第十四章 生與死

　　朋友打電話給木安，跟她說起了家鄉(xiāng)發(fā)生的事。木安的家鄉(xiāng)是個偏遠的地方，如果是以前，用天高皇帝遠形容也不為過，因此木安家鄉(xiāng)的進化跟繁華的都市比起來自然慢了可能半個世紀。用馬克思主義的觀點來說，事物是發(fā)展變化，所以木安的家鄉(xiāng)也不可能一成不變。人死后按照祖祖輩輩流傳下來的儀式走一遍，然后埋進土里，千百年來沒有變過。木安也聽母親說過以后死了人要火化，要埋公墓，但木安覺得還是個遙遠的事。

　　木安的朋友說家鄉(xiāng)的殯葬改革已經(jīng)進行，當(dāng)?shù)亟艘慌梗?萬多塊錢的價格賣給死者家屬。家鄉(xiāng)的百姓不樂意了，他們不是不支持火化，他們也理解土葬占用土地面積大，但是一小塊地方要給4萬多塊錢，20年以后還要續(xù)費。4萬塊錢差不多是一個群眾外出務(wù)工一年的收入，再加上去殯儀館東搞搞西搞搞，4、5萬塊錢就沒了，這對貧苦群眾來說，一年的口糧都沒了當(dāng)然不樂意。

　　朋友說最近某個村有兩個老人去世，相關(guān)部門工作人員準(zhǔn)備去拉來火化，結(jié)果村民每人手持一根竹棍無那些人對峙。其他相鄰集鎮(zhèn)的村民也來支援，聚集了可能上萬人左右，朋友說可見多不得民心。關(guān)于這些，木安不想評價什么，只是覺得立場不同，各有各的考量，不過可以想見，殯葬改革是勢在必行的，不過是時間問題而已。

　　換了話題，朋友說他不理解，年紀大了還不想生孩子的女人在想什么。他說，人最本質(zhì)的還是動物屬性，繁衍后代是自然屬性。木安不同意他的觀點，孩子是個生命，不是放在櫥窗里的娃娃買來隨便一扔即可，而是需要細心呵護，耐心細致的陪伴。現(xiàn)在這個社會，壓力本來就大，養(yǎng)一個孩子的成本太高。另外，現(xiàn)在和以前比最大的變化就以前的小孩吃飽穿暖就行，而現(xiàn)在的小孩，哪個不是還在娘胎里就開始內(nèi)卷了。所以木安覺得生孩子或者不生孩子都是量力而行的事，沒有誰規(guī)定沒孩子的就是失敗者。

　　木安應(yīng)該是一個悲觀者，她活著的意義也僅僅是因為被生了下來，那就只有努力活下去，活到活不動的那天。至于人類是否能永久繁衍，死后是否要保有最后的尊嚴，木安都覺得無所謂。