第十三章 造靈有術(shù)

　　苗疆，北競(jìng)王府

　　身罩狐裘，黑發(fā)披肩，面色恬靜的醫(yī)天子抽回切脈右手，盡職盡責(zé)地向病患闡釋著如今境況：“暗襲一掌造成的內(nèi)傷已經(jīng)好了泰半，但因墜崖所造成的外傷同樣沉重……”

　　大概是醫(yī)道專(zhuān)業(yè)的不同，點(diǎn)睛化龍的檢查手段與西劍流醫(yī)部也有所差別，把脈、觸診過(guò)后，醫(yī)者心下已有一整套完整的診療腹案。

　　丑孔明突施辣手，暗藏奇門(mén)武學(xué)根底，仰賴(lài)其人曾為八門(mén)對(duì)東瀛內(nèi)功的了解，大大破壞溘鎢斯自愈功效。

　　倘若僅是如此，雨音霜或可以功體纏縛、以其自身真氣不斷消磨異力。

　　偏生，自百丈凌峭跌落所造成的失血癥狀同樣分薄不少靈力，內(nèi)外交逼下，饒是女子身為八門(mén)，也不由捉襟見(jiàn)肘。

　　醫(yī)天子遂對(duì)癥下藥，由內(nèi)而外診治傷勢(shì)，先以點(diǎn)睛靈指助之調(diào)頻回靈，卸去奇特掌勁，再導(dǎo)引裕如靈力散諸四肢百骸，止住氣血崩泄之勢(shì)。

　　如今的雨音霜盡管內(nèi)息仍有所滯礙，但也不過(guò)是早先所造成內(nèi)創(chuàng)未愈的緣故，倒也無(wú)惡化之虞。如今女子只待靜養(yǎng)，所需的也不過(guò)是時(shí)間罷了。

　　不過(guò)，金光最不缺的就是不聽(tīng)話(huà)的患者。哦！還有患者家屬。

　　還是一身雪白，只不過(guò)和雨音霜慣穿的那身裁剪處略有不同，偏就是這細(xì)微處的點(diǎn)點(diǎn)變化，立時(shí)為她添上了一點(diǎn)苗地女子特有的嬌柔風(fēng)姿。

　　半倚在榻上的秀麗女子，一面聽(tīng)著醫(yī)者叮囑，一面目光直直越過(guò)對(duì)方，落在后方專(zhuān)心默記醫(yī)者所述要點(diǎn)的挺拔身影上。

　　行事從無(wú)半途而廢的心思，蒼狼仿若理所當(dāng)然地認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用心照料所救病患。見(jiàn)狀，雨音霜美眸動(dòng)了動(dòng)，只覺(jué)心下涌上一股奇特感覺(jué)。

　　來(lái)不及細(xì)思，在身為流派一員的崇高責(zé)任感驅(qū)使下，女子并無(wú)戲文里女主所謂的久留心思，反而很突然地說(shuō)道：“我要回西劍流?！?p>　　聞言，醫(yī)者微微一怔，暫且收聲，不作回應(yīng)，只因了然對(duì)方詢(xún)問(wèn)對(duì)象并非己身。

　　同樣明了蒼狼地位的兩人，自是對(duì)此地真正話(huà)事主心知肚明。

　　好看的眉毛微微蹙起，蒼狼面露沉吟之色。

　　平心而論，男子并無(wú)所謂“你是我救的，傷沒(méi)治好你哪都不準(zhǔn)去”的大男子主義，先前認(rèn)真舉措半是出于對(duì)醫(yī)者之尊重，半是為了有備無(wú)患而已。

　　何況，女子所提要求不過(guò)是回轉(zhuǎn)西劍流，與戰(zhàn)友同甘共苦而已，就情感而言，男子并無(wú)理由阻止對(duì)方為流派獻(xiàn)身，只是……

　　似是心下糾結(jié)片刻，宅心仁厚如蒼狼方欲開(kāi)口應(yīng)允，又聞一把悅耳女聲傳來(lái)，打破滿(mǎn)室岑寂：“恐怕汝不能如此輕易離去。”

　　莫名一語(yǔ)伴著別樣的危險(xiǎn)聲線(xiàn)，悄然落入雨音霜心海。

　　雨音霜聞聲望去，房門(mén)外日影朗照，更襯園林典雅風(fēng)致，爽風(fēng)遠(yuǎn)送花香馥郁，醒神寧心。只見(jiàn)一道娉婷身姿俏立熹微霞光之間，徑自收攏掌中絹傘。

