méi)有人們想象的那么美好，的確幽苦至極，但相比外面身處戰(zhàn)亂間食不飽腹的人民，在這里，除了無(wú)人知曉，也沒(méi)什么不好的。
他失去了從前的記憶，這些年來(lái)一直被人叫做小鬼，可這不是他的真名，他有時(shí)候會(huì)努力的回想，可是除了腦海傳來(lái)的疼痛，和幾張極現(xiàn)模糊的面孔浮出腦海，便一無(wú)所有。十四歲的他，對(duì)于山外面的世界是怎么樣的，他很想去看一看。
見(jiàn)他脫下上衣，露出小麥膚色的膀子，撲通一聲水花濺起，撲落水中，那湖水能淹及他的腰身，見(jiàn)他在湖中開(kāi)心的游來(lái)游去……
太陽(yáng)又一天悄然落下，夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
庭院之內(nèi)，微風(fēng)吹動(dòng)，花草隨意擺動(dòng)，香氣撲鼻，只感心神舒暢。一襲青衫的少年跪在蒲團(tuán)上，司馬長(zhǎng)攖坐在案前，少年正進(jìn)行著他每天必有的課程，便是他先生對(duì)他思想上的教誨。
“小鬼，我們雖置身于世俗之外，但人不可陷于無(wú)知。宇宙奧妙，天地之大，縱不是我等凡人所能了解。唯有從書(shū)中獲取知識(shí)，增長(zhǎng)你我見(jiàn)識(shí)，方可以觀天下之大。在學(xué)習(xí)今天的新知識(shí)上，先生昨日教給你的知識(shí)，你可是記下了？”司馬長(zhǎng)攖望著少年不緊不慢的問(wèn)道。
上官飛羽尤為恭敬的對(duì)著坐于案前的司馬長(zhǎng)攖，起手一禮，如今再無(wú)當(dāng)年的膽怯，說(shuō)道：“學(xué)生都記下了，請(qǐng)先生提問(wèn)?！?p> 司馬長(zhǎng)攖看著少年胸有成竹，他面無(wú)表情的問(wèn)道：“君主怎樣可以收攬人才，使他們?yōu)閲?guó)效力呢？”
上官飛羽不緊不慢的答道：“回先生，釣絲細(xì)微，魚(yú)餌可見(jiàn)，小魚(yú)就會(huì)上鉤；釣絲適中，魚(yú)餌味香，中等大小的魚(yú)就會(huì)上鉤；釣絲粗長(zhǎng)，魚(yú)餌豐盛，大魚(yú)就會(huì)上鉤。魚(yú)要貪吃香餌，就會(huì)被釣絲牽住；人要得到君主俸祿，就會(huì)服從君主任使?！?p> “所以用香餌釣魚(yú)，魚(yú)便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎(chǔ)取國(guó)，國(guó)就能被據(jù)為己有；以國(guó)為基礎(chǔ)取天下，天下就可全部征服。土地廣大，國(guó)祚綿長(zhǎng)，它所積聚起來(lái)的東西，最終必將煙消云散；默默無(wú)聞，不動(dòng)聲色地暗中準(zhǔn)備，它的光芒必將普照四方。圣人的德化，就在于獨(dú)創(chuàng)地、潛移默化地收攬人心。圣人所思慮的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種爭(zhēng)取人心的辦法?！?p> 司馬長(zhǎng)攖對(duì)于少年的作答，沒(méi)有任何喜悅，依是一臉的嚴(yán)肅之情，繼續(xù)問(wèn)道：“如何能更好地選出各項(xiàng)人才，將他委以重任呢？”
上官飛羽答道：“使他富裕，看他是否逾越禮法；使他尊貴，看他是否驕橫凌人；付與他重任，看他能否忠實(shí)地去完成；委派他去處理棘手問(wèn)題，看他是否隱瞞欺騙；使他身臨危機(jī)？看他是否能臨危不懼；使他處理復(fù)雜工作，看他能否應(yīng)變隨如。富裕而不逾越禮法的，是仁愛(ài)的人；身居高官而不驕傲的，是正義的人；肩負(fù)重任而能不折不扣完成的，是忠實(shí)的人；處理棘手問(wèn)題而能不隱瞞欺騙的，是誠(chéng)信的人；身處危難而不害怕的，是勇敢的人；處理復(fù)雜事務(wù)能應(yīng)變自如的，是足智多謀的人?！?p> 司馬長(zhǎng)攖對(duì)于上官飛羽的作答微微點(diǎn)頭，繼續(xù)問(wèn)道：“文王問(wèn)太公該制定什么辦法才能使天下歸心呢？”
