第四章 今日方知我是我

　　無(wú)塵大師見得許塵已然開悟見法，心中大喜，對(duì)許塵講，今日有所進(jìn)益，莫要自滿，不過(guò)小悟而已，還要在事情上見分曉，一個(gè)修行人隨著不斷進(jìn)益，多會(huì)有不斷的感悟，不斷的契入法性。

　　但千萬(wàn)莫要以為這就大徹大悟了，貢高我慢心一旦滋生，便不得勇猛精進(jìn)，相反，常自如守虛谷淵深，便會(huì)時(shí)時(shí)進(jìn)益，天天精進(jìn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)一旦得了真?zhèn)?，聞聽?zhēng)焽谡辗阶ニ?，修行?jiǎn)單的不可思議，快到飛起。

　　大道至簡(jiǎn)，唯嫌揀擇。

　　凡夫們謠傳，超脫升華，有多么的難，他們以為一階一階，每階得付出什么完成多少，錯(cuò)了，心量狹隘根器糟糕的人整天都在算小賬。

　　一盞燈，放于暗室，只能照亮一間屋子。放于曠野，卻能給所有路人帶來(lái)光明。

　　佛法講究:現(xiàn)法得離熾然，不待時(shí)節(jié)，通達(dá)現(xiàn)見，緣自覺知。意思就是糊涂一輩子沒(méi)遇到通天大道，明師真?zhèn)?，一旦遇到，照方抓藥，依緣起而生覺照，立刻見效，立刻收益。

　　世尊在世時(shí)不少羅漢弟子都這樣，昨天還是個(gè)凡夫俗子，今天走在路上遇到佛陀，今天聞法。當(dāng)下依法而行，當(dāng)下驗(yàn)證，當(dāng)下離煩惱，立刻證得初果須陀洹果位，或二果或三果，不過(guò)一天就從凡夫變?yōu)樽C果的圣人。

　　正法法脈傳承就這么犀利，破迷障如同金剛無(wú)堅(jiān)不摧，金剛經(jīng)其名便由此而來(lái)。所以才被贊頌為偉大。

　　大道大道，又寬敞又好走才叫大道，重重關(guān)卡，處處險(xiǎn)要，那就不叫大道，那是邪門歪道。

　　當(dāng)然，真正的道又是無(wú)所不包無(wú)所不容，寬敞大道也好歪門邪道也罷，凡是存在，都有其存在的道理。甚至有些丑惡的存在本就是化現(xiàn)示現(xiàn)，以警醒世人。

　　禪宗尤其是六祖所傳之頓悟法就是繼承了佛法的偉大，如同登山，神秀法師之漸宗，認(rèn)為只有一步一個(gè)臺(tái)階的走。

　　而頓宗很好的闡明了臺(tái)階甚至路徑的非唯一性和虛幻性，走路能上山，坐纜車坐直升機(jī)一樣上山。甚至可以說(shuō)是看問(wèn)題的維度不同，神秀用二維思路看問(wèn)題，乃是從平凡走向偉大，六祖用的是高維思路，是直接見證本來(lái)面目，以悟道者的角度闡述。

　　就好像玩網(wǎng)絡(luò)游戲，愚癡無(wú)聞凡夫們?cè)诔绦騿T畫好的圈子里繞來(lái)繞去，一級(jí)一級(jí)的打工升級(jí)，趣味全讓土豪哥們享受了，可他們忘了玩游戲不是為了打工升級(jí)，而是為了獲得游戲的趣味和快樂(lè)。

　　禪宗頓悟法門就比如獨(dú)孤九劍，岳不群這種癡呆漢若跳不出圈去。一味的將自己困在招式套路里，是入不了此門的。

　　人總是愿意活在自己固有的世界觀，社會(huì)觀，人生觀中，害怕顛覆，害怕跳出去，可問(wèn)題是你們是凡夫俗子，你們從出生起就沒(méi)有完整的認(rèn)識(shí)過(guò)宇宙，也沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)生命的升華超脫。

　　偏偏又固執(zhí)于自己固有的不完整世界觀和人生觀。正是佛陀說(shuō)的娑婆世界剛強(qiáng)眾生之相也。

　　所以修真之路邁出第一步最難。今日你能邁出第一步我很欣慰，也該有所獎(jiǎng)勵(lì)，咱們就把這事當(dāng)做一場(chǎng)人間游戲，獎(jiǎng)勵(lì)你兩件好法寶，走遍四海也難尋的法寶”。

　　只見無(wú)塵大師對(duì)著千手觀音菩薩像行了一禮，立時(shí)就有一團(tuán)金色靈光和一道白色寶光向著無(wú)塵大師飛來(lái)。

　　無(wú)塵左手食指伸出與眉平齊，指尖之處盤旋著一團(tuán)璀燦金色飛輪，約碗口大小，靈光湛湛，猶如許多星光點(diǎn)點(diǎn)燦爛。就像縮小版的銀河系。

　　大師右手平伸端于胸前，手上立著一座白玉凈瓶，古樸華麗，白光縈繞，潤(rùn)澤光滑。