陽脈火淵的阿寒宮中，黑衣黑袍的佛者在了解了火族目前的狀況后，心里著實是有一些無奈，他想到了各方各面，但是卻獨獨忽略了時間上這一點。照著火母一年燒一個薪人的情況來算，距離她和她青梅竹馬之間的悲劇還要好幾年的時間，那時候苦境局勢怕不是已然天翻地覆，他都未必能想起這位火母來。
但到了最后，無心還是看到了炎無心。此時的炎無心倒是和他印象中的外貌上并無什么差別，只是神態(tài)上更少女了許多，大概是未見過除了火族之人意外地人，看著無心不僅不懼反倒是露出了好奇的神色。除了炎無心之外，無心還看到了關(guān)于火族變故的另外兩個主人公，即炎無心的青梅竹馬狄子薪以及昔雨。
嚴格來說，火族的事根本不算什么大事，整個陽脈火族放到偌大的苦境，幾乎可說是微不足道。若非是未來應(yīng)對大劫需要以不滅天火鑄劍，這個族群根本不夠資格出現(xiàn)在天下這一盤大棋之中。話雖如此說，無心仍是給炎無心和昔雨各自留下了一個錦囊，讓二人在今后面對人生最難抉擇之事的時候再打開。
炎無心之事雖不過是兒女情長，但密切關(guān)乎著三人的人生喜樂，更牽系著整個陽脈火族。就如同他在與三余無夢生交談時說的，一人喜樂與眾生疾苦，皆不可舍棄。所以哪怕這不算什么大事，他依然不會坐視悲劇就這么發(fā)生。
做完了這一切后，無心才向侍火娘娘及炎無心告別。失去了不滅天火，誅除天地蝱的事便多少有些變數(shù)，但也只是一些變數(shù)而已。天地蝱難殺是真，但牧神能殺，皇鱗能將其打回本體，無心沒道理做不到。
回到樓桑村的途中，無心聽到了許多江湖人都在討論欲界及佛門之戰(zhàn)的事，雙方首戰(zhàn)約戰(zhàn)于不歸路，討論的最多的無疑便是首戰(zhàn)的出戰(zhàn)人選，甚至還有不少人為此開了盤口，在江湖中大為流行，你在茶館中，只是品著茶，聽著紛亂。
“你們聽說了嗎，這一次，就連西煌佛界傳聞中的圣衡者都出動了。”
“西煌佛界，那是何地？”
“孤陋寡聞了吧，久遠之前有四大創(chuàng)道者，分立仙、儒、道、佛四派教統(tǒng)，其中這仙便是云海仙門，仙門之主九天玄尊；儒便是坐鎮(zhèn)昊正無上殿的皇儒無上，斬六界妖魔，平亂世而尊皇；道則是開創(chuàng)了有道界修武總殿之稱的道武王谷創(chuàng)始人道皇·圣無殛；至于這佛，便是由尊佛·宿何年所傳的西煌佛界，位于XZ汗野，在佛門中的地位可是絲毫不在天佛原鄉(xiāng)、萬圣巖這些佛門圣地之下?！?p> 這樣詳盡而專業(yè)的科普，自然少不得惹來一陣敬佩夸贊之聲，那人又撿了些趣聞異事說著，又博了個滿堂彩。
有道是言者無心聽者有意，無心聽著一群人的議論，他卻是沒想到這一場大戰(zhàn)，竟然連釋至伽藍都來了。
說到釋至伽藍，他便又想到了還在西煌佛界的那一堆潛伏者，有一說一，一塔雙圣四禪天，去掉一個早早便沒了的雙圣，六個人里面三個是暗樁，西煌佛界也是足夠離譜的了，雖然尊佛和釋至伽藍計劃周全，閻羅鬼獄在計劃下確實煙消云散，但血雨漫西煌，受苦受難的百姓也是難以計算。
“還有西煌佛界下面的龍首，嗯……話說邪獄明王應(yīng)該還在示流島當(dāng)大名來著，那御天者呢，該去哪兒找，把這兩個先干掉，八岐邪神復(fù)活的時間應(yīng)該能被延長了吧?！?p> 無心在心里的計劃上默默的又添上了一筆。
“還是得盡快的將正道給拖下水啊，窟窿太多，人太少，不夠填。”
付過銀錢之后，無心回到樓桑村，出門迎接的卻只有涼守宮一人，不見熟悉的藍裙，無心面上的神情不見變化，只是淡然的問道：“霽無瑕呢？”
“霽姑娘說她需要去思考一番，所以在昨日便離開了。”
“如此啊。”無心點了點頭，“我明白了，你先入內(nèi)吧，我先協(xié)助你壓制身上術(shù)法?！?p> “多謝大師?！?p> …………………………………………………………………………………………………………………………………………
天佛原鄉(xiāng)之內(nèi)，隨著戰(zhàn)鐘敲響，整個天佛原鄉(xiāng)上下皆進入了緊張的備戰(zhàn)狀態(tài)。
戰(zhàn)敗者降，這對于整個佛門而言，是無法接受之事，也因此，此戰(zhàn)，佛門必須戰(zhàn)勝！
而關(guān)于首戰(zhàn)的人選，天佛原鄉(xiāng)內(nèi)部始終是爭議不斷，數(shù)日之前，兩派曾派遣使者交流，約定參戰(zhàn)人選直到戰(zhàn)前一刻同時報出，以避免哪一方使用田忌賽馬的策略。
這對于天佛原鄉(xiāng)而言，自然是有利有弊，無法以“田忌賽馬”之策對敵，將使天佛原鄉(xiāng)戰(zhàn)力不足的問題被最大化的暴露。
“你們爭過來爭過去，毫無意義，不如讓本爺出戰(zhàn)。”
焱無上所言，在場眾人亦不是沒有想過，但對此佛門之內(nèi)有頗多非議。在不少僧眾看來，與欲界之爭，便是佛法、佛學(xué)、佛門教派之斗，爭誰為正統(tǒng)，孰為大乘。為此，需用佛門之人。這樣類似的觀點，在佛門內(nèi)呼聲極大，縱然是裳瓔珞也不能忽視。
“焱無上……”
偏偏這也不是焱無上第一次請戰(zhàn)，獄天玄皇之事，使得焱無上頗為憤怒，也頗為自責(zé)，這段時日焱無上豁命苦修，未嘗沒有一報青蒙山之戰(zhàn)恥辱的意思。
就在各方即將再度落入論戰(zhàn)之事，忽聞詩號輕傳，一陣佛光遍灑，溫暖人心。
“菩提無發(fā)而發(fā)，佛道無求而求，妙行無行而行，真智無作而作?！?p> “這是?！狈ㄎ方饎傄汇叮p手執(zhí)禮，“法畏見過圣衡者?！?p> 圣衡者？
在場眾人皆看向佛光源頭。
卻見一慈眉佛者，面帶威儀之色，身著雜色袈裟，留三千煩惱絲，法相端莊，正是西煌佛界執(zhí)事——
圣衡者·釋至伽藍。
“諸位佛友，首戰(zhàn)，便容伽藍先戰(zhàn)一陣，如何？”