　　旋即女子蓮步微挪，宛若隨手一般，將黑傘放在門(mén)側(cè)，如斯泰然，卻又全無(wú)失禮突兀之感。雨音霜這才看清眼前人全貌。

　　那人身披白狐裘披肩，眉目玲瓏秀致，修身之櫻色旗袍難辨材質(zhì)，隱見(jiàn)金紋流嵌，更襯窈窕姿儀，華勝玉簪束發(fā)，發(fā)間花鈿多以流蘇點(diǎn)綴，柔順溫雅。

　　一雙清亮狐眸眼波流轉(zhuǎn)，在眼角淚痣映襯下更顯心思幽微。

　　走近三人話(huà)圈，面對(duì)雨音霜不解的視線(xiàn)，玲瓏雪霏這才開(kāi)口解釋“不能輕離”的原因。

　　在雨音霜眼中看來(lái)再過(guò)正常不過(guò)的“回轉(zhuǎn)西劍流”，在中原人眼中卻未必顯得如此單純。

　　中苗世仇，加之如今西劍流大舉入侵中原的形勢(shì)，倘若身為八門(mén)隊(duì)長(zhǎng)之一的雨音霜在苗疆王族的襄助下回歸自家派門(mén)，是否同樣意味著二者合作瓜分中原的信號(hào)。

　　所謂路見(jiàn)不平，拔刀相助的戲碼，在中原人自帶濾鏡的解讀下，恐怕也只會(huì)被解讀成掩人耳目的舉動(dòng)罷了。

　　須知如今中原天下風(fēng)云碑之戰(zhàn)萬(wàn)眾矚目，苗疆除卻悍將藏鏡人外，遲遲未有動(dòng)作，說(shuō)不得便會(huì)同西劍流合謀，借五方五戰(zhàn)為便利，擴(kuò)張苗地版圖。

　　因此，即使雨音霜心有掛礙，也不能讓其救命恩人的陣營(yíng)被平白拉下水。

　　“當(dāng)然，我并不諱言，大局以外，我也有私心，”解釋完當(dāng)今詭譎局勢(shì)后，清澈婉調(diào)如水流瀉，剖白私心牽掛，“靈界傳訊，無(wú)心被西劍流所擒。”

　　簡(jiǎn)單八字，現(xiàn)場(chǎng)再轉(zhuǎn)沉默。

　　倘若說(shuō)先前所言，是出于立場(chǎng)所限，在其位謀其政，身處苗疆陣營(yíng)，女子自覺(jué)該為其貢獻(xiàn)一份心力；那么當(dāng)下所說(shuō)，則是句句源自親情關(guān)懷。

　　并無(wú)所謂假公濟(jì)私的虛偽面皮，僅是坦然道出內(nèi)心所思。

　　無(wú)論西劍流擒捉少女用意為何，一旦階下囚的價(jià)值耗盡，以上位者的狠辣心思，自是不會(huì)放任其人離開(kāi)。

　　而到那時(shí)，雨音霜?jiǎng)t是最好的交換對(duì)象。

　　戰(zhàn)斗力不俗，前進(jìn)空間遠(yuǎn)大，值得栽培的八門(mén)隊(duì)長(zhǎng)，與全無(wú)利用價(jià)值，毫無(wú)反抗能力的平凡少女兩相比較，相信自詡“非是無(wú)謀蠢輩”的西劍流流主·炎魔幻十郎會(huì)作出明智選擇。

　　眼前容貌精巧秀美的女子仿若全無(wú)遮掩心思，挑明自身意圖。

　　就立場(chǎng)而言本該奮起反抗，然而雨音霜瞟了一眼目露擔(dān)憂(yōu)之色的蒼越孤鳴，竟是沉默下來(lái)。

　　深受軍師大人“有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇”作風(fēng)熏陶的女子自是不吝幫助恩人得償所愿。

　　而戲文里常見(jiàn)的男女主人公出身對(duì)立，諸如男主親友戀人遭擒，女主感念對(duì)方恩惠，背叛組織私放人質(zhì)，更立足道德制高點(diǎn)，譴責(zé)同僚殃及無(wú)辜的行為更決計(jì)不會(huì)發(fā)生在雨音霜身上。

　　能破例降格，甘心成為他人籌碼已是極限。

　　深刻了解軍師個(gè)性的女子心如明鏡，既然擒捉憶無(wú)心，說(shuō)明其人對(duì)西劍流大業(yè)自有作用。

　　雖說(shuō)蒼狼對(duì)自己有救命之恩，但也構(gòu)不成雨音霜背叛對(duì)女子有著栽培之恩的西劍流的理由。

　　個(gè)性爽直倔強(qiáng)，背叛西劍流萬(wàn)無(wú)可能，陷恩公于不利更是由衷不允，兩難之下，雨音霜只得依循玲瓏雪霏意圖，落腳此地療養(yǎng)。

