第十三章 無(wú)水汪洋（4.9k）

　　皇甫霜刃是在探尋藏鏡人與千雪孤鳴生死時(shí)接觸到的地門(mén)，無(wú)懼魔考的術(shù)者也確然有充足價(jià)碼吸引大智慧矚目。

　　而今霧靄蒼蒼，一片無(wú)水汪洋上煙色更濃，依稀恍惚水墨畫(huà)境，有輕筏隨波飄行徜徉湖心。

　　一陣輕風(fēng)吹來(lái)，漾開(kāi)水波打在船頭，乘舟渡航細(xì)心賞玩的皇甫霜刃仿佛興之所至，當(dāng)下長(zhǎng)聲吟詠道：

　　“落花迎水，渺茫多情。離今別吾，歲末歸仙。松梅嘻竹，忘身孑然。徜徉滄桑，怯修千年?！?p>　　放目湖山但見(jiàn)煙波浩淼，風(fēng)帆隱隱，群峰起伏，隱現(xiàn)湖中，氣韻悠長(zhǎng)的詩(shī)聲掠過(guò)湖面，把蘆葦中的沙鷗白鷺驚得四散而起。

　　有清揚(yáng)爽朗的空靈笛聲無(wú)隙穿插其間，洋洋然頗有青天一碧、萬(wàn)里無(wú)云的壯闊氣象。

　　這曲調(diào)激昂排宕，聽(tīng)來(lái)甚有氣概。

　　舟行不久，湖中主峰已然在望。

　　雖不及五岳名山之高之大，但懸崖絕壁，奇石嶙峋，卻也予人以崔嵬萬(wàn)丈的感覺(jué)。

　　崖邊，一人神秀俊朗，憑笛而奏，白衣飄飄，臨風(fēng)而立。

　　那人身著金縷雪絨白衣，頸下鎖骨正中際鑲嵌水藍(lán)蓮花寶石，背負(fù)菩提凈心劍，細(xì)致鑄工尤顯文殊莊嚴(yán)寶相。

　　這是以笛聲遙相牽引的缺舟一帆渡，術(shù)者憑音為信登上彼岸，佛者見(jiàn)狀放下唇邊白玉橫笛。

　　時(shí)值風(fēng)景正好，山青水綠，天藍(lán)云蒼，夕陽(yáng)橙黃，晚霞桃紅，二人各自落座，分位石案兩旁。

　　缺舟一帆渡伸手斟茶方欲遞過(guò)，忽又頓住，目睹此景的皇甫霜刃遂問(wèn)：

　　“怎樣了？”

　　“茶冷了。”佛者道。

　　杯盞所盛淡綠的茶水中漂浮著一粒粒深綠色的茶葉，像一顆顆小珠，但仍有些許葉片沉底，對(duì)此術(shù)者自然心下有數(shù)：“茶葉才剛泡開(kāi)?！?p>　　“茶味有差。”

　　一者個(gè)性隨遇而安，一者修行本心清明，因此雖是二度會(huì)面，兩人相處起來(lái)依舊不見(jiàn)生疏，乃至更勝久別重逢之故交：“你還沒(méi)喝。”

　　“泡的人不對(duì)?！?p>　　“需要換手嗎？”

　　皇甫霜刃體貼相詢，缺舟一帆渡翻掌袖手虛指茶盤(pán)，示意術(shù)者自便。

　　一番對(duì)白后適逢水溫正好，術(shù)者舉起黑陶茶壺中倒出一碗碧綠清茶。

　　佛者端起茶碗，撲鼻一陣清香，深綠茶水中飄浮著一粒粒淺碧茶葉，便像一顆顆小珠，生滿纖細(xì)絨毛。

　　喝了一口的缺舟一帆渡細(xì)細(xì)品味，只覺(jué)滿嘴清香，舌底生津，他不禁由衷贊嘆：“你做得很好?！?p>　　許是話術(shù)思辨作風(fēng)使然，又或忖及禪宗向來(lái)言語(yǔ)藏機(jī)，聯(lián)系此行來(lái)意的皇甫霜刃問(wèn)道：“泡茶嗎？”

　　“這茶，因你而沏。”

　　“吾該為此感到榮幸嗎？”

　　看向面前術(shù)者的缺舟一帆渡語(yǔ)調(diào)確信：“你有佛緣，所以值得。”

　　佛有三不渡，無(wú)緣者不渡，無(wú)信者不渡，無(wú)愿者不渡。

　　“此緣，不只機(jī)緣，尚有塵緣?！比舴潜娚翜S苦海而求渡，修身煉心于紅塵的人又何必選擇接觸佛國(guó)彼岸。

　　并不拘泥些許字眼之差，好奇心被激發(fā)的佛者發(fā)問(wèn)語(yǔ)氣十分認(rèn)真：

　　“怎樣的塵緣？”

