第41章 八品成【求追讀】

　　成功晉升到了八品，寧辰也完成了自己第一個(gè)字的蘊(yùn)養(yǎng)。

　　至于說(shuō)這字變化多不多，夠不夠花里胡哨。

　　寧辰覺(jué)得絕對(duì)夠的。

　　雖然寧辰不知道，書(shū)圣當(dāng)年寫(xiě)這么多個(gè)‘之’字，有沒(méi)有炫技的嫌疑。

　　但是現(xiàn)在寧辰是覺(jué)得挺炫的，而且是又炫又酷。

　　連帶著，寧辰都把回去之后，自己怎么把武道和這個(gè)‘之’字，結(jié)合起來(lái)，都想好了。

　　除了用【劍】這么騷包的武器，就沒(méi)有什么配得上這花里胡哨的‘之’字了。

　　就寧辰所知大武朝的武夫，鮮有專門(mén)的劍修。

　　出名的幾個(gè)，修的也是重劍。

　　就是那種比刀寬，比刀重的，重劍。

　　寧辰并不想修重劍，因?yàn)椴粔蚧ā?p>　　想好了后續(xù)的一些事情，寧辰心思一動(dòng)。

　　那一篇浩然正氣紙，就消失在了寧辰的腦海中。

　　接下來(lái)寧辰的每天誕生的浩然正氣，也都會(huì)自動(dòng)進(jìn)入到腦海當(dāng)中。

　　至于誕生浩然正氣的方法，這個(gè)最簡(jiǎn)單了。

　　讀書(shū)寫(xiě)字、吟詩(shī)作對(duì)……

　　凡是與學(xué)問(wèn)有關(guān)的，都能誕生浩然正氣。

　　區(qū)別只在多寡而已。

　　對(duì)于寧辰來(lái)說(shuō)，只要每天寫(xiě)寫(xiě)字，就會(huì)誕生很多浩然正氣。

　　因?yàn)榘祖蝸?lái)的書(shū)圣的行書(shū)，在這個(gè)天道之下，算是全新的書(shū)法。

　　每天寫(xiě)字，自然誕生浩然正氣，而且還是很多的那種。

　　一邊寫(xiě)字，順帶著還直接把字給養(yǎng)了。

　　至于能養(yǎng)多少字，就看寧辰打算寫(xiě)，不，是抄多少了。

　　養(yǎng)十萬(wàn)字寧辰覺(jué)得挺難，但是抄十萬(wàn)字，寧辰覺(jué)得并不難。

　　先定一個(gè)小目標(biāo)，一個(gè)月抄完十萬(wàn)字，這個(gè)速度不算過(guò)分吧。

　　寧辰覺(jué)得要是有人肯打賞的話，一天抄完十萬(wàn)字，都沒(méi)問(wèn)題。

　　當(dāng)然打賞是不可能打賞的，尤其是比如孔祭酒。

　　總不能孔祭酒自己上個(gè)黃金盟，看寧辰一天八品巔峰吧。

　　想到孔祭酒，寧辰偷偷看了一眼孔祭酒，發(fā)現(xiàn)孔祭酒的臉上，并沒(méi)有表現(xiàn)出任何異樣。

　　也沒(méi)有把自己扔下去的打算，寧辰這才放心下來(lái)。

　　“多謝老師，為我護(hù)法。”逼裝完了，可以鳴謝一下了。

　　“這是你自己的造化?！?p>　　話落，孔祭酒鄭重與寧辰道：“你如何有這般造化是你自己之事。

　　不過(guò)在你未入四品之前，盡量少向他人展示你所創(chuàng)立之書(shū)法。

　　將書(shū)法中養(yǎng)的字，溶于武道是可以的?！?p>　　寧辰也是這么想的。

　　就跟孔祭酒之前說(shuō)的一樣，儒家是除了武夫之外，在戰(zhàn)場(chǎng)上死人最多的。

　　同時(shí)儒道還是非人族修行者最大的克星。

　　一口浩然正氣，百邪不侵。

　　那是真的正邪不兩立。

　　何況它們被趕出了中原九州，那都是當(dāng)年儒圣種下的因。

　　所以這些妖蠻等，對(duì)儒家那是恨不能挫骨揚(yáng)灰。

　　如果讓這些妖蠻等知道了寧辰這樣一個(gè)存在，寧辰絕對(duì)會(huì)成為被獵殺的對(duì)象。

　　甚至不僅僅說(shuō)是妖蠻這些異類吧，就算是人族的其它修行體系。

　　如果知道寧辰這些妖孽級(jí)別的表現(xiàn)，恐怕都會(huì)對(duì)寧辰心生歹意。

　　道統(tǒng)之爭(zhēng)，就是此消彼長(zhǎng)的事情。

　　儒道出現(xiàn)了寧辰這樣一個(gè)妖孽，勢(shì)必氣運(yùn)大漲。

　　孔祭酒之所以，剛剛隔絕寧辰和后面老哥四個(gè)。

　　并非是孔祭酒擔(dān)心寧辰人前顯圣，而是孔祭酒對(duì)后面老哥四個(gè)人品不能完全信的過(guò)。

