35, 不到大雁塔，不算到西安
不到大雁塔，不算到西安
在中國(guó)的歷史上，包括佛教史上，很少有像唐玄奘這樣千古留名，留芳百世的先哲，因他產(chǎn)生了《西游記》的故事原型，一部偉大的奇書(shū)，家喻戶曉，因他，至高無(wú)上的帝王也低下頭來(lái)修建或改擴(kuò)建大雁塔和興教寺，為他祭拜，因他而有塔和寺，塔迄今屹立不倒，香火延續(xù)，因他的取經(jīng)路，揭示了修行的本質(zhì)和內(nèi)涵。
《西游記》，中國(guó)人家喻戶曉。說(shuō)的是唐玄奘師徒四人，奉旨西天取經(jīng)的故事。但是，敦煌壁畫(huà)和真實(shí)的歷史記載告訴了我們一個(gè)不一樣的唐玄奘西天取經(jīng)故事，使我們驚訝不已。
公元645年，前后歷經(jīng)十七年，玄奘抵達(dá)長(zhǎng)安，當(dāng)他從穿行過(guò)朱雀街赴弘福寺時(shí)，沿途幾十里全是瞻仰法師風(fēng)采的百姓，香花鋪地，誦經(jīng)之聲交織。唐代佛教跟政治生活的關(guān)系密切，玄奘在唐王朝的支持下，專注于佛經(jīng)翻譯，貞觀十二年大慈恩寺建成后，玄奘法師就在大慈恩寺主持寺務(wù)、翻譯經(jīng)典，因此大慈恩寺也被稱為是唯識(shí)宗的祖庭。寺內(nèi)還專門建有供玄奘大師譯經(jīng)的翻經(jīng)院，并集合了幾十余名僧人一起翻譯出了唯識(shí)宗的大部分經(jīng)典。。當(dāng)他譯完《瑜伽師地論》后，年邁的唐太宗又一次接見(jiàn)了他，并欣然為《瑜伽師地論》作序：“有玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也……。引慈云于西極，注法雨于東垂。圣教缺而復(fù)全，蒼生罪而還?！??！边@就是敦煌壁畫(huà)《唐僧取經(jīng)圖》記載的故事。
西安古城南郊雁塔路南端的慈恩寺內(nèi)，矗立著古樸高端的大雁塔，是中國(guó)有名的古塔，也是古城的象征。大雁塔名稱的由來(lái)有幾個(gè)佛教故事的傳說(shuō)，其中兩個(gè)是，當(dāng)年玄奘取經(jīng)途中曾困于沙漠，后來(lái)得到大雁引領(lǐng)，才找到水源，二是佛祖釋迦牟尼曾化身為鴿救生，唐代人習(xí)尚雁，通常以雁泛指鳥(niǎo)類，因此得名雁塔。歷代擴(kuò)建修茸，加上現(xiàn)在新修的雁塔廣場(chǎng)，有規(guī)模宏大的音樂(lè)噴泉、文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廓和旅游商貿(mào)等主題組成，還有2個(gè)百米長(zhǎng)的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕。晚上燈光隨著音樂(lè)節(jié)奏變幻，噴泉主題多樣，水柱形態(tài)各異，有直沖云霄、天女散化、水霧蔓延、海鷗展翅等，氣勢(shì)磅礴，縹緲萬(wàn)千，游人如織，使大雁塔更加氣魄和耀眼。
大雁塔又稱大慈恩寺，是玄奘專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。取經(jīng)回來(lái)后，以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼防火難”并妥善安置經(jīng)像舍利為由，于唐永徽三年奏請(qǐng)，唐高宗恩準(zhǔn)朝廷資助在慈恩寺正門建五層磚塔，它仿照大明宮和佛陀在印度的講法場(chǎng)所“祗樹(shù)給孤獨(dú)園”設(shè)計(jì)，后女皇武則天時(shí)改建為七層青磚塔。塔的底層四面皆有石門，西門楣為阿彌陀佛說(shuō)法圖，傳說(shuō)是著名畫(huà)家閻立本親筆畫(huà)，底南門洞刻著諸遂良書(shū)李世民所撰《述三藏圣教序記》石碑，藝術(shù)價(jià)值無(wú)與倫比，史稱“二圣三絕碑”。塔內(nèi)的唐風(fēng)壁畫(huà)，展現(xiàn)了盛世的輝煌，人物豐腴，筆畫(huà)細(xì)膩，保存完好。我看著彌勒佛的說(shuō)法圖，沉思良久，敞開(kāi)大肚皮，笑看天下事。不論辱罵誹謗，不論贊賞表?yè)P(yáng)，更不論吹噓標(biāo)榜，一律笑哈哈。沒(méi)有肚量，沒(méi)有看破，是不可能做到對(duì)什么都“哈哈一笑”的。當(dāng)今世界，人類創(chuàng)造文明燦爛的社會(huì)時(shí)，物質(zhì)更豐富，對(duì)人的誘惑更大，層級(jí)也更多，舞臺(tái)也更廣闊，人的欲望和苦惱也隨時(shí)代無(wú)限增長(zhǎng)，更需要彌勒佛風(fēng)格，人世間許多事都只需要“一笑了之”?？赐デ盎ㄩ_(kāi)花落，任天空云長(zhǎng)云消。這是一種寵辱不驚的胸襟，它需要時(shí)日的磨練，需要心靈的領(lǐng)悟，需要生命的升華。古語(yǔ)“相逢一笑泯恩仇”、“冤冤相報(bào)何時(shí)了”等就是勸慰人們要胸懷大道，要放眼高遠(yuǎn)，莫爭(zhēng)一己之短長(zhǎng)，莫論一言之得失。堅(jiān)守寂寞的意志不是一朝一夕就能煉就的。像大雁塔歷經(jīng)千年而屹立不倒，與《西游記》故事一樣流傳千古，樹(shù)立著大德高僧的豐功偉績(jī)。在古代，大雁塔是最高建筑之一，登高遠(yuǎn)望，南山在青天白云里，西安四周盡收眼底，這高聳入云的塔，武則天、杜甫、白居易等許多歷史名人登過(guò)，悠悠歲月，承載了豐厚的歷史和文化，內(nèi)涵越來(lái)越豐富，可是現(xiàn)在，高樓林立，現(xiàn)代世俗煙火己將清靜拜佛的心靈之所擠到一邊去了。過(guò)去有“不到大雁塔，不算到西安”一說(shuō)，兵馬俑發(fā)現(xiàn)后，又變成“不到兵馬俑，不算到西安”，可謂世事巨變，一切都是過(guò)眼云煙，沒(méi)有一成不變的。包括大雁塔，今塔非古塔，大慈恩寺古跡不多，大多是后來(lái)新建，規(guī)模越來(lái)越大，檔次越來(lái)越高，就看高僧能否越來(lái)越多，得道悟禪之人越來(lái)越多。