第七章 生命
生命沒(méi)有那么容易就能誕生，就憑如今的悉蘭星想要誕生生命，恐怕要經(jīng)過(guò)的時(shí)間需要以?xún)|為單位計(jì)算。
現(xiàn)在的悉蘭星由于大氣的稀薄，悉蘭星的氣溫已經(jīng)抵達(dá)到了一百多攝氏度，正在漸漸地向著二百度大關(guān)逼近著。
原本的海洋已經(jīng)正在慢慢地蒸發(fā)成為氣態(tài)，然后逃離重力的捕捉，向著星空流逝。
郭靖也覺(jué)著這樣干等著是不可取的，于是他發(fā)動(dòng)了所擁有的某個(gè)第七感——概率更改。
這個(gè)第七感可以更改某件事的概率，雖然它不能將事情發(fā)生的概率調(diào)整到零與百分之百，但它可以無(wú)限逼近這兩個(gè)數(shù)值。
當(dāng)然，這樣不可思議的力量自然是有著極大的限制大，不然悉蘭皇帝哪里還需要成神，直接讓擁有這個(gè)第七感的人，將卡倫卡亞星球自爆的幾率調(diào)高就行了。
這個(gè)能力的限制是能夠調(diào)節(jié)的概率不能超出使用者能力范圍內(nèi)。
就比如郭靖能夠捏碎眼前的玻璃杯，那郭靖就可以直接調(diào)節(jié)眼前的玻璃杯的自爆可能。
它能夠做到的事情其實(shí)是省去了過(guò)程，直達(dá)結(jié)果，可以說(shuō)是個(gè)虐菜神器。
當(dāng)然，若是僅僅超出使用者的能力范圍一點(diǎn)，也是可以在付出極大的代價(jià)之后，來(lái)調(diào)節(jié)那件事的概率。
對(duì)于郭靖來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這個(gè)能力更適合他的了。
他現(xiàn)在的修為極高，但去無(wú)法施展出全力，即使他已經(jīng)掌握了一部分的規(guī)則法則知識(shí)，但體內(nèi)的力量實(shí)在是太大了。
而這個(gè)第七感卻能夠幾乎完全施展出他的力量。
此時(shí)郭靖調(diào)高了悉蘭星地表世界生命誕生的概率，然后靜靜地等待著生命的出現(xiàn)。
他沒(méi)有具體的提升究竟是哪一種生命誕生的概率，但通過(guò)洞察類(lèi)的第七感，他知道大概率還是碳基生命。
碳基生命誕生的概率比起其他形態(tài)生命的誕生概率高了不止是幾十、幾百倍，簡(jiǎn)直就是天壤之別。
或許是因?yàn)橄ぬm星本來(lái)就誕生出過(guò)碳基生命，即使環(huán)境惡化，但畢竟自有底蘊(yùn)在此。
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自從郭靖本體離開(kāi)了母星之后，他有著幾萬(wàn)枚金丹力量的分身和張三豐重新返回了母星。
對(duì)于這枚有著幾萬(wàn)枚金丹力量的分身，其實(shí)仔細(xì)來(lái)說(shuō)他并非是分身。
他和普通的分身還不太一樣，因?yàn)楣傅囊庾R(shí)沒(méi)有變成兩份，還是一份。
可以把此時(shí)郭靖的兩個(gè)身體看做兩個(gè)不同的載體，是由一個(gè)意識(shí)操控，只不過(guò)是用著一心二用的本領(lǐng)。
能夠使用聊天群就能夠證明他們是一體的。
他們唯一的差別大概就是承載的力量強(qiáng)度不一樣。
但對(duì)于現(xiàn)在的武俠文明來(lái)說(shuō)，幾萬(wàn)枚金丹與幾億枚金丹的差別不大，都是跺跺腳就碎星的存在，都惹不起。
回歸母星之后的某一日，已經(jīng)準(zhǔn)備好的郭靖對(duì)著整個(gè)世界講話(huà)，宣布時(shí)代變了。