　　思慮至此，雨音霜心思轉(zhuǎn)定，暫放回轉(zhuǎn)西劍流的念頭，打算于此專(zhuān)心療傷。

　　倘若憶無(wú)心在西劍流受創(chuàng)，女子也無(wú)懼以命相賠。

　　出身東瀛混亂時(shí)代，加之后天培養(yǎng)，居安思危已成女子本能，玉手微微攥緊掌下錦被，秀目中不意掠過(guò)些許決然，必要時(shí)以身回報(bào)是女子看來(lái)的唯一方式。

　　倘若皇甫霜刃知曉雨音霜此刻心思，定然會(huì)苦笑不已。

　　術(shù)者不過(guò)有心親身嘗試推CP的快感而已，抒發(fā)看劇時(shí)的心中不平之氣而已，一若其人當(dāng)下所作，不想秉持東瀛三觀的女子會(huì)有如此想法。

　　話(huà)說(shuō)回頭，一不小心染上CP大手癮頭的皇甫霜刃此刻正身處?kù)`界修仙室，觀視著臺(tái)上少女境況。

　　薄霧氤氳，冷煙渺渺，是聚氣護(hù)心之陣，守住靈人肉身不腐。青石案邊，紫衣，墨衫兩道身影相對(duì)而立，磋商著救治方案。

　　“靈息若有似無(wú)，適用的拯救方法有五種。”

　　雙掌抵住清涼石臺(tái)，活用五行定位，靈能運(yùn)作透徹少女肌膚，清晰反饋皮下血管，組織情景。

　　腦思運(yùn)轉(zhuǎn)飛速，自然而然地在識(shí)海中復(fù)現(xiàn)面前人骨骼排列，腑臟運(yùn)作，呼吸韻律，悄然等比打造一尊等比雕像。

　　早已習(xí)慣改良術(shù)法堪比X光的效果，術(shù)者對(duì)此置若罔聞，徑自對(duì)比腦中案例，給出解方。

　　低沉聲線(xiàn)一若鐵面生硬，皇甫霜刃闡明己身觀點(diǎn)，引靈、移靈、養(yǎng)魂、轉(zhuǎn)命、造靈均可作為參考。

　　點(diǎn)睛不化龍·醫(yī)天子憑借自眼中替病人拔除病灶的獨(dú)特醫(yī)法享譽(yù)霹靂醫(yī)界。

　　今生荻花題葉醫(yī)術(shù)并修，加之蠱毒學(xué)識(shí)觸類(lèi)旁通之下，以靈界修養(yǎng)為契機(jī)，草創(chuàng)一套造靈大法，個(gè)中便有提及不少療靈法門(mén)。

　　“愛(ài)靈靈因施展移靈大法緣故，雖留下一線(xiàn)生機(jī)，但也因此只剩下兩種選擇。”

　　梁皇無(wú)忌神色冷峻，冰冷眸光只有落在眼前昏迷少女身上，方才流露些許暖意。

　　感念長(zhǎng)者恩澤，造靈大法完成過(guò)后，術(shù)者遂謄抄一份手稿贈(zèng)與靈尊聊作紀(jì)念，靈尊亦摘取個(gè)中精深?yuàn)W妙之處，錄入《靈術(shù)秘要》當(dāng)中。

　　身為靈界大師兄的道者自然拜讀過(guò)靈界術(shù)法總卷，因此對(duì)造靈之術(shù)同樣有相當(dāng)了解。

　　愛(ài)靈靈陷入活死人狀態(tài)過(guò)后，梁皇無(wú)忌甚至特意拿出《造靈大法》初稿用作參詳。

　　聞言，皇甫霜刃稍垂眼瞼，纖長(zhǎng)食指不住輕擊臺(tái)面，心下推敲不停。

　　移靈大法所造成的散魂癥狀決定引靈，養(yǎng)魂之法作廢，轉(zhuǎn)命之術(shù)須得肉軀化生，全然承載患者生前所受創(chuàng)傷，但少女并非第一傷者，因此也不納入考量。

　　考慮到造靈需要龐大活物靈力支撐的苛刻要求，因此道者的選擇應(yīng)當(dāng)仍是——

　　“移靈！”皇甫霜刃眼皮一抬，幽深瞳仁倒映道者端正面容，“汝斟酌再三，最終決定將移靈法門(mén)作為回生首選?！?p>　　而梁皇無(wú)忌回應(yīng)術(shù)者的，只有長(zhǎng)久緘默。

　　術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，跟懂行的人聊起來(lái)就是方便，全然無(wú)跨服聊天之憂(yōu)，然而這也意味著己身打算全然瞞不過(guò)眼前之人。

