第一百二十二章 漫游九幽
九幽城分為內(nèi)城和外城，外城就是一些鬼商和普通鬼魂所居住，亭臺樓閣樣樣具備，竟然有序地分布在九幽城南面，也是最為熱鬧的地方。相對于極具繁華的外城而言，內(nèi)城便顯得靦腆和恬靜的多。內(nèi)城城門外由一排十一座呈長方形的院落與平頭鬼魂住宅隔開。從東面數(shù)起依次是鬼王、日游神、夜游神、牛頭、馬面、豹尾、黑無常、白無常、烏嘴、魚腮、黃蜂的宅院。城門內(nèi)卻是一個八卦城，由各王行宮（府）和獄帝的九幽宮依八卦的位置分布和造型而建。據(jù)說這一個強大的八卦陣法，能有效地抵御來自天庭的強大攻擊，保護獄帝和各鬼王的人身安全。
坎位的是九幽山，九幽山畔便是獄帝的九幽宮。離位的陽爻和陰爻為閻羅宮，陽爻處為都市王宮；震位位輪回山，山上是輪回塔，山畔為轉(zhuǎn)輪獄，山下是轉(zhuǎn)輪王宮；兌位的兩陽爻處為平等王宮，陰爻位位五官王宮；乾位為七星湖，因湖面分布和走勢類似于北斗星而得名，又因時常會有七彩光傾斜而下稱之為七彩湖，湖畔便是秦廣王宮殿；巽位陰爻和一陽爻處是泰山王宮，另一陽爻處是卞城王行宮；艮位是由從轉(zhuǎn)輪山傾斜而下瀑布沖擊形成的深潭，潭邊是宋帝王行宮；坤位為地藏王和楚江王的住處，下面兩陰爻之處為地藏王宮（也就地藏王府），上面一陰爻位為都市王宮。
八卦城的中心地帶便是陰陽池，地獄為尊重魔君博落回將陰陽池叫作帝君池。陰陽池分為陰陽兩池。陽池又名為資質(zhì)池，相當于現(xiàn)在的證件和認證。也就是說想要投胎轉(zhuǎn)世的魂魄要經(jīng)過陽池的洗滌，看靈魂是否具備可塑性，如果有可塑性便具備了轉(zhuǎn)世的候補資格進入下一流程。而那些獰頑不靈的魂魄便會被扔進陰池，成為一具魂骨。陰池便是一個蝕骨銷魂的廢物消化池，魂魄一旦入池便會魂飛魄散永世不得超生。
轉(zhuǎn)輪上的瀑布是整個蒼梧山脈的水源匯聚而成，水量大，傾斜而下，氣勢磅礴。瀑布譚，又名轉(zhuǎn)輪潭，潭深而廣闊，潭水冰冷刺骨，與其他水系匯聚形成水陽江。水陽江水繞道九幽山背面，又繞回了乾位，流入七星湖。七星湖湖面極大，澎湃的江水進入七星湖后便放緩了腳步。七星湖的水慢慢騰騰地繞過兌位和坤位的陰王山之后，便又成了洶涌湍急的護城河（江）繞到九幽城前向東南方位奔流而去。
輪回塔又叫玲瓏塔，通體透亮，全部由帝王綠翡翠玉石建造而成，呈八卦型，高九丈九，共九層。一層為戒貪，戒除魂魄自私自利的性格；二層為戒嗔，戒除魂魄搬弄是非胡說八道的言行；三層為戒癡，戒除他們的愚昧無知，戒除他們的不辨是非善惡不分；四層為戒恨，戒除他們的憎恨之心；五層為戒愛，是戒除他們的有失偏頗；六層為戒惡，是戒除惡根的；七層為戒安，戒除他們安逸的心態(tài)（題外話：佛說七罪分別為貪、嗔、癡、恨、愛、惡、欲，作者覺得人如果沒欲求，社會是得不到發(fā)展和進步的，個體也無動力變的更好，隨改。談到安逸，我最喜歡《我的團長我的團》中那深入分析我描繪的那個道理，恍然醒悟，原來這也是國人的劣根，還是最最主要的劣根，自此后便對此深惡痛絕。原因：人如果選擇安逸，便會起享樂之心，便沒了奮斗之力；人如果渴望安逸，就會選擇懦弱、選擇逆來順受，一旦得到安逸便會選擇墮落。題外話：尤其二戰(zhàn)中的被日軍屠殺的那些平民百姓中的絕大部分，同時也是存在國人骨子里的特性）；八層為戒信，戒除容易相信別人的性格（題外話：到現(xiàn)在為止，國人依然會選擇相信那些反復(fù)無常之人/國，比如日本，兵不厭詐是日本人從華夏民族學(xué)習并極具靈活運用，且深入骨髓的性格之一。中華民族向來對自己的族群最狠，參考《言之有道-蔡老板說車》。而處在華夏文化圈里的日本、韓國、朝鮮、越南都學(xué)到后，轉(zhuǎn)而對中國最狠）。以上是戒八罪，也叫戒八毒。這幾種罪也是人類社會常常存在的，至于戒除掉后是否會影響人類社會正常的發(fā)展就不得而知了，但是佛教是會執(zhí)著于此的。作者認為豐富多樣的物種和人文性格，都是構(gòu)成我們地球繽紛多彩的元素，百花爭鳴總比一枝獨秀要好。而第九層為智慧層，可得到神的智慧和仁愛。