然后在不到三個(gè)時(shí)辰的時(shí)間內(nèi)俘虜了整個(gè)世界掌權(quán)者，無(wú)論是東方世界的帝王、江湖大派的掌門(mén)，還是西方的教皇、領(lǐng)主。
然后憑借著遠(yuǎn)超規(guī)格的力量，在外太空對(duì)整個(gè)世界造成威懾，在威懾之中成功的交接了權(quán)力。
在這場(chǎng)波及整個(gè)世界的劇變之中，作為郭靖唯一的合作者張三豐獲得了極大的好處。
武當(dāng)派也因張三豐的緣故擁有了不可動(dòng)搖的地位與權(quán)勢(shì)。
尤其是在郭靖整合完世界的各個(gè)勢(shì)力，將母星的高手、氣運(yùn)所鐘者聚合在一起教導(dǎo)，不再管轄世俗事物之后，武當(dāng)派作為他的代理者，其權(quán)勢(shì)一躍抵達(dá)了巔峰。
即使郭靖制定的多派聯(lián)合治理的路子，但武當(dāng)派的威勢(shì)無(wú)疑是最強(qiáng)大的。
誰(shuí)讓武當(dāng)派有個(gè)好祖師呢。
沒(méi)錯(cuò)，郭靖準(zhǔn)備將武俠文明轉(zhuǎn)化為仙俠文明，并在初期施行門(mén)派治理的路子。
這是基于現(xiàn)實(shí)情況做出的選擇。
目前百姓識(shí)字率太低，理念思想太過(guò)封建，無(wú)法適應(yīng)比較超前的制度。
所以，在聽(tīng)取了張三豐意見(jiàn)之后，對(duì)于中下層修行者施行門(mén)派治理的方式，對(duì)于極少數(shù)的上層修行者和擁有主角氣運(yùn)的，郭靖與張三豐會(huì)在衛(wèi)星上親自教導(dǎo)他們。
至于普通人。
一年后的母星已經(jīng)沒(méi)有了普通人，因?yàn)樯a(chǎn)活動(dòng)已經(jīng)被郭靖創(chuàng)造的機(jī)關(guān)傀儡所取代，所有人一律必須修煉。
這是強(qiáng)制性的命令。
隨后的幾年時(shí)間里，郭靖除了教導(dǎo)宗師修煉者之外，就在與張三豐探討改名的事情。
郭靖認(rèn)為真氣已經(jīng)無(wú)法在稱(chēng)呼先天之上的力量的，應(yīng)該給力量改名。
他將體內(nèi)流淌的力量改名為靈力。
對(duì)于宗師境，郭靖認(rèn)為在將來(lái)總體修煉水平提升之后，這個(gè)境界的修行者不足以稱(chēng)為宗師了。
張三豐將其更名為真元境，代表修煉到此時(shí)的修行者體內(nèi)原本的真氣凝聚為液態(tài)，化作真元可以御空而行。
郭靖覺(jué)得這個(gè)方案不錯(cuò)，但要稍作修改。
他出于某種惡趣味，將此境界命名為筑基境，意為從這里開(kāi)始修行才算入了門(mén)。
然后把先天境改名為練氣境，理由是此境界的修煉者體內(nèi)凝聚出了真氣。
至于原本的后天境界，郭靖認(rèn)為在新時(shí)代最低就是這個(gè)境界，沒(méi)有普通人，所以不設(shè)境界。
但民間根據(jù)過(guò)去的習(xí)慣，還是單獨(dú)區(qū)分出了這個(gè)境界，但它的稱(chēng)呼為了與其他境界連貫，就稱(chēng)這為鍛體境。
除了這些境界之外，還有張三豐處于的金丹境，被設(shè)定為官方承認(rèn)的第三個(gè)境界。
因?yàn)楣冈谙ぬm星完成了純能化，所以他打算將純能化作為之后的境界。
但金丹境與能夠純能化的境界之間，差距還是挺大的，一般人是無(wú)法直接達(dá)到這個(gè)境界的。
所以郭靖準(zhǔn)備在這兩個(gè)境界之間多設(shè)立幾個(gè)境界，一步步將身體完全純能化。
在其他一些地方，郭靖也給予了正式的名字。
例如母星被命名為了祖星，母星的衛(wèi)星被命名為了太陰星。
這些星球的名字，大多是張三豐編纂的。
郭靖只是提一些建議，然后稍作修改。