第18章 兩卷經(jīng)，武與道
“關(guān)于修煉之事，繁多如星，一時(shí)半會(huì)是講不清楚的?！?p> 洛姜披回道袍，看向涂老，道：“其實(shí)這里是個(gè)好地方?，F(xiàn)在是盛世，盛世重典藏，這是元妃家中人，有元妃庇護(hù)，又好讀書，我想是有庫(kù)藏的，那關(guān)于修行的典籍比我說(shuō)要有條理不少?！?p> “洛道人所講無(wú)差?！蓖坷宵c(diǎn)點(diǎn)頭，“其實(shí)，這一次請(qǐng)二位先生來(lái)，也是為了能整理整理書籍，分一下經(jīng)史子集。等以后這些孩子成年，也好方便閱讀?！?p> 山谷南面有一石洞，大且寬廣，五六百部方圓，內(nèi)里分了幾個(gè)隔室，是狐貍們住的地方，將臥室、書房什么的都分出來(lái)了，與人類府邸卻無(wú)什么不同。
璧上有孔，點(diǎn)以只只油燈照明，有清香，卻無(wú)煙。
洪易二人進(jìn)了那藏書的書房，只見數(shù)十個(gè)大書架堆滿，墻角還有許多的書，都已經(jīng)發(fā)黃，甚至有些殘缺。
粗略估算，有十萬(wàn)冊(cè)之多！
“大藏經(jīng)、嚴(yán)華經(jīng)、往生經(jīng)……”洛姜走到一個(gè)書架前，拿起一本，念個(gè)名字就放下，“這幾本都有大禪寺的印章，你是從大禪寺帶出來(lái)的這些書？”
“當(dāng)年大禪寺被剿，破滅之時(shí)，我們從寺廟里帶出來(lái)的。”涂老感嘆道，“那么大個(gè)寺廟，最后付諸一炬，財(cái)寶都被搜刮一空，成敗興亡如夢(mèng)幻。也就是那些官兵不在意這些典籍，要不，這些我們都帶不出來(lái)?！?p> “這些便是大寶！”
洛姜冷笑兩聲：“不過(guò)也難怪，人生在世，柴油米鹽醬醋茶，都離不開一個(gè)財(cái)字。相比于這些，實(shí)實(shí)在在的金錢、金佛比什么都貴重，反而把這些寶貝給漏了?！?p> “洪易，大禪寺是當(dāng)年的武學(xué)圣地，也是修行圣地。當(dāng)今世上，大禪寺過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三經(jīng)，便是最高明的修行之法，三經(jīng)當(dāng)中，包容了武術(shù)與仙術(shù)，據(jù)說(shuō)分別是能修成粉碎真空與陽(yáng)神境界的大法！”
洪易是知道大禪寺的，那是曾今的佛門圣地，更是修行圣地，卻是不明白那過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三經(jīng)是什么。
過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)？現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)？未來(lái)星宿劫千佛名經(jīng)？
這是講三世佛的經(jīng)文，不過(guò)洪易實(shí)在理解不了其中的內(nèi)涵，有什么修行的道理。
洛姜暫時(shí)是不想講了，他正在汲取知識(shí)填充自我。
大禪寺是修行圣地，是武道修行的大圣地，這些里其中關(guān)于武道修行的卷書實(shí)在太多了，雖然都還算淺顯，但其中有著《陽(yáng)神》武術(shù)道路的脈絡(luò)，是另一條關(guān)于挖掘肉身的道。
羅漢拳注解。
韋陀掌解惑。
伏魔功殘本。
金剛掌圖解……
一本本關(guān)于武道的書拾起，被洛姜讀過(guò)，其中內(nèi)容進(jìn)了腦中，近乎囫圇吞棗，看完一本就轉(zhuǎn)手交給洪易，接著便是下一本。
可憐的洪易，無(wú)奈之下將自家舅舅看過(guò)的歸納一處，按類別分好，幫涂老將這一屋子書都分好類，并不時(shí)聽洛姜叫喊。
什么“原來(lái)如此”、“還能這樣”、“當(dāng)真玄妙”之類的感嘆。