　　靈尊多年教養(yǎng)，注定梁皇無(wú)忌不可能向昔日縱橫第六天一般是他人性命為無(wú)物，為拯救靈尊血脈，犧牲大量無(wú)辜生靈撐持造靈術(shù)法。

　　而在這位溫柔到使人心疼的大師兄心中，移靈術(shù)法所必要付出的犧牲對(duì)象自然也不做第二人想。

　　望著身前佇立男子，皇甫霜刃低低地嘆了一聲，這才開(kāi)口：“大師兄，辛苦你了！”

　　突兀一句師兄，不僅是發(fā)自戲迷視角的跟風(fēng)稱(chēng)呼，更是親身感知道者決意后的由衷尊敬。

　　恍然驚覺(jué)己身失態(tài)，皇甫霜刃話(huà)鋒陡轉(zhuǎn)，“但，愛(ài)靈靈的癥狀也非全然無(wú)解，至少，能更添回生希望。”

　　‘嗯——？’聞言，知曉術(shù)者并非信口開(kāi)河之輩，梁皇無(wú)忌紫眉一軒，身形騰挪，替眼前人讓出施展空間。

　　隨后，皇甫霜刃把手一揚(yáng)，飄空一絹靈宣，夢(mèng)筆利落上手，泠然回鋒走勢(shì)，映見(jiàn)靈女畫(huà)像。

　　此時(shí)，再見(jiàn)術(shù)者手拈法指，長(zhǎng)袖飄舞，虹霓流劃間，奇異的造靈之術(shù)，為黑暗空間，染上綺麗光華。

　　“敕！”

　　伴隨符音律令落下，一點(diǎn)星火直透臺(tái)上愛(ài)靈靈瞳仁，穿透周身，洞察因由靈體受損而叢生之穢氣。

　　旋即皇甫霜刃機(jī)敏揮毫，妙筆點(diǎn)落八方，泯滅死氣郁結(jié)，右臂快手一捉，神魂在掌，道元渾渾，溫醇涵養(yǎng)波動(dòng)靈識(shí)，徒留一紙玄色血污，憑空滴落。

　　虎目定視不移，昭示道者并不寧?kù)o的心思。

　　這廂梁皇無(wú)忌心思百轉(zhuǎn)，推演個(gè)中關(guān)竅，皇甫霜刃法訣再變，皓腕一翻，手中現(xiàn)出一顆丹丸。

　　這是凝練五氣過(guò)后所剩的清凈竹精元，同樣受過(guò)乙木靈能洗滌，但已對(duì)他無(wú)用，正好助愛(ài)靈靈彌補(bǔ)皸裂魂靈。

　　用真氣將之化開(kāi)，導(dǎo)引蒙昧魂魄，術(shù)者十指流利點(diǎn)撥，穿針走線(xiàn)，重組織就芳魂幽幽，信手一招，歸神于體。

　　再觀石床之上，靈肉合一后，嬌弱少女蒼白面色平添三分血色，呼吸韻律雖說(shuō)不似，但較氣若游絲而言，也算好上不少。

　　好現(xiàn)象！

　　性格疏湛如梁皇無(wú)忌，也不由得長(zhǎng)吁一口氣，心下稍安。

　　“先以丹青妙筆轉(zhuǎn)虛為實(shí)，畫(huà)出神魂于圖上，再將愛(ài)靈靈自畫(huà)中拉出，將叢生穢氣盡數(shù)留于紙上，最后以獨(dú)特手法，歸魂還魄重組靈體么？”

　　術(shù)法修為到了梁皇無(wú)忌這般境界，高屋建瓴下看穿各種原理，并非難題，道者由衷贊嘆術(shù)者別出心裁：“莫怪乎汝自信能替愛(ài)靈靈爭(zhēng)命。”

　　知曉原理是一回事，但實(shí)際操作又是另一重境界了，此法要求施術(shù)之人丹青，術(shù)法均有相當(dāng)修為，當(dāng)世怕也找不出第二個(gè)人選有此造詣了。

　　何況，皇甫霜刃最后所展現(xiàn)的手法，自己竟也未能全然透徹。

　　一念及此，道者少見(jiàn)地眼生幾分波動(dòng)，不過(guò)梁皇無(wú)忌也無(wú)深究心思，畢竟，每個(gè)人都有屬于自己的故事。

　　“瞞者瞞不識(shí)，梁皇目光當(dāng)真犀利?！币环榻z剝繭復(fù)盤(pán)術(shù)法關(guān)竅，有條有理，皇甫霜刃撫掌笑道，有意無(wú)意間，岔開(kāi)將來(lái)話(huà)題。

　　畢竟此法出自道域，其名——移魄摘魂。