　　寧辰敢在孔祭酒面前入八品，實(shí)則還是對(duì)孔祭酒人品信得過(guò)。

　　孔祭酒雖然愛(ài)人前顯圣，但是對(duì)儒道還是非常的忠誠(chéng)，同時(shí)對(duì)自己的弟子，那也沒(méi)的說(shuō)。

　　“多謝老師提醒?！?p>　　寧辰拱手行禮，孔祭酒坦然受之。

　　待寧辰起身之后，孔祭酒道：“回到京師，我允許你在國(guó)子監(jiān)當(dāng)中，設(shè)立百家學(xué)堂。

　　不過(guò)我希望你不要忘記自己乃是儒道傳人，在興百家學(xué)說(shuō)之時(shí)，亦不要忘記傳承儒道。

　　儒道雖未必完美，但是絕對(duì)擔(dān)得起‘正道’兩個(gè)字。

　　就如云山書(shū)院雖然狹隘的想要獨(dú)尊儒家。

　　但對(duì)于百家卻并沒(méi)有行過(guò)任何鐵血手段，只是試圖以禮感之。

　　所以我希望你所作所為，不僅僅是為了抑制書(shū)院，更要將人族放在心中。

　　不能為了你之名在百家傳頌，就忽略了【正義】二字?！?p>　　孔祭酒說(shuō)完之后，寧辰整個(gè)人都是懵的。

　　為何？

　　因?yàn)閷幊骄蜎](méi)想過(guò)，在國(guó)子監(jiān)，興建百家教舍這個(gè)事情。

　　寧辰當(dāng)日在文山書(shū)海當(dāng)中，那是為了完成事件選擇，才寫(xiě)下了那六個(gè)字。

　　至于振興百家這事，寧辰現(xiàn)在都沒(méi)想過(guò)呢？

　　不過(guò)聽(tīng)了孔祭酒的一番說(shuō)辭之后，寧辰忽然發(fā)現(xiàn)，如果自己興百家的話，這個(gè)選擇好像真不錯(cuò)。

　　首先不說(shuō)別的，就是對(duì)沖圣人開(kāi)口這個(gè)熱度，就非常的好。

　　自己經(jīng)歷了圣人級(jí)別的啟蒙書(shū)，再加上圣人開(kāi)口這兩件事情。

　　勢(shì)必在儒家當(dāng)中名聲大振。

　　不管是廟堂之上，還是地方主政。

　　儒家之人和推崇儒道的人還是占據(jù)多數(shù)的。

　　所以萬(wàn)一他們認(rèn)為，自己真的是儒家之希望，總是支持自己的話，那很有可能自己就很難【佞】下去。

　　其次百家當(dāng)中奇淫巧技者多，真弄出個(gè)什么勞民傷財(cái)?shù)耐嬉狻?p>　　然后再觸發(fā)個(gè)事件選擇，豈不是爽歪歪。

　　多給自己一點(diǎn)觸發(fā)事件的可能性，自己的命也能長(zhǎng)一點(diǎn)。

　　一想到這里，寧辰直接不裝了：“學(xué)生沒(méi)想到，學(xué)生的這點(diǎn)心思，還是被老師看穿了。

　　既然老師沒(méi)有意見(jiàn)，那學(xué)生就先行謝過(guò)老師了?！?p>　　孔祭酒面上并不見(jiàn)任何驕傲，在孔祭酒看來(lái)，他能看穿學(xué)生內(nèi)心，這只是基操。

　　“等回到京城之后，我會(huì)給你推薦一個(gè)得力之人，助你興建百家學(xué)堂。

　　就如你所言，興百家，對(duì)儒道來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)壞的選擇。

　　百家想要有所作為，最大可能性，還是要靠浩然正氣的?！?p>　　寧辰連忙接過(guò)話頭說(shuō)道：“這個(gè)是自然。百家多數(shù)是讀書(shū)人。

　　讓它們?nèi)バ薹?、修仙，這個(gè)可能性不大。至于讓他們修武，那更加不可能。

　　所以想要有所作為，最終還是會(huì)回到浩然正氣上?！?p>　　孔祭酒點(diǎn)點(diǎn)頭：“你只管放手去做，如果有問(wèn)題，可以來(lái)找我?！?p>　　“學(xué)生，代百家，謝過(guò)老師了?！?p>　　寧辰再次行了一禮。

　　可是這禮行到一半，寧辰忽然感覺(jué)有點(diǎn)問(wèn)題。

　　可是這個(gè)問(wèn)題，出在哪里，寧辰又說(shuō)不上來(lái)。

　　等寧辰再次抬頭，看著負(fù)手站在前面，觀云海的孔祭酒的時(shí)候，寧辰想到問(wèn)題出在什么地方了。