　　抬眸回望過(guò)缺舟一帆渡的皇甫霜刃不答，旋即隨口調(diào)轉(zhuǎn)話鋒：“質(zhì)疑、反對(duì)、代行，這是尋求真理的途徑?！?p>　　神通有法加之術(shù)者特意配合，交匯一眼各自了然，佛者已將眾生悲苦盡收心底。

　　缺舟一帆渡：“那被質(zhì)疑、反對(duì)、代行的便是虛假了？”

　　皇甫霜刃意有所指地道：

　　“如果經(jīng)過(guò)這些過(guò)程還無(wú)法被取代，便不是虛假了嗎？”

　　將弦外之音聽(tīng)得分明的佛者放下手中杯盞：“對(duì)于地門(mén)強(qiáng)行洗心度化的舉動(dòng)，你一直都很淡定?！?p>　　更甚者如今主動(dòng)提議這個(gè)選項(xiàng)。

　　“這個(gè)問(wèn)題，你問(wèn)過(guò)很多次了。”明紋鐵面閑置一旁，皇甫霜刃從容舉杯品茗，“平安、寧?kù)o。這種感覺(jué)想來(lái)不差。”

　　“你認(rèn)為這是他們想要的嗎？”

　　缺舟一帆渡復(fù)又拿起腰側(cè)晶瑩圓潤(rùn)的羊脂玉笛遞給術(shù)者。

　　此笛名喚天人，通身瑩白玉質(zhì)，細(xì)細(xì)摩挲更感通透細(xì)膩，顏色清新淡雅，呈現(xiàn)一種高貴脫俗的古典之美，著實(shí)令人愛(ài)不釋手。

　　“我如何判定？”接過(guò)玉笛的皇甫霜刃看來(lái)并無(wú)吹奏打算，“因?yàn)檫@世界的好壞，從來(lái)與他人眼光無(wú)關(guān)，該由居住者來(lái)判定。”而居中旁觀的術(shù)者顯然無(wú)置喙立場(chǎng)。

　　“那不妨親身一試?！彪p關(guān)語(yǔ)氣循循善誘，佛者情真意切道。

　　“有缺才有欠，有欠才有需求，你看我，有需求嗎？”

　　有求的從來(lái)不是術(shù)者本身，眼下的他一擺掌中玉笛，笛尾檀棕色玉石流蘇隨風(fēng)甩動(dòng)，一如當(dāng)前浮動(dòng)水霧。

　　“你有執(zhí)?！?p>　　稍稍側(cè)目的缺舟一帆渡語(yǔ)氣肯定。

　　伴隨一聲輕響，放下玉笛如今兩手空空的皇甫霜刃微笑道：“我執(zhí)何在？”

　　“在你的心中，在缺舟眼界所及之處，一片無(wú)水汪洋之中?！?p>　　“汪洋無(wú)水缺舟，卻見(jiàn)一帆渡航，不知能渡何人？”

　　無(wú)水非成渡，缺舟又何渡？

　　“缺舟不能渡人，悟者，能可自渡?！卑滓路鹫哐赞o緩緩，“為何放下手中之笛？”

　　“此笛，本就不在我手上?！苯舆^(guò)機(jī)鋒的術(shù)者繼續(xù)問(wèn)，“如果世人皆能自渡，皆能領(lǐng)會(huì)得悟，那為何世間還有這么多痛苦？”

　　慮及方才見(jiàn)聞，缺舟一帆渡溫聲評(píng)判：“難，不在造者，而在受者，真正的屠刀，是冤冤相報(bào)?！倍矢λ星∏∈悄鞘谌艘酝赖墩摺?p>　　“寬恕是放下自己，放下執(zhí)著，放下恨，但人卻有七情，這些情緒是來(lái)自痛苦的記憶，那群失去至親、愛(ài)人、朋友的受害者，不是做不到原諒，而是他們還記得，就如同現(xiàn)在。”

　　即使報(bào)仇過(guò)后，他們依舊沉淪于戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)窮遺恨當(dāng)中。

　　“縱虎歸山，以直報(bào)怨，對(duì)錯(cuò)之間的抉擇，總是難以取衡，怎樣的智慧才能分辨人心？”所以才需要修行借以突破人生課題。

　　皇甫霜刃：“也許只是缺少關(guān)鍵?！弊屓四苷嬲倪^(guò)向善的關(guān)鍵。

　　察覺(jué)不對(duì)的佛者凝聲問(wèn)：“怎樣的關(guān)鍵？”再來(lái)答案或?qū)⑿嫘g(shù)者立場(chǎng)——渡不渡，與誰(shuí)渡。