“天下不是一個(gè)人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨(dú)占天下利益的，就會(huì)失掉天下。天有四時(shí)，地有財(cái)富，能和人們共同享用的，就是仁愛(ài)。仁愛(ài)所在，天下之人就會(huì)歸附?！?p> “免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會(huì)歸附。和人們同憂同樂(lè)，同好同惡的，就是道義。道義所在，天下之人就會(huì)爭(zhēng)相歸附。人們無(wú)不厭惡死亡而樂(lè)于生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會(huì)歸附?！鄙瞎亠w羽答道。
司馬長(zhǎng)攖見(jiàn)少年沒(méi)有辜負(fù)他一番的用心教導(dǎo)，漠然開(kāi)口道：“謙受益，滿招損，永遠(yuǎn)也不要覺(jué)得自己很厲害，須知人外有人，天外有天。先生我還是先前那番話，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。今天我們了解道家另外一位圣人，莊子?！?p> 見(jiàn)到先生鄭重其事的說(shuō)道，讓得上官飛羽肅然起敬，對(duì)于這些古今人物，他是非常的欽佩，其道家的主要代表人物便是老子，莊子，其二人思想博大，遠(yuǎn)非常人所能相及，先前司馬長(zhǎng)攖已經(jīng)給他講了“老子”。
[注·老子曾擔(dān)任東周王室的柱下史。相傳，東周末年，老子歸隱，在途經(jīng)函谷關(guān)時(shí)遇到守關(guān)的長(zhǎng)官尹喜，尹喜向老子問(wèn)道，老子遂留下這5000余字的道德經(jīng)。分為上篇《德經(jīng)》，下篇《道經(jīng)》，后改為上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》。道德經(jīng)雖只有5000余字，可卻是道家思想的重要來(lái)源，老子用“道”來(lái)闡述宇宙萬(wàn)物，將道看作萬(wàn)物的本源，道先天地而生，至虛至無(wú)，卻是萬(wàn)物之源，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。
世間所有事物都要遵循于道，天地萬(wàn)物在道的作用下生生不息，運(yùn)動(dòng)不止，我們可以通過(guò)道德運(yùn)轉(zhuǎn)跡象，來(lái)感受它的存在。例如一個(gè)國(guó)家的興亡，一個(gè)智者的為人處事，這其中便參雜著道的玄機(jī)，“人法地，地法天，天法道，道法自然?！碧斓氐牡朗沁\(yùn)轉(zhuǎn)不息，無(wú)所不包，周而復(fù)始的，對(duì)于任何事物來(lái)說(shuō)，凡事都有陰陽(yáng)兩面，且陰陽(yáng)可相互轉(zhuǎn)化，比如“物極必反”，“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”，得到者才能生存。
在修身養(yǎng)性方面，老子的“致虛極，守靜篤”要求人盡其所能到，放寬心胸，如大道一般多羅萬(wàn)象，注而不滿，酌而不竭。同時(shí)老子有提醒人不要沉溺感官享受，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂”，過(guò)度的歡娛會(huì)極大的危害人的身心。
老子的理論不只能養(yǎng)一己之身，還能養(yǎng)一國(guó)之民，在政治上每每朝代初定，統(tǒng)治者便會(huì)起倡無(wú)為而治，減輕賦稅，休養(yǎng)生息，因?yàn)橐粓?chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)已經(jīng)傷害了國(guó)家的根本了，要從中恢復(fù)元?dú)?。老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余”，以及“民不畏死，奈何以死懼之”等民本思想又不知給了多少治世者以警示，要他們體恤民生，取法天道，寬待百姓，無(wú)私無(wú)欲。]
上官飛羽對(duì)于先生所講內(nèi)容，上官飛羽從未感到厭煩，因?yàn)榈拇_很有意思，此刻聚精會(huì)神看著先生徐徐道來(lái)：
“莊子出生于宋國(guó)蒙，是宋國(guó)公室的后代，莊子學(xué)問(wèn)淵博，游歷過(guò)很多國(guó)家。先生先給你講一個(gè)關(guān)于他的故事?！?