洛姜在肉身秘境的修行已經(jīng)算是圓滿，但是與這專修肉身的體系一碰撞對(duì)比，便察覺(jué)出自己肉身的種種缺憾，對(duì)于無(wú)塵無(wú)垢之體修行的推演也越發(fā)完善。
當(dāng)最后兩本書拿起時(shí)，洛姜已經(jīng)積攢了足夠的經(jīng)驗(yàn)智慧。
這兩本書，一本叫《武經(jīng)》，一本叫《道經(jīng)》。
當(dāng)初大乾搜羅天下武學(xué)、道術(shù)，又征召諸多兩條道路的好手，進(jìn)行梳理與編篡，最終匯總一爐，便是這兩本書。
雖然止步于武圣、鬼仙，各大教統(tǒng)的精華武學(xué)道術(shù)也沒(méi)有收錄，但絕對(duì)能稱得上是智慧結(jié)晶。
這兩本大部頭，各個(gè)明面上的境界解析詳盡，還有不少法門書寫其中，也是能照著修行的。別的不多說(shuō)，能讀懂、讀透這兩部的人，那都不會(huì)是小人物。
“武學(xué)最終，乃堅(jiān)固肉身，超脫生死，絕非殺戮逞強(qiáng)。世間如苦海，肉身如渡海之筏。若肉身堅(jiān)強(qiáng)，則能載人直達(dá)苦海彼岸?！?p> 這是武經(jīng)開篇的話。
“世間如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海無(wú)邊，筏終腐朽，唯有神魂堅(jiān)固，則可舍棄舟筏，以自身之力，游至苦海彼岸?！?p> 這是道經(jīng)開篇的話。
若世間為苦海，如何渡海，抵達(dá)彼岸？
這便是整個(gè)《陽(yáng)神》世界的修行體系核心理念，根本，在于渡海登彼岸，武術(shù)與仙術(shù)，是基于這個(gè)核心衍生出來(lái)的兩種不同選擇，不同的方式。
誰(shuí)更高明一層？
難以辨明，只知道最為接近彼岸的洪易，是走陽(yáng)神仙道為主，道經(jīng)的理。
‘原來(lái)如此！原來(lái)如此！’
洛姜將兩本經(jīng)在面前攤開，心分三用，讀武讀道，揣摩精義，精神識(shí)海在這不斷揣摩中似乎有大光明綻放，那是智慧的光。
《永生》世界，肉身秘境，十重境界。
養(yǎng)生、練力、招式、剛?cè)?、神力、氣息、?nèi)壯、神勇、通靈、神變。
這十重境界的變化，其中的精髓精義都在心間流淌，化作一片華美文章，與《陽(yáng)神》世界的武道作對(duì)比。
這一次，是體系的碰撞。
種種靈光，智慧火花，在腦海中閃爍，那是洛姜的理解，其實(shí)已經(jīng)不只兩個(gè)體系了。在第二個(gè)體系出現(xiàn)，與第一個(gè)體系碰撞，互相沖突、互相融洽的情況下，洛姜本身的奇思妙想也在填充，并且推演可能性。
“只修性不修命，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣。”
“只修命不修性，壽同天地一愚夫?！?p> 洪易見洛姜久不翻經(jīng)卷，忽然間眼中大放光明，口中念了兩句半白不白的箴言，不知何故。
‘今日讀了兩卷經(jīng)，才發(fā)現(xiàn)自己大錯(cuò)特錯(cuò)?！?p> 洛姜心里暗暗思躇，卻是將進(jìn)入這方世界前的那些想法都丟掉了。
他原本以為，這方世界的體系，要么修性不修命，要么修命不修性，是獨(dú)的。但事實(shí)上，他這想法是大錯(cuò)特錯(cuò)！
陽(yáng)神道，雖然是以自身之力渡達(dá)彼岸，但陽(yáng)神不是生而擁有的力量。在抵達(dá)可棄渡海之筏之前，必須要小心護(hù)持這肉身寶筏，鬼仙之前，身死便是道消。
人仙道，是肉身堅(jiān)強(qiáng)，載人到彼岸，從描述上，是最性命兼顧的道路，是身與神同去彼岸的。人仙道初期，靈肉是分離的，被逮到機(jī)會(huì)，降低陽(yáng)氣，便可能被攻擊靈魂而死，可中期開始，靈肉合一，便有了對(duì)付陰魂的手段，反而不怎么懼怕被攻擊靈魂了。
這兩條道，那都是性命雙修的道路，只是側(cè)重的問(wèn)題，是重性還是重命。
“洪易，這兩本經(jīng)卷你先看著，我先去修行一番再說(shuō)?！?