　　“不過(guò)一念之間而已，”術(shù)者道，“忘卻仇恨，或者說(shuō)放下仇恨?！?p>　　矯飾辭藻旨在修飾地門(mén)洗心強(qiáng)行重塑人性的本質(zhì)。

　　“愛(ài)河千尺浪，苦海萬(wàn)重波。若免輪回苦，大眾念彌陀。”低聲唱過(guò)一首偈子，缺舟一帆渡委婉勸導(dǎo)道，“這方法也許太過(guò)。”

　　或許，皇甫霜刃還有其他的選擇，但——“至少，如今的你尚不能證明他是錯(cuò)誤?！毙g(shù)者話中仍然留有余地。

　　細(xì)細(xì)觀之，發(fā)現(xiàn)面前人眼神清明依舊的佛者同樣耐心依然：“那何謂正確？”單方面挑撥并不能達(dá)到目的。

　　于是皇甫霜刃決定雙管齊下，再來(lái)語(yǔ)氣驟轉(zhuǎn)低沉渾厚：“樂(lè)登彼岸廣慈悲，諸佛光明凈罪業(yè)。”那話音宛然便是一位有道高僧之象。

　　話甫落，對(duì)這聲調(diào)再熟悉不過(guò)的缺舟一帆渡微睜眼眸，茶色瞳仁折射出金光粲然，那是笛身用作點(diǎn)綴的金箔樹(shù)葉映照的表現(xiàn)。

　　原是佛者纖長(zhǎng)五指不覺(jué)搭上瑩白玉笛：“太過(guò)輕易，難證大道，捷徑，不是真理歸途?！?p>　　莫名言辭好似傳經(jīng)，又恍若辯法，覆于笛孔上的食中無(wú)名三指按過(guò)幾按，隱約有禪唱回響。

　　“修行啊，真是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，有時(shí)腳踏實(shí)地，亦不失為好方法?！?p>　　恍惚中，術(shù)者仿佛親眼見(jiàn)證山僧朝聞晨鐘夕聽(tīng)暮鼓，平時(shí)禮佛閑來(lái)出山的平凡安然，其間喜樂(lè)令人感同身受。

　　目下光影漸消，繚繞茶香略散，迎著缺舟一帆渡灼灼眸光的皇甫霜刃平靜反問(wèn)：“缺舟不也有執(zhí)？”

　　雖說(shuō)言辭如是，但這番道理佛者自己又能奉行幾分，若否地門(mén)何來(lái)？

　　“哦？”重新握緊天人的缺舟一帆渡輕咦出聲，“怎樣的執(zhí)？”

　　“處處彼岸?！?p>　　“這不是我一個(gè)人的執(zhí)著……”

　　佛者語(yǔ)帶追思，是地門(mén)從無(wú)到有，獻(xiàn)身高僧由三十六名直至一百零八名的過(guò)往歷歷在目。

　　“是我們。”

　　術(shù)者語(yǔ)氣溫和，就是目光稍顯銳利，畢竟這邊可是真正看過(guò)劇本。

　　“你真是特別的存在?！狈鹫吣抗饷髁?，看著皇甫霜刃就像是奇貨可居，“等了這么久，也許我要等的人就是你了?！?p>　　“等我，因何呢？”

　　“助我同登彼岸?！?p>　　這仿佛求愛(ài)般的對(duì)話聽(tīng)來(lái)頗為古怪，好容易按下大開(kāi)腦洞的術(shù)者意圖試探：“你好像講過(guò)，我是你遇上的第二個(gè)人。”

　　“是?！比敝垡环奢p闔眼眸。

　　“第一個(gè)人是誰(shuí)？”皇甫霜刃問(wèn)，問(wèn)罷便見(jiàn)佛者信指轉(zhuǎn)笛豎起天人指了指他自己，“你？”

　　白發(fā)高髻中分，耳鬢兩束卷發(fā)內(nèi)翻，發(fā)冠如蓮似月，隱在耳后的發(fā)髻上垂落著兩道銀色發(fā)帶的缺舟一帆渡嘗試糾正對(duì)方話中錯(cuò)漏：“我?！毙耐鉄o(wú)佛，人人是佛，以我渡我。

