第十五章 下葬和出師
送走九叔和文才，秦大智盤坐在大堂里，翻閱著茅山歷代祖師對(duì)筑基境界的心得記錄。很快，秦大智便看完記到心里，合上書(shū)，秦大智開(kāi)始正式梳理自己的修行之路。
修行的本質(zhì)其實(shí)就是吸納靈氣，然后利用靈氣完成生命的進(jìn)化，進(jìn)而獲得更強(qiáng)的力量和更長(zhǎng)的壽命，最終達(dá)到長(zhǎng)生不死永恒不朽。
這方世界雖然還有靈氣，但是靈氣密度大大不足，僅能供養(yǎng)筑基境界的修行者，想要金丹境界非常困難，并且修成之后，環(huán)境對(duì)于金丹高人也是非常不友好，靈氣密度差會(huì)讓高境界的修行者鎖不住自身本源，造成法力流失，嚴(yán)重者會(huì)造成本源流失境界倒退。
所以這方世界修行者達(dá)到金丹境界后大都避世不出，能不出手就不出手，盡量鎖住自身本源，用各種方式延長(zhǎng)自身壽命。
秦大智穿越前的世界靈氣全無(wú)，生命進(jìn)化僅能靠種群基因一代代積累、改變，想要通過(guò)自身進(jìn)化那基本不可能。
靈氣是所有修行者進(jìn)步的根源，既然天地間靈氣太少，那自己能不能想辦法增加自己的靈氣呢？
在地球時(shí)，秦大智對(duì)于宇宙萬(wàn)物也有自身的認(rèn)識(shí)和理解，在他的理解中一切物質(zhì)皆可轉(zhuǎn)化為能量，宇宙之起始應(yīng)當(dāng)從一團(tuán)能量開(kāi)始，由能量轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N各樣的粒子，然后粒子組合成原子，最后組成了廣闊無(wú)邊的星空宇宙。
穿越到這方世界，接觸到修行之路后，秦大智更加相信這種猜想很肯能就是真相，不管靈氣還是物質(zhì)，本質(zhì)都是能量，只是不同的體現(xiàn)而已。
既然都是能量，那能量又是由什么組成的呢？對(duì)于能量的本質(zhì)自己現(xiàn)在連個(gè)猜測(cè)都沒(méi)有，那換個(gè)思路，那存粹的能量是一種什么形態(tài)，是怎樣的表現(xiàn)形式呢？
混沌，混沌之氣，秦大智心中靈光一閃，最接近能量本源的形式應(yīng)該是混沌，混沌能化成萬(wàn)物，萬(wàn)物也可化成混沌。如果能夠掌握萬(wàn)物化混沌，那么基本就可以做到法力無(wú)限，一切都可以轉(zhuǎn)化為混沌之氣，混沌之氣又可轉(zhuǎn)化為自己所需。
可惜自己對(duì)于如何能夠做到它們之間的相互轉(zhuǎn)化一無(wú)所知，這條路現(xiàn)在是走不通，希望以后能有機(jī)緣做到。
放棄了這個(gè)思路，秦大智又考慮了一陣子，沒(méi)有找到一條可行的辦法，只能先放置，現(xiàn)在重要的是筑基期的修行。
現(xiàn)在自己已經(jīng)修成了本命法力，筑基期三個(gè)關(guān)鍵還剩下定道和本命神通，定道一時(shí)間也沒(méi)有頭緒，只有本命神通有具體的路可走，現(xiàn)在要做的就是選好本命神通，然后想辦法煉成。
秦大智放下書(shū)本，開(kāi)始考慮選擇什么法術(shù)煉成本命神通，所謂法術(shù)無(wú)強(qiáng)弱，分出強(qiáng)弱的是人，所以選擇適合自己的法術(shù)才是正途。
這么長(zhǎng)時(shí)間修煉法術(shù)，自己那些法術(shù)有天賦也有了了解，再加上本命法術(shù)需要兼顧攻、守，甚至還要加上控制和陣法等。
過(guò)濾了一遍，秦大智決定先選擇金光咒和先天八卦為自己的本命神通，金光咒主防御，兼有破邪守正功能，先天八卦可布陣、演算，也可布下八卦陣限制、鎮(zhèn)壓敵人。
選好之后，秦大智在義莊巡視一圈，防止有變故發(fā)生，然后回到大堂開(kāi)始專研金光咒和先天八卦，想要把這兩種法術(shù)煉成本命神通不是朝夕之事，日積月累才能煉成。
很快到了下午，九叔帶著文才一臉輕松的回到了義莊，告訴秦大智找到了合適的地方，準(zhǔn)備后天下葬。
第二天凌晨，太陽(yáng)還沒(méi)出山，秦大智迷迷糊糊間就聽(tīng)到了四目道長(zhǎng)咋咋?；５慕虚T聲，原來(lái)是四目道長(zhǎng)趕尸路過(guò)義莊來(lái)歇歇腳。
安頓好四目道長(zhǎng)的顧客天色已明，九叔把任威勇的事告訴了四目道長(zhǎng)，讓他幫忙掌掌眼，對(duì)付僵尸四目道長(zhǎng)比九叔還要強(qiáng)不少，畢竟趕尸是人家吃飯的本事。
開(kāi)棺驗(yàn)尸后，四目道長(zhǎng)對(duì)于秦大智的做法非常贊賞，換做是他也不一定把任威勇尸體中尸氣拔除的這么干凈。
仔細(xì)研究了一陣子，四目道長(zhǎng)建議在棺材里再畫上辟邪符，然后再用新的糯米覆蓋尸身，這樣才能做到萬(wàn)無(wú)一失。
很快，任威勇的尸體再次處理完成，師父九叔和四目道長(zhǎng)都是覺(jué)得萬(wàn)無(wú)一失，但秦大智心里有預(yù)感總有一天任威勇還會(huì)尸變變成僵尸。
次日，任威勇的尸體被再次埋葬，埋葬的地方是個(gè)陽(yáng)氣充足之地，雖不是龍脈，但也可以福延子孫，任家遷墳事件告一段落，大家皆大歡喜，日子再次回歸正常。
一天天過(guò)去，自從秦大智突破到筑基境界已三月有余，按照規(guī)矩秦大智已經(jīng)可以出師了，所以這三個(gè)月里，九叔把茅山觀想一脈的傳承都一股腦的傳給了秦大智，盡到了作為師父的責(zé)任。
秦大智修行到筑基境界出師，一是因?yàn)樾逓橐褖?，之后的路就要看他自己，二是因?yàn)閮蓚€(gè)筑基境界的修行者同時(shí)在同一個(gè)地方，那兩個(gè)人的修行所需的靈氣肯定不夠，所以徒弟修成筑基后都要出師，尋找自己的道場(chǎng)。
這一天，秦大智背著包袱，在義莊門口相送的九叔、秋生、文才一一告別，踏上了游歷天下尋找自己道場(chǎng)的道路。
到了任家鎮(zhèn)鎮(zhèn)口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了守在路邊的任婷婷，秦大智心里嘆了口氣，裝作看不到，換了個(gè)方向，很快就消失在遠(yuǎn)方。
一直等到中午，任婷婷也沒(méi)有等到秦大智路過(guò)，不得已只得滿臉委屈的離開(kāi)回了家，再相見(jiàn)之日不知是何年何月。