經(jīng)過戈蘭滔滔不絕地介紹，口吐白沫的那種，眾人這才對九幽城也有了大概的了解。隨著瀑布聲的漸漸遠去，眾人走到了九幽城的核心——九幽宮。九幽宮，有威嚴的城門，也有高高的城墻，內(nèi)有漢白宮、萊姆尼宮、盧貝伊宮、拉賽爾、普拖卡等宮殿。各個宮殿高矮胖瘦錯落有致、奢華與樸素相得益彰、大氣與小巧各具風味、富貴與簡約各領(lǐng)風騷，雕梁畫棟各有特色，亭臺樓閣一應(yīng)俱全，是夢幻與現(xiàn)實完美結(jié)合，都極盡展現(xiàn)了各家工匠的才華與智慧，形成了九幽宮令人驚嘆的龐大建筑群。漢白宮金光閃閃，是獄帝上朝和宴會群官的地方，同時配備書房、休息、沐浴等配套設(shè)施。萊姆尼宮是獄帝的起居室，盧貝伊是給法夫尼建的，拉賽爾等宮殿是其他嬪妃們居住的地方，普拖卡宮是一個大型的圖書館，宮內(nèi)收藏著自天地大開之后所有天庭、人類、冥界的文獻書籍，堪稱最為完善、保存最為完整的圖書館。相對于宮殿等景觀，九幽宮大門兩側(cè)的一幅對聯(lián)也是頗具特色，能直觀地對獄帝本人做個初步的了解。這幅對聯(lián)不像前面那些對聯(lián)那么讓人產(chǎn)生陰森森的畏懼感，能讓身處絕境的人有一股暖流流過心田的感覺，只見它寫道：
看世間百態(tài)才信官逼民反
聽百姓心聲方能政通人和
對于這幅對聯(lián)，眾人都大叫好，如果人世間的帝王也能有這種覺悟，不再執(zhí)迷于權(quán)力和斗爭，不再拿老百姓當螻蟻看待，何愁國家不安定？何愁國家不發(fā)展？又何愁王朝統(tǒng)治不夠長久呢？生于憂患，死于安樂。
一行人心想那幅對聯(lián)，不知不覺間便走到了地藏王府前。地藏王佛法高深，為人慈悲，以“地獄不空、誓不成佛，眾生度盡、方證菩提”這句矢志宏愿，鼓舞著眾生效法力行，表現(xiàn)出了強大的濟世精神。門前的一幅對聯(lián)體現(xiàn)出了地藏王慈悲之心，說：
鬼多凄人多苦普渡在即
天不老地不荒奮斗不息
溪云搖頭不語，心想想要消除這世間之惡，又談何容易呢？或者說根本就不可能消除的了的。人和事，有好就有壞，有善就有惡，有公便會有私，有光明便會有黑暗，陰陽相對，男女相伴，如影隨形，此消彼長，這是自然之規(guī)律，宇宙之基礎(chǔ)，又有誰能打得破呢？
說話間，閻羅王宮門前的那幅對聯(lián)映入眾人的眼簾，溪云點頭贊許道：“閻羅王是一個實在人，這一幅雖然很簡單，卻寫得最好！”眾人也都在欣賞著這幅對子，半晌后，眾人先后都說好。只見寫道：
世無公平律
我有三分心
世上確實沒有什么絕對的公平，所謂的公平只是自己感覺而已，中間早已夾雜著審判官的好和惡了?；蛘哒f律法制定者在制定律法條文時，他的身份地位、見識長短、思想境界、思考角度、理論依據(jù)、喜好等都會影響條文的公平性。好在“我有三分心”很好地泯補了律法的缺陷。雖然我也有私心，也受限于能力和見識等的不足，也不能保證絕對的公平，但是我會盡自己的努力去實現(xiàn)公平，無偏無頗，確保司法的公正性，問心無愧。俗話說：干一行，愛一行。在其位謀其政，努力去做，無失偏頗，盡力地去維護公平正義，那你就是一個稱職之人，就會贏得旁人的贊許。