　　皇甫霜刃饒有興致道：“趣味的說(shuō)法?！泵餍囊?jiàn)性，了悟本我，方才謂佛么？

　　“你就是我的過(guò)去，我就是你的未來(lái)?！鳖?lèi)似自我求道的內(nèi)心關(guān)照化作此時(shí)的精神對(duì)談旨在引導(dǎo)術(shù)者了悟。

　　“現(xiàn)在不明白，以后……”

　　一言至此佛者又覺(jué)自身反落偏狹桎梏，能通過(guò)匆匆一晤探得地門(mén)初衷之人又何曾須得旁人引領(lǐng)。

　　于是缺舟一帆渡也放下玉笛，轉(zhuǎn)而再次拈起杯盞。

　　“也許這不是需要明白的問(wèn)題?！狈鹫呱裆踩惶竦?。

　　“這是缺舟的悟嗎？”

　　“哈，答案本身往往是另一個(gè)問(wèn)題?！陛p笑一聲避而不答，垂首啜香茗的缺舟一帆渡眉頭驀得一動(dòng)，“啊，茶都涼了，你我卻未對(duì)飲言歡，是說(shuō)現(xiàn)在要言歡恐也困難?！狈鹫哂行乃涂汀?p>　　“這是我們第二次見(jiàn)面，希望第三次見(jiàn)面時(shí)，你會(huì)有不同的想法。”

　　“第二次見(jiàn)面……”

　　低聲咀嚼字眼的皇甫霜刃瞑目狀若沉吟片刻，再睜眼，神色一片沉靜。

　　“我們從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)面啊，缺舟?！?p>　　“你果真悟性過(guò)人?！毕楹偷坏哪抗馔蹲⒃谛g(shù)者臉上，缺舟一帆渡道，“我會(huì)期待我們第一次見(jiàn)面。”

　　話音落，人起身，光芒一閃，幻境消融，星移電轉(zhuǎn)回歸方圓本相，周?chē)爸率且惶帟?shū)齋。

　　四面掛著名家書(shū)畫(huà)，高大的紫檀書(shū)架上，高高低低地陳設(shè)著書(shū)籍古玩，幾案上的香爐散發(fā)出濃郁的沉香，能使人頭腦清晰，思路敏捷。

　　大廳里掛著一個(gè)造型古樸的鳥(niǎo)籠，鳥(niǎo)籠里有一只白錦花鳥(niǎo)，色澤亮麗體態(tài)輕盈，正清亮地鳴叫著。

　　“回來(lái)了！回來(lái)了！”

　　此地位處佛國(guó)境內(nèi)。

　　紫金缽尚未落入地門(mén)掌握，用于鋪開(kāi)思能網(wǎng)絡(luò)的廣澤寶塔亦未建成，若想與冥冥存在接觸，選項(xiàng)依舊只有踏入達(dá)摩金光塔。

　　收神定念的皇甫霜刃暗贊奇獸通靈，旋即又聞溫潤(rùn)男聲問(wèn)道：

　　“你，見(jiàn)過(guò)他了?！?p>　　出聲者是此地主人杜松槐，其人身穿一襲紫黑色衣袍，面容白質(zhì)，額前有幾縷微卷發(fā)絲垂落，頭冠衣擺袖口處紋有孔雀尾羽圖案。

　　聯(lián)系方才對(duì)話所得，兩下印證窺得圖騰深層象征意義的術(shù)者心中有數(shù)。

　　“嗯?！?p>　　佛國(guó)法門(mén)眾多，內(nèi)中自是不乏隱士高人，地門(mén)底蘊(yùn)積累千年，諸般脈絡(luò)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，倒也并非所有人力皆存于皇甫霜刃記憶當(dāng)中。

　　曇華·杜松槐，便是這樣一位人物，由缺舟一帆渡所推薦，于這個(gè)地門(mén)隱匿未現(xiàn)的時(shí)機(jī)或可以引為接觸禁地的中間人。

　　當(dāng)然這前提是術(shù)者能得到杜松槐的認(rèn)可：“我想問(wèn)，對(duì)你而言，你所經(jīng)歷人生是什么？”

　　這問(wèn)題略顯耳熟，皇甫霜刃不由一怔。

　　“抱歉，”看出對(duì)方遲疑的曇華神色歉然，“這問(wèn)題真是唐突了。”

　　“無(wú)妨，”術(shù)者搖搖頭，“我經(jīng)歷的人生是發(fā)生在我的身上的事情，造就我這個(gè)人的一切。”

　　“發(fā)生過(guò)的事情真正發(fā)生過(guò)嗎？”杜松槐追問(wèn)道。

　　“那存在于我的記憶之中?！被矢λ谢卮鹫f(shuō)。

　　“所以也可以說(shuō)，只有記憶中的事情，才是發(fā)生過(guò)的。沒(méi)在記憶中的事情就算沒(méi)發(fā)生過(guò)。這就是人的一生對(duì)吧？”

　　“這算是一種哲理嗎？”

　　“可能也是一種真理。”

　　“那么……他呢？”

　　術(shù)者轉(zhuǎn)眸看去，曇華視線隨之一同移動(dòng)，停在方自玄關(guān)進(jìn)入的那道魁梧身影上，再也無(wú)法移動(dòng)。

　　那是名鐵塔般的壯漢，身披暗紫斗篷，內(nèi)著百鍛軟甲，結(jié)實(shí)強(qiáng)健的體魄仿若銅澆鐵鑄，只是觀來(lái)全無(wú)尋常人氣。

　　這人是某種意義最后的王族親衛(wèi)，號(hào)為笑南冠，名喚慕云知命。

　　“這是？”杜松槐雙眼閃動(dòng)著異彩，“無(wú)心無(wú)念之人?！?p>　　說(shuō)話間，曇華倒是率先推翻自我判斷，“不，不對(duì)，這已非人?！?p>　　這絕非自然肉胎能可誕生衍化的結(jié)果，倒不如說(shuō)是為了某種目的，強(qiáng)以精純技術(shù)造就的結(jié)果。

　　心下為該猜測(cè)而感到不忍的杜松槐垂眸道：“這是你的理由？”

　　皇甫霜刃言之鑿鑿：“這是他的理由?！蓖鹑艉魬?yīng)術(shù)者話語(yǔ)一般，拖著水晶棺槨健步如飛的慕云知命將棺木安置在曇華身前，笑南冠揭開(kāi)遮光布匹。

　　咫尺間距恰恰能讓杜松槐看清內(nèi)中人，借大智慧神通勾連假死者微弱思能的他由衷嘆道：“這生命承載太多鮮血，太多仇怨?！?p>　　皇甫霜刃看向慕云知命：“還有恩，還有情，還有義！”

　　是恩，是情，是義，方才為三名王族親衛(wèi)留下一線生機(jī)，讓他們能以另一種形式存活下來(lái)。

　　若非如此，即便間接有恩情需償，醫(yī)者也決計(jì)不會(huì)出手救下中谷大娘，如此有違點(diǎn)睛化龍準(zhǔn)則。

　　但死罪可免，活罪難逃，就罰她常伴青燈聆聽(tīng)佛理，屆時(shí)恢復(fù)原本個(gè)性的她想來(lái)也更能為其他王族親衛(wèi)所接受。

　　無(wú)論是因?yàn)楫愂乐`圓夢(mèng)初衷，亦或因蒼狼緣故，術(shù)者都希望忠肝義膽的王族親衛(wèi)們能有一個(gè)好結(jié)局。

　　“最后一個(gè)問(wèn)題，”揚(yáng)袖招來(lái)散落布匹重新封住棺槨的曇華輕聲道，“你打算如何將他們送入佛國(guó)？”

　　這已是答應(yīng)皇甫霜刃之要求。

　　但最重要的一個(gè)前提不可忘卻。

　　韜光養(yǎng)晦的地門(mén)并不打算于這個(gè)時(shí)間點(diǎn)入世，而還珠樓顯然也不希望惹人矚目。所以需要一個(gè)有足夠分量的第三方來(lái)完成如此大規(guī)模的人力出口。

　　銀槐鬼市·巧木宮

　　天空沉沉地壓著琉璃瓦，一抹抹厚重的霞云，使夕陽(yáng)余暉顯得晦暗不明，數(shù)條曲折長(zhǎng)廊翼護(hù)當(dāng)中石堂樓閣。

　　一個(gè)身量中等、發(fā)絲灰黑的男人坐在案牘前，靜靜翻看著手中賬冊(cè)，只見(jiàn)他頭戴骷髏嵌珠西洋帽，鼻梁上架著一副圓框厚底墨鏡，搭配兩撇短須倍顯滑稽親善。

　　然而就是這樣一個(gè)人，卻是整整掌握鬼市商賈之權(quán)數(shù)十年，非凡手腕可見(jiàn)一斑。

　　他只是坐在那里，便讓周?chē)h(huán)立從屬噤若寒蟬。

　　大殿很靜，靜到落針可聞，更遑論突然響起的詩(shī)號(hào)了——“談笑風(fēng)云一杯酒，千金一刃泯恩仇，獨(dú)飲西樓酆都月，書(shū)劍一葉一江秋?！?